马克思资料
2011－12学年第1学期《马克思主义基本原理》考试大纲
一、 考试题型
1、辨析题（4x6’=24’） 2、简答题（3x8’=24’） 3、评述题（2x5’＝10’） 4、文本阐释题（2x6’=12’） 5、课堂反馈题（1x14’=14’） 6、材料分析题（1x16’=16’）
二、 主要复习内容
绪论、马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、马克思主义产生的理论渊源的合理成分与局限性分析（P9-10）
（1）德国古典哲学：黑格尔：辩证法；唯心主义的、不彻底的；费尔巴哈：唯物论；形而上学、不彻底。 （2）资产阶级古典政治经济学（亚当·斯密（1723— 1790）和大卫·李嘉图）：劳动创造商品价值理论；阶级局限性（资产阶级立场）和历史片面性（资本主义历史命运问题：掩饰矛盾、否认危机。）。
（3）法国和英国的空想社会主义：深刻批判资本主义制度，对未来社会做美好设想；空想性：受到历史唯心主义支配，否认历史发展的必然性，崇拜幸运的偶然性，
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宣扬天才论和英雄史观（看不到人民群众特别是广大无产阶级群众的力量，因而始终没能找到改造现代社会的物质力量。 ）。从道德情感出发，缺乏科学性。 2、马克思的伟大发现及其意义（P10） （1）两个伟大发现：唯物史观和剩余价值学说 （2）意义：唯物史观以人类社会为研究对象，揭示了
人类历史发展的普遍规律。以剩余价值理论为核心的马克思主义政治经济学以生产关系为研究对象，揭示了资本主义生产方式的特殊运动规律。唯物史观和剩余价值理论是科学社会主义的两大理论支柱。
3、马克思主义最鲜明的政治立场（P15）与最重要的理
论品质（16-17）
（1）马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实
现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
（2）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，
在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是160多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。
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A．首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。 B．其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。 C．最后，这种品质是理论创新的内在要求。
4、马克思主义历史性意义及其当代价值的理解 （可以
自由发挥）
（1）马克思主义的世界观、方法论对自然、社会的发
展具有极强的解释力。尤其是一种分析社会历史问题的科学方法论。
（2）马克思主义的价值观（社会理想）仍然是人类憧
憬的美好理想。/ 【中国】共同理想离不开远大理想。
（3）中国市场经济需要马克思主义的批判和指导。 （4）马克思的主观精神值得学习。
第一章、世界的物质性及其发展规律 第二章、认识世界与改造世界
第三章、人类社会及其发展规律 1、哲学基本问题的理解（P28）
（1）哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。 （2）哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质
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和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，是思维能否认识或正确认识存在的问题。
（3）理由：哲学基本问题是人们在认识世界和改造世
界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。
3、社会生活在本质上是实践的（P34-39）
（1）实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。实践是人的存在方式。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
（2）从实践出发理解社会的本质：
A．实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础； B．实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
（3）社会生活的实践性主要表现在：A.实践是社会关系形成的基础；B.实践形成了社会生活的基本领域；C.
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实践构成了社会发展的动力。
4、意识的能动作用及其重要性（P56-57）
（1）意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要体现在：第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创意性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
（2）重要性：总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意识关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识，还是意识反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。
5、主观能动性与客观规律性的关系（P58）
（1）主观能动性：意识的能动作用是人的意识所特有
的积极反映世界与改造世界的能力和活动。 （2）客观规律性：规律是客观的。客观性是规律的根
本特点，它的存在不依赖于人的意识。
（3）首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性
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必须以承认规律的客观行为前提。人们对客观规律的认识越深刻、越正确，就越能有效地发挥主观能动作用。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观
能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
6、世界物质统一性原理及其意义（P32、P34） （1）原理：世界的本原是物质，物质是标志着客观实在的哲学范畴。世界的真正的统一性在于它的物质性。自然界是物质的。意识是是物质世界长期发展的产物，是物质世界的主观映象。人类社会具有物质性。 （2）意义：马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理具有重大理论意义和实践意义。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
1、马克思主义认识论在认识的本质以及认识运动规律问题上的基本观点
2、两条根本对立的认识路线（P66）
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在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 （唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。）
3、旧唯物主义反映论的合理前提与严重缺陷（P66） （1）旧唯物主义反映论的合理前提：都坚持反映论，认为认识是主体对客体的反映。
（2）严重缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考查认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动地反映论是不科学的。
7、实践是检验真理的唯一标准（P66）
马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维
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——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思这一著名论断表明，人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。
4、感性认识与理性认识的辩证关系（P68-69） （1）感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 （2）理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
（3）感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。
感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认
