愚公移山精神内涵探析

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉｙｕａｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ

济源职业技术学院学报Ｖｏｌ.１８　Ｎｏ.２Ｊｕｎ.２０１９

愚公移山精神内涵探析

王亚科

(济源职业技术学院社科部ꎬ河南济源４５９０００)

摘　要:愚公移山精神形成于１９４５年的中共“七大”ꎬ毛泽东引用“愚公移山”的典故ꎬ号召中国人民发扬“愚公移山精神”挖掉两座压在中国人民头上的大山ꎻ新时代ꎬ中华优秀传统文化为更适宜的理解愚公移山精神提供了丰富的给养ꎬ从“中华心法”及“明明德ꎬ亲民ꎬ止于至善”来认识愚公精神会带给我们“更基本、更深沉、更长久”的文化自信ꎬ为党领导全国人民而实现的中华民族伟大复兴提供强大精神力量ꎬ也为在新时代理解愚公移山精神指引方向ꎮ

关键词:愚公移山ꎻ优秀传统文化ꎻ新时代ꎻ文化自信ＤＯＩ:１０.３９６９/ｊ.ｉｓｓｎ.１６７２－０３４２.２０１９.０２.００２中图分类号:Ｄ６４　　　　文献标识码:Ａ　　中国共产党在其九十多年的奋斗历程中ꎬ带建设、改革、发展的光辉胜利ꎬ同时铸就了具有丰富文化基因、时代内涵和民族特色的革命精神ꎮ这些革命精神是我党弥足珍贵的精神财富和丰厚的政治资源ꎮ有了这些精神的指引ꎬ一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义中国ꎬ将以雍容华贵的风度、博大恢弘的气势、昂扬坚定的进取精神、兼容并蓄的开放性格ꎬ挺立在世界民族之林ꎬ奋进在人类历史之巅ꎮ正如**在全国政协新年茶话会上所指:“一个时代有一个时代的主题ꎬ一代人有一代人的使命ꎮ新长征路上ꎬ每一个中国人都是主角、都有一份责任ꎮ让我们大力弘扬愚公移山精神ꎬ大力弘扬将革命进行到底精神ꎬ在中国和世界进步的历史潮流中ꎬ坚定不移把我们的事业不断推向前进ꎬ直至光辉的彼岸ꎮ”[１]

一、“愚公移山”精神的真义

中国共产党历来重视文化建设ꎬ尤其是改革开放之后ꎬ着重强调在加强物质文明建设的同时要加强精神文明建设ꎬ强调依法治国的同时要注重与以德治国相结合ꎬ提出将发展社会主义先进文化作为社会发展的精神动力ꎮ而中国特色社会主义道路、理论和制度ꎬ就是在中国共产党领导下

　收稿日期:２０１９－０３－１０

文章编号:１６７２－０３４２(２０１９)０２－０００７－０６所作出的历史选择ꎬ作出这个选择的依据是中国的国情ꎬ尤其是塑造特殊国情的历史和文化ꎮ所以中国共产党为了贯彻其执政理念所要奠定的信心基础ꎬ就必然是文化自信ꎻ换言之ꎬ文化自信是中国共产党执政的信心基础ꎮ因此ꎬ为了对当今中国的道路选择、理论构建和制度安排有更坚实的自信ꎬ对伟大中国梦的实现有更执着的追求ꎬ我们有必要对诞生在有五千多年源远流长的中华文化体系中的愚公移山故事ꎬ对诞生于七十多年前革命战争年代的愚公移山精神作出进一步的梳理和认知ꎮ

１.愚公移山精神在革命战争年代的真义

领勤劳勇敢的中国人民取得了一次又一次革命、

大胜利之际ꎬ毛泽东在延安召开的中共七大上分别在口头政治报告(４月２４日)、结论(５月３１日)和闭幕词(６月１１日)中ꎬ三次谈到了愚公移山ꎮ他号召全党全国人民“下定决心ꎬ不怕牺牲ꎬ排除万难ꎬ去争取胜利”[２]ꎮ诚然ꎬ毛泽东推崇愚公移山ꎬ不仅是看重其在人类社会发展和人生观方面的启迪ꎬ更多地是这则记录在«列子􀅰汤问»中的故事对斗争实践方面的指引ꎮ毛泽东讲这个寓言ꎬ向全党指明了中国人民现在面临极为艰巨的任务:挖掉两座压在中国人民头上的大山ꎬ一座叫做帝国主义ꎬ一座叫做封建主义ꎮ他坚定地指

