科学文化与人文文化的本性区别及统一的可能性

第５期（总第５４期）　山西广播电视大学学报　ＮＯ．５　２００６年９月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｎｘｉ　Ｒａｄｉｏ＆ＴＶ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｓｅｐ．２００６　摘要：“人文文化”应有其特定的历史内涵，种种无根据地扩充人文精神意蕴的做法是不可取的。在　分析科学文化与人文文化本性差异的基础上，实现两种文化的统一必须立足于它们对人性的完满实现　所能做的贡献，进而通过哲学的平台实现两者的融通，从而最终在人性上实现两者的统一。　关键词：科学文化；人文；哲学　中图分类号：ＧＯ４　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８－－８３５０（２００６）Ｏ５一。０８６一Ｏ２　一、人文文化的历史意蕴　没有认识到“人性”（属人的）与“人文”的区别；另一方面　“两种文化”的整合问题现今引起人们的广泛关注。人们　也是夸大了人文的意蕴，它应源于人文文化，而人文文化与　普遍认为科学文化和人文文化应走向融合，如萨顿提出的　人文主义的历史和传统有密切的联系，人文主义体现了人文　“新人文主义”，我国也有学者提出“新人文精神”。但这些都　文化的基本思想倾向。因此对人文主义的确切理解是分析两　有着明显的“科学人文化”倾向。　种文化关系的前提。　萨顿的新人文主义的目标即在于使科学“人文主义化”　二、科学文化与人文文化的本性区别　或“人性化”。“由于精神上的混乱是如此之深，以致单靠任　客观性是科学知识的首要特征，科学知识力求抹去一切　何一种方法不可能消除弊病，大概可以肯定，任何不把科学　主观的痕迹，尽可能排除一切主观的、不确定的因素，并力　人性化包括在内的药方都不会有任何功效……科学必须人　求将之建立在严密的逻辑和确切的经验事实上；力求依靠一　性化，这意味着至少不能允许它横冲直撞。”萨顿看到了科学　系列严格检验、论证和评价程序，实现科学知识的系统化、理　富含人性的方面，但没有区分“人性”与“人文”。首先，科　论化。所以，科学既是求真也是求证的。求真求证的过程也　学富含人性并不就是指科学就是人文的。我们坚持“人文”的　就是追求、保证科学知识客观性的过程。因此，客观性是科　传统用法，认为它是不同于科学的特定的知识领域。其次，科　学知识的特性，更是科学的本性。　学富含人性也不能说能将其“人性化”。因为科学的本性在于　理解科学的另一方面——把科学理解为一种活动——　其客观性，它是对物性的追求。虽然这一过程也是受制于人　的特性，也可由科学知识的客观性生发出来。其一，这种认　性，但科学是力求尽可能地抹掉人性的痕迹，以逼真如实地　知活动有它特有的行为规范。这即是萨顿等人研究的科学的　反映世界。所以对科学是不能说“人性化”的，否则就否定　精神气质，如普遍主义、知识公有、无私利、有条理的怀疑　了科学之为科学的特性。　主义、感情中立等。从根本上说，这些行为规范都是为保证　“新人文精神”或“以人文为基础的科学精神”等主张更　科学的客观性而提出的，它们着眼于科学的本性，是为这一　是将人文作为科学的基础，让科学从属于“新人文精神”，因　本性所要求而在社会行为上的体现。特别是普遍性、公有性　而也有着科学人文化的倾向。将人文精神扩充为涵盖科学精　的要求，体现了科学知识具有普遍性的品格，因而具有很强　神、艺术精神、道德精神等多种崇高文化精神的做法是不可　的可信度的特征。实际上，这种普遍性的品格也就彰显了科　取的。且不论这种扩充是否合理，即便是如其所说，这种　学的客观性，也是为科学的本性所要求。虽然在文艺复兴运　“新人文精神”也是不能涵盖科学精神的。主张建立“以人文　动以及其后的启蒙运动中，人文与科学是统一的，处于“黄　为基础的科学精神”更是不合理的。由“自然科学实际上也　金般的联姻时期”。许多人文主义者本身也是科学家，他们也　是属人的，自然科学与人有着本质的关联”得出“自然科学　关心和支持科学研究活动，但从本质上他们关注的不是科学　就是人文的，强调的是以人文为基础”的说法，这一方面也　本身，而是研究科学的人。人文文化聚焦于人，其特质和传　统就是关注人。布洛克关于人文主义的传统研究表明，文艺　收稿日期：２（）（］６—０４—２４　复兴以来的人文主义关注人，更确切地，是关注现实的、追　作者简介：刘　玲（１９６３一），女，河北深县人，湖北大学哲学系　求个体完善的人。如人文主义强调人的尊严，突出教育的作　副教授。　用和个人自由，这些都表明它从根本上关心的是个体的完善　・８６・　维普资讯 http://www.cqvip.com

