一则关于生存斗争的寓言——试析《以沙漠为背景的人与狼》

∞　豳目圃　Ｚ　［工］　０　Ｚ　Ｉ　一则关于生存斗争的寓言　试析《以沙漠为背景的人与狼》　李新科　摘　要：短篇小说《以沙漠为背景的人马狼》，同时也　的子弹、干粮和水，而且他本人也是一个擅长射击的　是一则寓意丰富的寓言故事　故事围绕人、狼王与狼　曾经当过兵见过血的人　这样一个被现代工业文明武　芎展开．揭示的是现代工业文明进程中．人类应尊重　装起来的人立时变得强大起来．自然没把狼放在心　自然，敬畏自然，与自然和谐相处；生存需要智慧，对　上。这时，人处于现实界的位置上．是一种弱而强的状　自然界是如此．对人类也是如此　态。　关键词：拉康三角结构生存　芎是一只到了该做头狼的年纪而没有机会的空　怀壮志的狼．它肯定是要与狼王作对的。芎是蕴含着　《以沙漠为背景的人与狼》是池莉的一篇短篇小　巨大能量的等待时机成为领袖的狼．处于想象界的位　说．但从其文本结构与深层内涵来看．更是一则寓意　置。　丰富的寓言故事　它讲述的是在塔克拉玛干沙漠深处　年迈的狼王处于领袖的地位．这个位置是芎觊觎　的一个美丽而安详的下午．一个以擅长吹口哨讲故事　已久的．稳健的狼王具有清醒的头脑．还有忠心的部　射击而闻名的青年人江安．因修理大卡车的小毛病而　下．它首先做出一个决定：不宜出击，用它的理性分析　掉队．修好车后误入歧途．与一群处于动荡期的狼相　煽动芎出战的激情．命令芎带领部下出击．这其中蕴　遇．狼群内部狼王与叫做芎的狼发生激烈争执．狼王　含着王的心意：王的确宝刀未老。它既赢得了民心，又　试图借助人的力量消灭它的眼中钉芎．因而派芎出　将眼中钉送上了战场　王是一个充满智慧和谋略的领　战，芎识破了狼王的诡计，运用它的谋略、勇敢和坚持　袖．处于象征界的位置　战胜了人和狼王．取得了最终的胜利　故事有明暗两　而接下来．战争不可避免地爆发了．力量的强弱　条线索，明线是人与芎的斗争．暗线则是芎与人、狼王　发生了变化．三者的处境也发生了转换：　的斗争，在斗争的过程中，狼王、狼芎和人的力量在发　生着变化．三者正好构成了一个三角结构．这里我们　不妨借用拉康的“三角结构”分析．看看其中蕴含着什　么样的深层意义　法国后期心理分析学派拉康认为．个体人格结构　有三个层面：第一是“想象界”，第二是“象征界”，第三　狼王（想象界）▲　　狼芎（象征界）　是“实在界”　人们的行动和生活往往会受制于这样三　处于现实界的强大的人．在与芎带领的狼的第一　个层面。人、狼王和狼芎三者之间．每两者都是敌对的　回合斗争中胜利了．狼在枪的威胁下四下逃窜．人取　关系．同时在联合抗敌时．狼王和狼芎则是表面上的　得了暂时的胜利．自我意识膨胀．开始夸大自己的英　伙伴关系．人在实际战斗中被利用充当着芎的助手的　勇行为：江安笑了．这是一个男子汉独自在一个著名　角色　的大沙漠里射杀了凶恶的狼之后自豪的笑　他又有一　在斗争开始之前，三者的关系如下：　个人生故事可讲了．一枪一只狼．真过瘾！江安点燃一　支香烟．深深地慢慢地吸着　他本想去加油，他又想加　▲　油嘛着什么急？他想归队总是迟了，也不在乎这一会　儿。他猜测狼群会回来的　不就是二十多只狼吗？