１９４５年ꎬ正值中国人民抗日战争即将赢得伟

　基金项目:济源市社科联２０１７年重点课题ꎻ济源职业技术学院２０１８年院级课题重点社科项目　作者简介:王亚科(１９８３—)ꎬ男ꎬ河南焦作人ꎬ教师ꎬ研究方向为思想政治教育ꎮ

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出:“中国共产党早就下了决心ꎬ要挖掉这两座山ꎮ我们一定要坚持下去ꎬ一定要不断地工作ꎬ我们也会感动上帝的ꎮ这个上帝不是别人ꎬ就是全中国的人民大众ꎮ全国人民一齐起来和我们一道挖这两座山ꎬ有什么挖不平呢?”[２]１０４９－１０５２在中国人民的抗日战争即将取得决定性胜利ꎬ中华民族何去何从的历史关头ꎬ毛泽东在党的七大上引用愚公移山的寓言故事ꎬ就是强调:“要使全党和全国人民建立起一个信心ꎬ即革命一定要胜利ꎮ但这还不够ꎬ还必须使全国广大人民群众觉悟ꎬ甘心情回忆起自己人生第一步到梁家河村的情形ꎬ并深情地说道“陕西是根ꎬ延安是魂ꎬ延川是我第二故乡”ꎮ正因为和陕北农村的这一段情缘ꎬ**指出:“使我更加深刻地认识到ꎬ中国梦是人民的梦ꎬ必须同中国人民对美好生活的向往结合起来才能取得成功ꎮ”[４]

在努力追寻中国梦的新时代ꎬ我们该如何更适宜更融入时代的背景去理解“愚公移山”神话中所蕴含的“愚公移山”精神?何以使这种精神表达出“更基本、更深沉、更持久地力量”?其必情愿和我们一起奋斗ꎬ去争取胜利ꎮ”[２]１０４９－１０５２因此ꎬ毛泽东强调:“要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的ꎬ不是反动派的ꎮ”他还要告诉全党ꎬ要挖掉中国人民头顶上的大山一定要像愚公率领全家子孙一起挖山那样率领人民群众团结奋斗ꎬ长期坚持革命ꎮ因此说到底ꎬ愚公移山精神是一种坚持到底、百折不挠的精神ꎬ即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的奋斗精神ꎮ这种精神ꎬ反映了革命战争年代中毛泽东作为革命家的鲜明性格ꎬ也是中华民族文化土壤里生长出的一种珍贵的奋斗理念和革命价值观ꎬ它不仅将中华优秀的传统文化基因重组ꎬ也将浑厚的中华五千年的历史底色充实调亮ꎬ使中国人民在革命战争年代中的挖山运动充满无限活力ꎬ显得多姿多彩２.ꎮ

正如**所说愚公移山精神在新时代的真义

ꎬ“一个时代有一个时代的

主题ꎬ一代人有一代人的使命ꎮ我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标ꎬ比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标ꎮ因此ꎬ我们的责任ꎬ就是要团结带领全党全国各族人民ꎬ接过历史的接力棒ꎬ继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗ꎬ使中华民族更加坚强有力地自立于世界民族之林ꎬ为人类做出新的更大的贡献”[３]于中国历史传统和中华文化底蕴的中国梦ꎮ其实ꎬ这个“新的更大的贡献”就是根植ꎬ是一个全体中国人民的伟大梦想ꎬ是**新时代中国特色社会主义思想的动力源ꎮ

**青年时期曾在陕北梁家河村度过７年的插队知青生活ꎮ黄土高原７年的农村劳作ꎬ是**人生的宝贵财富ꎮ他熟知民间疾苦ꎬ理解民众心愿ꎮ作为中国共产党和中华人民共和国的２０１５最高领导人年春节ꎬꎬ**对这一段人生经历最为珍惜**回到梁家河看望乡亲们ꎬ深ꎮ