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识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
5、主观和客观、认识与实践是具体的历史的统一（P71） （1）人的认识的任务，就在于不断地克服主观和客观、认识和实践之间的矛盾，求得它们之间的具体的历史的统一，而不是企图去发现所谓的“永恒真理”、“终极真理”。
（2）所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
（3）由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。
（4）所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想” （保守或冒进）
6、真理的绝对性与相对性的统一（P73-75） （1）真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的
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无条件性、无限性。首先，任何真理都必须包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
（2）真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的
有条件性、有限性。
（3）真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对
性是辩证统一的。
A.第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互
渗透和相互包含的。
B.第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩
证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
C.绝对真理和相对真理相互转化。从“动态”上看，即
从真理的发展上看，任
何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转。 化的一个环节，又都表现为一个过程。
（4）绝对性真理和相对性真理的辩证统一， 是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一的。人类的思维，按期本性、能力和可能性来说，是能够认
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识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况）的实践水平，主观的条件（个人的经历、受教育的程度、立场、观点和思想方法）以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。
8、真理和价值的统一、科学精神与人文精神的统一
（P84-85） 真理和价值的统一：
（1）首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
（2）其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
（3）最后，真理和价值在时间和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
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1)真理和价值的相互制约表现在：
*价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度；
*真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。
2）真理和价值的相互引导表现在： *实现价值是人们追求真理的目的。
*真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求。
3）真理和价值的相互促进表现在： *真理的发展促进价值的实现。 *价值的实现又推动着真理的发展。
科学精神与人文精神的统一：
（1）科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精
神去认识世界和改造世界。
（2）人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一
切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。 （3）
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7、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心(P43) （列宁指出：“同一物之氛围两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”）
对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：
(1) 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；
(2) 对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；
(3) 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。很显然，自觉地坚持以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。
8、哲学范畴“度”、“扬弃”的理解及其意义（P46-47） （1）度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的
限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，一物就转化为他物。度这一哲学范
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畴启示我们，在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
（2）扬弃：是辩证否定观的实质，即新事物对旧事物
既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”结果，事物的发展呈现出周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。
1、唯心史观的主要缺陷（P94）
（1）至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律。
（2）根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
2、社会意识的相对独立性（P98）
社会意识具有相对独立性，即它在反映社会存在的同
时，还有自己特有的发展形势和规律：
（1）首先，社会意识与社会存在发展上的不平衡性。
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进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。
（地区-国家-民族：经济先进——可能社会意识落后；
经济落后——可能社会意识先进）
（2）其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。
（3）最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。这
是社会意识相对独立性的突出表现。先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。
3、社会形态的更替是统一性与多样性的统一（P109） （1）统一性：五种社会形态的依次更替是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。
（2）多样性：A.具体国家或民族在社会形态更替过程中具有各自的特殊性 B.同一种社会形态在不同国家也会显现出不同特点，体现了社会形态更替形式的多样性。
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4、人类实践活动的主体选择性（合目的性）与社会形
态更替的必然性（合规律性）的关系（P110-111） （1）社会形态更替的必然性（合规律性）：主要指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。
（2）人类实践活动的主体选择性（合目的性）：在社会规律的前提和基础上，主体在历史中具有自觉能动性和选择性。
（3）关系：A.第一，社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们得历史选择提供了基础、范围和可能性空间。 B.社会形态更替的过程也是一个合目的性与和规律性相统一的过程。 C.第三，人们得历史选择性，归根到底是人民群众的选择性。
