在我们的日常生活中,成语的使用是非常普遍的,无论是在文章中还是在口语中,几乎每天都会从我们的嘴里或者笔下蹦出几个成语。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它充分体现了汉语的博大精深。
几乎很少有人会注意到,佛教对汉语成语的形成和发展所作出的巨大贡献,虽然我们张嘴说出的可能就是一个佛教成语,但是我们几乎忽略了它的佛教特点。
当一个人放弃本来的职业转行去做另外一个职业时,我们会说:他是半路出家。半路出家就是佛教成语,它原指成年后才出家做和尚,人们用它来比喻中途改行,从事另一工作。
当我们上门求人办事的时候,会说:无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语,三宝殿就是指代表佛法僧三宝的寺院殿堂,它原来的意思是说,人们在遇到事情的时候才想起到寺院去寻求帮助。后来比喻成登门求人办事。
我们替某人求情的时候,会说:不看僧面看佛面。这又是典型的佛教成语,僧、佛都在“三宝”之列,都是世人敬重的对象。“僧”正在修行中,而“佛”已完成修行,“觉行圆满”。二者的阶次有高下。“不看僧面看佛面”,指不看那方面的情面,也要看这方面的情面。意思是务请高抬贵手,给予帮助或宽恕。
而有些我们常用的成语,我们几乎忘了它原本是佛教最先使用的,比如:生老病死、指点迷津、苦海无边、回头是岸、痴心妄想、
三生有幸、两世为人等等,这些成语都蕴含着深刻的佛教哲理,但是如今已经被人所忽略了。
生老病死最早由佛教提出,佛教认为这是人生所必须经历的四种痛苦,也称为(果报)四相。在今天,生老病死被人们用来指:生育、养老、医疗、殡葬等大事。
指点迷津中的迷津是佛教用语,是指迷妄的境界,而指点迷津的意思就是针对事物的困难处,提供解决的方向、办法或途径。
苦海无边、回头是岸。佛教比喻轮回犹如苦海,因为众生颠倒迷离,以假为真,执着虚幻,因此在轮回的苦海中颠沛流离,无有出期。只有通过佛法的学习,才能明白人生实相,才能到达智慧的彼岸。现在我们用这个成语来比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路。
当一个人有不切实际的想法的时候,我们会说他痴心妄想。痴是佛教所说的三毒之一,三毒是指贪嗔痴。痴是用来指人的痴心:心思沉迷于某人或物。因为痴迷,所以有妄念、妄想产生。这个妄就是指:荒唐,胡乱,不切实际。指一心想着根本无法实现的事。因为有痴心和妄念,所以众生有痛苦产生。
我们在生活中常说的一句客套话是三生有幸,三生是指前生、今生、来生,佛家有三世因果说,前世因,今世果;今世因,来生果。现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识,成为知己,又能够帮助自己的,就以“三生有幸”来称誉。
曾有学者统计,我们常用的佛教成语有500-600个之多,这是非
常有意思的语言现象,从一个侧面说明了佛教对中华文明起到的重要而深远的影响。各位老师,你知道多少佛教成语呢?呵呵
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