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曰ꎬ“溯洄从之ꎬ道阻且长ꎻ溯游从之ꎬ宛在水中央”ꎮ诸如“艰苦奋斗”“知难而进”“不畏艰险”的确可以作为“愚公移山”精神的注解ꎮ但既然是“注解”ꎬ则并非“本体”ꎬ未能深入ꎬ不及精义ꎮ不信?请看:彼时“叩石垦壤”———开山种田、破土凿金ꎬ今日退耕还林、封山堰矿ꎻ彼时“叩石垦壤”———连片伐木、网纲狩猎ꎬ今日封山育林、引兽还穴ꎻ彼时“叩石垦壤”———凿路通城、喧杂入山ꎬ今日强力迁居、苦觅田园ꎻ彼时“叩石垦壤”———遍地挖矿、寸土淘金ꎬ今日资源濒绝、苦战风沙ꎻ彼时“叩石垦壤”———战天斗地、为饱口腹ꎬ今日产能过剩、雾霾漫天ꎮ进一步说ꎬ将“叩石垦壤”精神运用到“社会领域”———克服各种旧有的社会关系障碍ꎬ开拓创新ꎬ构建新的社会关系ꎬ由于不得其要ꎬ也只是落得“拆而后建”“建而后拆”“拆拆建建”的“乱折腾”ꎮ其实ꎬ愚公家乡的人们并不愚、也不笨ꎬ不然也不会在今天将自己的家乡济源建设得如此美丽富饶ꎮ“两横不是二“ꎬ一竖干到底”———王屋山谓干下的愚公子孙对“”不是二字有着这样蕴含大智慧”?何谓“干到底”?、大通透的领悟的确蕴藏着我们ꎮ何华夏祖先古老文明的结晶ꎮ子曰:“吾有知乎哉ꎬ无知也ꎬ有鄙夫问于我ꎬ空空如也ꎬ我叩其两端而竭焉ꎮ”[５]为“非一”ꎬ““叩其两端不二非一””意为乃中华传统文化的精粹“不二”ꎬ“而竭焉”意ꎮ

然而ꎬ国学式微ꎬ不是一日之寒所导致的ꎻ世心冷寂ꎬ早就是三尺之冰了ꎮ再者ꎬ“道心惟微ꎬ人心惟危”ꎬ故而有孔子困于陈蔡、老聃寂然出关、史迁著书藏山之叹!正所谓ꎬ“玉在椟中求善价ꎬ钗在奁中待时飞”ꎮ复幸ꎬ**总书记正带领中国人民追寻中国梦ꎬ号召世界人民开创“人类命运共同体”的伟大创举ꎬ为我们正确理解并发扬光大“愚公移山”精神提供了一个绝好机会ꎮ**号召:“作风建设要返璞归真、固本培元ꎬ在王亚科:愚公移山精神内涵探析

加强党性修养的同时ꎬ弘扬中华优秀传统文化ꎬ新时代的核心价值观必须与传统文化相契合ꎬ加强党性修养必须从传统文化中吸收精神之钙ꎮ”其实ꎬ**总书记本身对中华民族的伟大复兴的亲力亲为ꎬ以及在外交舞台上向国际社会深情讲２０１４年４月１日ꎬ**在比利时布鲁日欧洲学院发表的演讲中谈道:“２０００多年前ꎬ中国就出现了诸子百家的盛况ꎬ老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理ꎬ广泛探讨人与人、人与社会、人述“愚公移山”神话故事ꎬ就已经是“说正法”了ꎮ

而进”“不畏艰险”等ꎬ都要被这个“要领”摄含而不能摄含这个“要领”ꎮ寻绎其中的哲理ꎬ可以简要概括为两条:一则是我们的“身心”不能执着于“自我”的小天地ꎬ这是“明明德”的功夫ꎻ二则是由此我们就会得到一个“广永无比”的新世界ꎬ这是“亲民”“止于至善”的境界ꎮ在价值塑造的层面上可以解释为:当我们的心量打开时ꎬ发现时间“似断更连”、万物“相互联署”、事事“融通无碍”ꎮ例如ꎬ在“一带一路”建设初开宏局之时ꎬ**总书记在ＡＰＥＣ会议期间ꎬ对“一带一路”建与自然关系的真谛ꎬ提出了博大精深的思想体系ꎮ他们提出的很多理念ꎬ如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息ꎬ至今仍然深深影响着中国人的生活ꎮ中国人看待世界、看待社会、看待人生ꎬ有自己独特的价值体系ꎮ中国人独特而悠久的精神世界ꎬ让中国人具有很强的民族自信心ꎬ也培育了以爱国主义为核心的民族精神ꎮ”[６]因此ꎬ我们更应该深刻学习愚公精神ꎬ要能够识得“琴音”ꎬ真正“为往圣继绝学ꎬ为万世开太平”ꎮ