一　枪一只狼，也就是二十多枪。杀光了这些家伙再走，免　得日后在这沙漠上人一离群就心里发毛　江安越想越　狼芎（想象界）　狼王（象征界）　兴奋　他吸烟。擦枪。他打算这支烟抽完如果狼不来　江安作为单独个体．身处大沙漠之中．本身对自　就算了．就去加油。不过，他没有失算，烟只抽了一半，　然是怀有敬畏之情的．在那误人歧途的那一刻．他已　狼就回来了　膨胀的自我意识使他失去了加油的良　经意识到了由沙漠的美丽安详中渗透出来的恐怖．额　机．再次被狼群围攻．狼们在枪的威胁下一个个倒下，　头上冒出了冷汗　这时．他用掷币的方式决定继续前　又成群结队涌来．在一夜的对峙中。他打死了五十只　行还是回转掉头．当狼群赶到．单独个体的人要与成　狼．而活狼却差不多有上百只。他开始清醒．开始做一　群的狼对峙．显然是属于弱的一方．但是他并未把狼　系列持久战的准备、在持久战中　人慢慢消耗掉了所　放在心上。他是有着胜利的把握的：他驾驶的是性能　有和自己的力气．没有武装的人力量在萎缩．第三天，　优良的美式军用大卡车．有一支“七九”步枪．有充足　第四天．直到第九天．最后被狼所吞噬。　２０１　３年第１　１期　安徽文学　圉瞄豳　Ｉ　而芎从一开始就识破了王的阴谋．首先请命带领　力　这使我们不得不思考人与自然应该如何和谐共ｌ　王的左右精锐羽翼作战．借助人的力量消灭了狼群中　存。人在大自然面前是渺小的，不可能完全战胜自然，１　的老弱病残．又不断地向狼王汇报虚假消息：人被围　人类应该对自然怀有一种敬畏之情，就像这大沙漠，ｌ　困．有很多肉吃．从而不断补充兵源。一轮又一轮的战　“这无边无际的风云变幻的神秘莫测的大沙漠．哪里ｌ　狼．吃着被人打死的狼肉．不断加入到战斗当中，最终　是人逞强的地方”？江安原本是有避开狼群的机会，但　芎赢得了狼群的绝对领导权．而王在胡杨林成为了孤　膨胀的虚荣心使他失掉了逃生的良机．最终被狼吞　家寡人。　噬　而在现实生活当中，人类无节制地向自然界索取、　芎原本有一些委琐之像的　是这场战斗洗礼了　侵犯．导致了人与自然关系的失衡．这也势必危及我　它　它没有想到自己的智慧会在与王和人的较量中被　们自身的安危　尊重自然界的生物．自然将与人类共　发挥得如此辉煌　它借人压王，又借狼压人，又借人杀　生　这是作者从文学的角度去关注当下人类最严重的　狼：借人杀狼称得上划时代的一手高招：一箭三雕。既　一种生存困境　消耗了王的力量．又消耗了人的力量．还消化了狼群　同时物竞天择、适者生存的进化规律在这里也被　的老弱病残　诠释得淋漓尽致　在芎与狼王的内部斗争中．芎不仅　芎胜利了．不仅战胜了现实界的人．而且把王推　有智慧的头脑．更有果敢的勇气和坚守的精神。　这是　向了想象界的位置．自己占据了象征界的位置，它代　动物群体内部激烈的斗争．何尝不是人际交往的法则　表了象征界的智慧　狼王以为自己的计划会成功．而　呢？只是生存需要智慧．动物们会以不惜牺牲成千上　最终成为泡影．它代表了想象界的幻觉　万的同伴的生命为代价．而人类要以良知、道德与法　这场生存斗争的明线是人与以芎为首的狼的斗　律为底线　争．而暗线是芎与狼王的内部斗争．演绎了一个“螳螂　捕蝉．黄雀在后”的故事．