2、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革(P14) 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。 （1）马克思主义哲学是完备、彻底的唯物主义哲学，它在实践基础上解决哲学基本问题，引起了哲学思维方式的革命变革。
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（2）马克思主义哲学明确规定了自己的研究对象是自然、社会和人类思维发展的最一般规律。
（3）马克思主义哲学第一次成为科学形态的世界观和方法论。实现了唯物主义与辩证法的高度统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一。 （4）唯物史观的发现和创立， 从社会存在决定意识的基本原理出发，深刻分析和揭示了资本主义社会的剥削实质，指出资本主义生产的基本规律是剩余价值规律。阐明资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的历史趋势，从而使社会主义从空想变为科学。
（5）马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。是在实践基础上的科学性与革命性的高度统一的科学。
第四、五章、资本主义的形成及其本质；资本主义发展
的历史进程
2、商品的二因素和生产商品的劳动二重性（P144） （1）商品是用来交换的能够满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。
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（2）商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体
劳动和抽象劳动。具体劳动是指产生一定使用价值的具体形式的劳动，马克思也称之为有用劳动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力和脑力消耗。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是劳动的二重性。
3、商品的使用价值与价值(P144)、商品与货币的关系
(P147)
（1）商品的价值和使用价值之间的关系是对立统一的
关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。
（2）商品和货币的关系：商品的交换是以货币为媒介
的。货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。随着货币的产生，整个商品世界就分化为两极：一极是各种各样的具体商品，它们分别代表不同的使用价值；一极是货币，它只代表商品的价值。这样就使商品内在的使用价值和价值的矛盾发展成为外在的商品和货币的矛盾。一切商品
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只要转换成货币，商品使用价值和价值的矛盾就能得到解决，从而使商品的价值得到实现。
4、私有制基础上商品经济的基本矛盾（P149-150） 私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。
（1） 首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品
经济的本质及其发展过程。
（2） 其次，私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品经
济的其他一切矛盾的基础。
（3） 最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品
生产者的命运。
5、马克思劳动价值论及其现实意义的认识（P151-152） （1）第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经
济学的观点，为剩余价值伦的创立奠定了基础。 （2）第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般
规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。
1、 资本的原始积累及其实质（P141）
资本原始积累，指生产者与生产资料相分离，货币资本
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迅速集中于少数人手中的历史过程。 资本原始积累的途径：
一是用暴力手段剥夺农民的土地； 二是利用国家政权的力量进行殖民地掠夺
资本主义生产方式的确立须具备两条件：一是大批有人身自由而失去生产资料的劳动者；二是大批的货币资本。资本原始积累的过程就是为这两个条件作准备的过程。
7、资本主义历史地位的分析（P205-207）
一.与封建社会相比，资本主义显示了巨大的历史进步
性：
（1）首先，资本主义将科学技术转变为强大的生产力。 （2）其次，资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外
在压力推动了社会生产力的迅速发展。
（3）最后，资本主义的意识形态和政治制度作为上层
建筑在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式。保护、促进和完善资本主义生产方式方面起着重要作用，从而推动了社会生产力的迅速发展，促进了社会进步。
二.然而，资本主义的历史进步性并不能掩饰其自身的
局限性：
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同一切以私有制为基础的生产方式一样，资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重阻碍，这一矛盾是资本主义生产方式固有的，正是这一矛盾决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域以及全球范围内的冲突、动荡和危机。
6、经济全球化的动因（P196）和后果（P197） （全球化是世界范围内社会生产力和生产关系相互发展，共同作用的产物。全球化的性质则是由主导全球化的生产关系的性质决定的。全球化发展至今，在其中起主导作用的一直是资本主义的生产关系，发达资本主义国家一直主导着全球化的进程，因此，当前全球化是带有资本主义性质的。其实质是资本在全球的扩张，及资本主义政治制度、意识形态在全球的渗透。由于资本主义生产关系中所无法克服的矛盾，因此也使全球化过程中产生了许多全球性问题，威胁到人类的生存和地球的安全。） 一.动因：
（1）首先，科学技术的进步和生产力的发展。 （2）其次，跨国公司的发展。 （3）最后，各国经济体制的变革。 二.后果：
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（1）积极的影响：经济全球化使资源在全球范围加速流动；发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，是劳动力资源的优势得以充分发挥；发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展。
（2）消极的后果：其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度的治理危机。其四，经济全球化使各国之间的经济联系越来越密切，相互的依赖越来越强，而有效的全球性经济协调机制却没有建立起来，这就使爆发全球经济危机的风险不断增大。（“反全球化”原因）
第七章、共产主义是人类最崇高的社会理想 1、马克思被评为“千年思想家”的启示
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2、必然王国、自由王国（P89） 向自由的过程。 认识世界和改造 观世界面前所处 展过程。
及其关联（P267）
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也
自由是对必然的认识和对客观世界的改造。认识必然、争取自
世界的根本目标，是一个历史性的过程。必然王国和自由王国
的两种不同的社会活动状态。从必然王国到自由王国是永无止
3、马克思主义在社会形态发展上“两个必然”与“两个决不
（1）“两个必然”：无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡是必然的发挥出来以前，是 胎胞里成熟以前， 是决不会出现的。 胜利必然性以及这
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（2）“两个决不会”：无论哪一个社会形态，在它所能容纳的
决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件
（3）关联：“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡
种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义主义胜利的客观必 诫我们，“两个必然”
然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和
实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前绝不会成为
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