其实ꎬ“神话”或“寓言”ꎬ都不是“实话”但又超越“实话”ꎬ不是指具体事项ꎬ只是对人类的“文化原型”作一定的描述和启发ꎮ而这种“身心之学”正是中国传统文化的根基ꎮ史载ꎬ尧禅位于舜时ꎬ嘱曰:“天之历数在尔躬ꎬ允执其中ꎬ四海困穷ꎬ天禄永终ꎮ”[５]４７０舜禅位于禹时ꎬ嘱曰:“道心惟微ꎬ人心惟危ꎬ惟精惟一ꎬ允执其中”ꎮ这“十六字诀”被后人称为“中华心法”ꎬ是中国本土文明的“文化原型”ꎬ它围绕的就是一个“心”字ꎮ中国传统文化三大派别ꎬ即儒学、释学和道学ꎬ都不离这个“文化原型”ꎬ都围绕一个“心”字ꎬ只是侧重点不同ꎮ“愚公移山”的神话见于«列子»ꎬ而«列子»是道家学说的典籍ꎬ内含“道学”精髓无疑ꎻ但是道学与儒学在魏晋时期远不像我们今天这样“如泾渭分明«愚公移山”ꎬ»两家学说实际是所体现的“积极入世“混为一谈”精神”ꎬ的就是原ꎮ比汁原味的“儒学”ꎮ由此ꎬ我们可以认定ꎬ“愚公移山‘死汝心之固”神话的核心部分应当是ꎬ有子存焉ꎬ固不可彻“北山愚公长息曰:ꎻ子又生孙ꎬ曾不若孀妻弱子ꎬ孙又生子ꎻ子又有子ꎮ虽我之ꎬ子又有孙ꎻ子子孙孙无穷匮也ꎬ而山不加增ꎬ何苦而不平?’”这段话正蕴藏着“愚公移山”精神中的核心“精义”ꎬ是“愚公移山版”的“心学要领”ꎬ其他对“愚公移山”精神的阐释ꎬ如:“艰苦奋斗”“知难设多少有些“汝心之固”的外国领导人讲述“愚公移山“一带一路”神话故事”建设之ꎬ并强调“重言“”ꎬ互联互通语重心长”ꎬ深意耐人寻味ꎬ正是更是愚公与智叟“机锋之对”的历史回响、现实映ꎬ

照ꎮ“中国将同各国一道ꎬ加快推进丝绸之路经济带和２１世纪海上丝绸之路建设ꎬ尽早启动亚洲基础设施投资银行ꎬ更加深入参与区域合作进程ꎬ推动亚洲发展和安全相互促进“是中国一家的独奏一带一路建设不是封闭的ꎬ而是沿线国家的合唱ꎬ而是开放包容的、相得益彰”[３]３５８ꎬ不是要

ꎻ不ꎻ替代现有地地区合作机制和倡议ꎬ而是要在已有的基础上ꎬ推动沿线国家实现发展战略相互对接修路建桥ꎬ不光是平面化和单线条的联通ꎻ“我们要建设的互联互通ꎬꎬ不仅是、优势互补”[７]而更应该使基础设施、制度规章、人员交流三位一体ꎬ应该是政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通五大领域齐头并进ꎮ这是全方位、立体化、网络状的大联通ꎬ是生机勃勃、群策群力的开放系统”[８]善”之精义ꎻ“互联互通ꎬ子贡曰”:“内含文武之道未坠“明明德、亲民ꎬ于地在人、止于至ꎬ贤者识其大体ꎬ不贤者识其小者”[５]４６３通”———“明明德、亲民、止于至善”ꎬ洪钟大吕ꎮ“互联互ꎬ很好地诠释了愚公移山精神在新时代的真义ꎮ