人的失败与芎的最终胜利又　参考文献　似乎是必然的．在现代工业文明的进程中．人类正一　【１］王一川．文学批评教程［Ｍ】．：ｌｔＹ，：高等教育出版社，　步步地吞噬着生物们赖以生存的空间．而他们势必进　２０１０．　行着顽强的生存斗争．他们会不惜一切代价地用最原　『２１王－－ＪｌＩ．文学理论讲演录『Ｍ］．桂林：广西师范大学出　始的生命力捍卫着自己的家园。而用现代工业文明武　版社．２００４．　装起来的人在失掉了外在的武装．只剩下自身时．立　［３】马伟业．世纪之交的狼文学［Ｊ］．文艺评论，２００７（９）．　刻变“小”了　美式军用大卡车，“七九”步枪，子弹都是　『４１梁少华．池莉小说中的另类风景——《以沙漠为背　工业文明的符号　就是这样一个拥有现代装备．具备　景的人与狼》［Ｊ】．￣ｉ＃ｉ３ｃｑ：，２０１２（１２）．　高超射击技术．聪明睿智的人最终输给了原始的生命　（作者单位：河南城建学院）　（上接第２４页）薄，寄托长松表。何惜负霜死，贵得相　还是文化氛围上都有很大差异．这直接导致了它们各　缠绕　”这里的象征算是比较明显了．女子自比箩藤，　自的民间文学的差异性。总体说来．南朝的偏委婉。多　寄托在松树的表面　哪怕被霜冻死也毫不可惜．可以　表现爱情：北朝的则多豪迈或悲壮．多反映不安的社　相缠绕就是最珍贵的　会状况　还有从艺术性上来看．由于表现的内容不同．　除了这些．Ｚ墨　Ｈ　还有一种重要的手法便是双关。有《攀　）【ＩＪ　表达方式也有南北之别　这里面还有不同群体的性格　杨枝》为证：“自从别君来，不复著绫罗。画眉不注！Ｅｌ，　关系．南北朝的民歌以艺术角度来看．各有特色。各有　施朱当奈何？　‘画眉”即是语意双关，既是鸟名，又指　出彩之处　再考虑到南朝的一些特殊的社会现实．在　描画眉毛　“不注口”则是语意双关．既指画眉呜叫不　推测时要谨慎．全面客观地理解当时当地的民歌。通　止．又指下旬的“施朱”．即不涂抹Ｖ：Ｉ红。　过这样的对比研究．并加以一些具体的篇目，可对南　南北朝民歌全篇结构紧凑．层次井然．逐步深入．　北朝民歌得到一个相对完整的认识　人物形象刻画鲜明。如《木兰诗》．该诗是北方叙事民歌　的代表作之一　按照时间顺序，木兰代父出征、征途思　参考文献　亲、十年征战、获胜辞赏和归家团聚。它的民歌风格非　【１］胡君梅，李如鸾．简明中国文学（上）［Ｍ］．北京：作家出　常浓厚．质朴的语调，读起来朗朗上口，并且充满了浓　版社．２０１１．　郁的生活气息和乐观主义精神。叙事详细．让观者能够　【２］吴云．魏晋南北朝文学研究［Ｍ】．北京：北京出版社，　有直观的感受：语言简练，表意丰富。同时对木兰的形　２０１１．　象塑造是全方位的．包括了动作、语言、心理等描写。　『３１周国瑞．试论南北朝乐府民歌在文学史上的地位和　四、总结　作用［Ｊ］．孝感师专学报（哲社版），１９８４．　南北朝的民歌由于其独特的历史因素．其风格的　【４］黄瑞云．说南北朝民间乐府［Ｊ］．衡阳师专学报（社会　确是别具一格的　文学作品总会反映即时的社会现　科学版），１９９５．　实．自然也受其影响。南朝和北朝不管是在社会经济　（作者单位：西南科技大学文学与艺术学院）　●●　２０１　３年第　１　ｌ期　安徽文学　圜