关于《渔父》的教案

关于《渔父》的教案 关于《渔父》的教案 渔父教案

第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。 王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。 《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。

渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。

一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。

比如柳宗元《渔翁》：“歙乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。

可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。

渔父的形象已经作为一种文化符号。

这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的.代称。 第二，渔父意象包含了几个要素。 首先是“渔”，含垂钓之风。

号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。

其次是“父”。

父”又写作“甫”，为老年男子之称。

老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。

第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而

公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

暗示道家的理想追求。 第四是“舟”。

有渔父必有舟，又必是小舟。

苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。

第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。

渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。

他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。

得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。

历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。 他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。