二、愚公移山精神的丰富内涵

和弘扬社会主义核心价值观２０１４年２月２４日ꎬ中共中央政治局就培育、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习ꎮ**在主持学习时指出:“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化ꎮ牢固的核心价值观ꎬ都有其固有的根本ꎮ抛弃传统、丢掉根本ꎬ就等于割断了自己的精神命脉ꎮ博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基ꎮ中华文化源远流长ꎬ积淀了中华民族最深层的精神追

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求ꎬ代表着中华民族独特的精神标识ꎬ为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养ꎮ中华传统美德是中华文化精髓ꎬ蕴含着丰富的思想道德资源ꎮ不忘本来才能开辟未来ꎬ善于继承才能更好创新ꎮ对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范ꎬ要坚持古为今用、推陈出新ꎬ有鉴别地加以对待ꎬ有扬弃地予以继承ꎬ努力用中华民族地一切精神财富来以文化人、以文育人ꎬ要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向ꎬ讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜这是“愚公移山”精神的第一层精义ꎬ亦是«大学»“明明德”之所指ꎮ

２.“愚公移山”精神含有“千里之行始于足“千里之行始于足下”实则是“无为而治”的

下”的“道学”精义

道学精髓ꎮ老子曰:“为之于未有ꎬ治之于未乱􀆺􀆺千里之行始于足下ꎮ为者败之ꎬ执者失之ꎮ是以圣人无为故无败ꎬ无执故无失􀆺􀆺􀆺民之从事ꎬ常于几成而败之ꎮ慎终如始ꎬ则无败事ꎮ是以圣人欲不欲ꎬ不贵难得之货􀆺􀆺”[１１]ꎮ此处“千明特色ꎬ增强文化自信和价值观自信ꎮ”[９]因此ꎬ要想更透彻地、更深刻地理解愚公移山精神ꎬ讲好愚公移山的故事ꎬ其根本是要回到中华优秀传统文化中寻求给养ꎬ使中华优秀传统文化成为涵养愚公移山精神的重要源泉ꎻ并在新时代丰富其内涵ꎬ使愚公移山精神随着时代的发展不断与时俱进ꎮ

(准确寻找老愚公的精气神“一问渠哪得清如许)愚公移山精神在传统文化中的内涵ꎬ唯有源头活水来ꎬ深刻体悟愚公移山精”ꎮ要想

神ꎬ传统文化中的“中华心法”———“道心惟微ꎬ人心惟危ꎬ惟精惟一ꎬ允执其中”应能给我们以充分的启迪ꎬ而«大学»中“明明德、亲民、止于至善”则可谓是愚公移山精神的形象描述ꎮ现将“愚公移山”精神的丰富内涵进一步梳理如下愚公移山”精神含有“克己复礼为仁:“儒学１.”“精义

”的是一个“克己“单个体所固有的存在物”为“除我”ꎬ能正确地认识到”ꎮ子曰:““我毋意”不

ꎬ毋必ꎬ毋固ꎬ毋我”ꎮ愚公痛斥智叟“汝心之固ꎬ固不可彻”ꎬ正是自己已经“彻心之固”的表达———子曰:“惟仁者能好人ꎬ能恶人”ꎮ“复礼”为“能忍”ꎬ能正确地认识到“人的本质”“是一切社会关系的总和”ꎬ不为“称讥”动其心ꎬ不为“毁誉”摇其志ꎬ不为“利衰”怠其精ꎬ不为“苦乐”懈其神ꎮ愚公不会将自家门前所“叩垦”之“石壤”堵住别人的路ꎬ而是“箕畚运于渤海之尾”ꎬ力求沿途“无陇断”ꎻ既能广开言路ꎬ“聚室而谋”ꎬ又能“善察人心”ꎬ鉴别真伪ꎻ既能亲率子孙者“荷担三夫”ꎬ又能感召“始龀弱子”跳往助之ꎮ“为仁”为“精进”ꎬ能正确认识到“实践”的本质ꎬ子曰:“譬如平地ꎬ虽覆一篑ꎬ进ꎬ吾往也ꎮ”曾子曰:“仁以为己任“ꎬ不亦重乎ꎬ死而后已ꎬ不亦远乎?”[１０]愚公曰:１子子孙孙无穷匮也０

ꎬ而山不加增ꎬ何苦而不平?”里之行”可以理解为“治国”千里ꎬ亦即愚公“毕力平险”“指通豫南ꎬ达于汉阴”之人文、自然综合工程ꎻ而“始于足下”的“正解”乃是“无为”ꎬ亦即愚公之“自彻心固”ꎮ“千里之行”始于足下之“无为“”ꎬ经治国之文治武功的“有为”ꎬ亦必终归于面无为ꎬ否则就会陷入”ꎬ不可停留在自贵“常于几成而败之“难得之货””的的浅薄层“历史周期率”ꎮ愚公挖山之行始于足下之“心不为固”ꎬ其目的亦非仅仅停留在为众人带来眼前利益的浅薄层面ꎻ否则ꎬ众人也不会忍受“寒暑易节ꎬ始一反焉“”的“折磨”———“吾与汝毕力平险”者ꎬ有个使众人都能破山贼”之意“ꎬ更有自彻心固“破心贼”的美好人生”之意ꎬ乃是期许一ꎻ否则ꎬ众人就会计较得失、争名夺利ꎬ导致“移山共同体”在顷刻之间«教中ꎮ”庸[１０]２９»云“烟消云散”ꎬ更不会感动“上帝”ꎮ愚公移山之:“自诚明“ꎬ教谓”的目的正在于以其之性ꎻ自明诚ꎬ谓“之自诚明“龀跳往助之杂然相许”而达众人之””““其妻献疑“自明诚帝感其诚””“等子孙荷担者三夫”ꎬ所以才能够营造出“近者悦远者来””的良“始好局面ꎬ而绝非单单“以利示人”者所能为之ꎬ子贡曰:“夫子之求之也ꎬ其诸异乎人之求之与”ꎮ这正是“愚公移山精神”的第二层精义ꎬ亦是«大学»“亲民”之所指ꎮ学审美宗旨

３.“愚公移山”精神更含有“止于至善”的国子曰:“学而时习之不亦说乎?”此处之“学”乃“圣人之学”ꎬ非是“干禄之学”“末技之学”ꎬ亦即愚公““彻心之固”“明明德”之学也ꎮ“通豫南亲民”ꎬ之行动达于汉阴ꎬ亦即愚公”之行动“习”即ꎮ吾与汝毕力平险关键在“时”ꎬ此处ꎬ指之“时”ꎬ亦非“时常”之意ꎬ乃“择时”“善时”之谓也ꎮ«中庸»云:“喜怒哀乐之未发ꎬ谓之中ꎻ发而皆中节ꎬ谓之和􀆺􀆺君子之中庸也ꎬ君子而时

王亚科:愚公移山精神内涵探析

中􀆺􀆺”[１０]２１ꎮ愚公倡导挖山的行动若不是深刻洞察众邻“惩山北之塞ꎬ出入之迂也”之困苦已久ꎬ则不能算是“时中”ꎬ也不会出现“杂然相许”“其妻献疑”“子孙荷担者三夫”“始龀跳往助之”“帝感其诚”的良好局面ꎬ反而会成为“扰民之固不可彻”进行善意的“批评”和“启发”ꎬ否则就会导致夫子所警示的“事君数ꎬ斯辱矣ꎻ朋友数ꎬ斯疏矣”的尴尬局面———子曰“不愤不启ꎬ不悱不发”ꎬ老子曰“动善时”ꎬ皆为“愚公移山”精神中的公精神ꎮ

从毛泽东同志对“愚公移山”精神的“下定决心ꎬ不怕牺牲ꎬ排除万难ꎬ去争取胜利”的高度概括ꎬ到**总书记对其在“民族复兴”之意义上的深化ꎬ我们既可以看到在世界形势由民族民主革命转变为经济政治全球一体化的大背景下ꎬ在中国社会由争取独立解放转变为谋求“人类命运共同体”的大背景下ꎬ“愚公移山”精神自身内在巨大生命潜质随着历史发展之“迸发”ꎬ更能看到中华民族在“愚公移山”精神的指引下所发生的举”ꎮ智叟若不诘问ꎬ愚公也不会以“汝心之固ꎬ

审美境界ꎬ正是«大学»“止于至善”之所指ꎮ总之ꎬ“愚公移山”精神内涵“明明德、亲民、止于至善“己复礼为仁止于至善”之三层精义””只不过是ꎬ其中“的修养和功夫作为底子“明明德明明德””最为关键的显用ꎬ“ꎮꎬ“千里之行没有亲民“克”始于足下”就会“常于几成而败之”ꎬ即使依靠“利诱“相踩踏互联互通”也能构建起各种社会关系网络”“矛盾纷争”“互利共赢ꎬ但是绝不会”ꎻ“”ꎬ止于至善一定是“”磕磕绊绊也不可能期望”“互实现ꎬ反倒会因为违背“天时”而导致“人和”的进一步消解ꎮ

(二)愚公移山精神的新时代内涵

任何精神形态的出现ꎬ都有一定的实践基础和历史条件ꎬ它必然扎根于本民族的传统精神与文化ꎬ同时也要吸收和借鉴时代精神的精华ꎬ并在长期的实践过程中孕育形成ꎮ

中国共产党革命精神根本上来源于党的领导、建设和改革的伟大实践ꎮ革命实践孕育革命精神ꎮ中国共产党革命精神属于认识范畴ꎬ属于人们对客观事物规律性的认识ꎬ其根本、原始的来源就是革命实践ꎮ没有真实具体的革命实践ꎬ就不可能形成内涵丰富和形象生动的革命精神ꎮ革命实践是革命精神发展的动力ꎮ革命精神的产生、发展离不开革命实践提供的特定历史背景和时空条件ꎮ革命精神推动革命实践发展ꎬ而认识的最终目的也是指导实践ꎮ愚公移山精神是在中国共产党领导人民群众进行革命斗争的年代中形成的ꎬ并在新中国建设和改革开放的实践中不断丰富发展ꎬ因此愚公移山精神必然体现着中国共产党人实践中的政治觉悟、意志品质、思想道德和工作作风ꎮ因此ꎬ愚公移山精神在传统文化中的“明明德、亲民、止于至善”在新时代就可以丰富为砥砺前行、敢为人先的愚公精神ꎬ坚定信仰、百折不挠的愚公精神ꎬ立党为公、忠诚为民的愚

沧海桑田、百年嬗变ꎮ在这一发展过程中ꎬ“愚公移山”精神的内在逻辑ꎬ即“实践ꎬ认识ꎬ再实践ꎬ再认识”ꎬ也更加清晰地呈现于我们的面前ꎻ其对国人“修身、齐家、治国、平天下”的博大情怀也诠释得淋漓尽致ꎮ可以说ꎬ“愚公移山”精神在中国革命与建设的实践中ꎬ已然与历史唯物主义有机结合在一个整体中了ꎻ在中国的历史与现实中ꎬ已然于时光的流转里凝结为一颗璀璨的珍珠了ꎮ它是“辩证统一”的马克思主义理论精髓ꎬ它是“知行合一”的中国传统文化精华ꎻ进一步说ꎬ它更是将马克思主义这一源自资本主义文明体系内部、并对资本掌控人性这一西方文明路向的总体性现代生态的最深刻的思考ꎬ与中华文明之传统和现实相结合ꎬ在对于东西文明的共同继承与发展基础上实现了超越旧有文明形态的文明新生ꎬ即它就是中国化马克思主义的“结晶”ꎬ是“解放思想”的““生动写真”ꎬ是“实事求是兴改革开放”的精神指导”的“ꎬ民间传唱”的“文化版本”ꎬ是不仅具有民间感染力”ꎮ将其作为、现实正能“民族复量、历史厚重感ꎬ更能为中华民族实现新的跨越ꎬ注入无穷的精神活力ꎮ

三、结语

总之ꎬ在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革实践的过程中ꎬ在特定的历史时期和特殊的历史环境下形成了一系列的革命精神和革命文化ꎬ如:先驱精神、红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、抗战精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神ꎮ这些精神虽然诞生土壤不同ꎬ各自具有鲜明的特点ꎬ然而却都集中体现着共产党人的政治觉悟、意志品质、思想道德和工作作风等一系列优良传统和革命风范ꎮ理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗ꎬ哪一个不是与砥砺前行、敢为人

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先、坚定信仰、百折不挠、立党为公、忠诚为民的愚公精神欣然对应的?哪一个不是贯穿着崇高理想、坚定信念、坚持真理、实事求是ꎬ联系群众、为民服务ꎬ自力更生、艰苦奋斗的精神特质?以愚公移山精神为重要源头的中国革命精神必将为党领导全国人民实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量和宝贵意识财富ꎮ参考文献:

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[责任编辑　任联齐]

ＡｎＡｎａｌｙｓｉｓｏｆｔｈｅＣｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＳｐｉｒｉｔｏｆＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎ

ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＳｏｃｉｅｔｙＳｃｉｅｎｃｅ ＪｉｙｕａｎＶｏｃａｔｉｏｎａｌａｎｄＴｅｃｈｎｉｃａｌＣｏｌｌｅｇｅ Ｊｉｙｕａｎ４５９０００ Ｈｅｎａｎ

Ａｂｓｔｒａｃｔ ＴｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎｗａｓｆｏｒｍｅｄｉｎ ｔｈｅＳｅｖｅｎｔｈＮａｔｉｏｎａｌＣｏｎｇｒｅｓｓ ｏｆｔｈｅＣｏｍｍｕｎｉｓｔＰａｒｔｙｏｆＣｈｉｎａｉｎ１９４５.ＭａｏＺｅｄｏｎｇｑｕｏｔｅｄｔｈｅａｌｌｕｓｉｏｎｏｆ ＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎ ａｎｄｃａｌｌｅｄｏｎｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｐｅｏｐｌｅｔｏｃａｒｒｙｆｏｒｗａｒｄｔｈｅ ＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎＳｐｉｒｉｔ ｔｏｄｉｇｕｐｔｗｏｍｏｕｎｔａｉｎｓｔｈａｔａｒｅｐｒｅｓｓｅｄａｇａｉｎｓｔｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｐｅｏｐｌｅ.Ｕｎｄｅｒｔｈｅｎｅｗｅｒａ Ｃｈｉｎａ ｓｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅｐｒｏｖｉｄｅｓａｒｉｃｈｓｕｐｐｌｙｆｏｒａｍｏｒｅａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎ.Ｆｒｏｍｔｈｅ ＣｈｉｎｅｓｅＨｅａｒｔＬａｗ ａｎｄ ｃｌｅａｒｖｉｒｔｕｅ ｃｌｏｓｅｔｏｔｈｅｐｅｏｐｌｅ ａｎｄｐｅｒｆｅｃｔｉｏｎ ｗｅｋｎｏｗｔｈａｔＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎｓｐｉｒｉｔｗｉｌｌｂｒｉｎｇｕｓ ｍｏｒｅｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌ ｄｅｅｐｅｒ ｌｏｎｇｅｒ ＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎｓｐｉｒｉｔｉｎｔｈｅｎｅｗｅｒａ.

ｃｕｌｔｕｒｅｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ ｗｈｉｃｈｃａｎｐｒｏｖｉｄｅｐｏｗｅｒｆｕｌｓｐｉｒｉｔｕａｌｆｏｒｃｅｆｏｒｔｈｅｐａｒｔｙｔｏｌｅａｄｔｈｅｐｅｏｐｌｅａｌｌｏｖｅｒｔｈｅＫｅｙｗｏｒｄｓ ＹｕｇｏｎｇＹｉｓｈａｎ ｅｘｃｅｌｌｅｎｔｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ ｎｅｗｅｒａ ｃｕｌｔｕｒａｌｓｅｌｆ－ｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ

ｃｏｕｎｔｒｙｔｏａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｇｒｅａｔｒｅｊｕｖｅｎａｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅｎａｔｉｏｎ ｍｅａｎｗｈｉｌｅ ｉｔａｌｓｏｇｕｉｄｅｓｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆ

ＷＡＮＧＹａｋｅ

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