２００６年９月　刘　玲：科学文化与人文文化的本性区别及统一的可能性　完满。教育的目的在于使每个人的潜能得到自然地发挥，全　面发展人的个性和充分发挥个人才能。“个人自由”的口号则　更彰显了人文主义的核心意蕴。或许正是从此意义上，有学　者指出首先应追问“人文主义”的历史，进而区分“人文主　义”与“人道主义”。认为两者的混淆是忽视了存在于普遍的　“爱人类”与对个人的训练和教导两者之间的某种差别，指出　人道主义关心的是对人类的同情心和对未来的进步充满信　心并为之努力。而与此不同的，人文主义关怀的对象是个人，　它感兴趣的是个体的完善，而不是使人类全体都得到提高这　样的空想。人文文化追求个体自由，注重个体完善，将人视　面。科学着眼于对物性的把握，也没有看到人性丰富多彩和　神性的一面。可见，科学与人文在对人性的理解上都是不全　面的，都有各自的缺陷，也有贡献，因此它们统一的可能也　就在于两者对于人性的完满实现所能做的贡献，科学与人文　就应在人性的完满实现上实现统一。实现两者融通的文化价　值系统也应指向人性的完满实现，包括关涉人性完满实现的　各种文化子系统。其中有最基本的关涉物性价值实现的科学　系统，也有关涉人的精神价值实现的人文系统；并且这个价　值系统不能仅关注于人性的具体层次，还必须指向具有普适　性和终极意义的高层次，否则它就不能囊括人文的人性、科　学的物性以及宗教文化的神性。由前面的分析，科学与人文　自身都无法做到这一点。宗教文化直接指向终极意义的人性　关怀，但用它来统一科学与人文，这是无论哪一方都不会同　意的。这就必须求助于文化系统中直接指向终极关怀的另一　系统——哲学。而哲学是能够担当此责任的。归根结底，科　学文化与人文文化统一的问题是一个哲学问题。　反思古希腊时期的历史，给我们的启示是，在历史上哲　作现实的、积极的个体，它必定追求人性的丰富性、生动性、　多样性；追求个人主观体验，力求避免对世界描述和理解的　单一化、模式化。可见，科学文化与人文文化，两者在本性　传统上存在根本的差异。若放弃其追求客观性的意旨，抛弃　其特有的行为规范和认知方法及手段，科学也就不称其为科　学；人文文化若舍弃对个体完善、对人性之丰富性的追求也　就不称其为人文。　三、两种文化统一的基础　谈两种文化的统一，首先应弄清两者为何能统一，其次　应弄清两者统一于什么的问题。科学与人文统一的可能性即　在于两者都是富含人性的。人文文化因其关注人，重视人的　价值而被认为是富含人性的。科学文化虽不如人文文化那样　专注于展示人性，但只要将科学不只是看成一种客观的知识　体系，而是还将其看成一种复杂的社会文化现象，将其看成　种人的活动，看成一种社会建制，看成一种文化过程，则　科学的人性因素及其价值意蕴就立刻突现了出来。两者统一　的可能不仅在于它们都是富含人性的，还在于它们对人性的　理解各自有贡献。人文文化聚焦于人，其实质在于对人性的　深入理解和实现，但它对人的理解仅仅是将人看成现实的、　一学确实起到过统一两者的作用。古希腊哲学处于社会——文　化的核心地位。科学、人文和宗教原始地浑然一体。哲学家　们在认识世界的过程中提出或研究的问题有的就既是科学　问题，也是人文问题，更是哲学问题。而且希腊人的神话世　界以及哲学中的超自然的神圣性，将神性也纳入了哲学思考　的范围。因而物性、人性、神性在古希腊哲学中都得到了思　考。反思历史，古希腊哲学将人、自然、宇宙、神圣世界联　结起来，为我们现今思考科学与人文的统一提供了一个历史　的又现实的模式。　参考文献：　［１］乔治・萨顿．科学史与新人文主义ＥＭ］．北京：华夏出版　社，１９８９．　［２］常春兰．科学的人文精神或人文的科学精神ＥＪ］．山东社会　科学，２００５，（１）：５３．　积极生活的人，因而其对人性的把握是狭隘的，对人性的理　解没有囊括人性的全部内涵，没有看到人性的物性和神性方　Ｔｈｅ　Ｅｓｓｅｎｔｉａｌ　Ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ　Ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ　Ｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　Ｃｕｌｔｕｒｅ　ＬＩＵ　Ｌｉｎｇ　（Ｈｕｂｅｉ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｗｕｈａｎ，Ｈｕｂｅｉ，４３００６２，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：“Ｔｈｅ　ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ”ｓｈｏｕｌｄ　ｈａｖｅ　ｉｔｓ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ，ａｎｄ　ａｎｙ　ｅｘｐａｎｄｉｎｇ　ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ’ｓｐｉｒｉｔ　ｃｏｎｃｅｐｔ　ｗｈｉｃｈ　ｅｘｐｒｅｓｓｅｄ　ｉｓ　ｎｏｔ　ｖｅｒｙ　ｅｘａｃｔｌｙ．Ｏｎ　ｔｈｅ　ｂａｓｉｓ　ｏｆ　ａｎａｌｙｓｉｎｇ　ｔｈｅ　ｅｓｓｅｎｔｉａｌ　ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｔｈｅ　ｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｗｏ　ｃｕｌｔｕｒｅｓ　ｍｕｓｔ　ｂｅ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｔｗｏ　ｃｕｌｔｕｒｅｓ　ｃａｎ　ｄｏ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｐｅｒｆｅｃｔｉｎｇ　ｈｕｍａｎ—ｂｅｉｎｇ’Ｓ　ｎａｔｕｒｅ．Ａｎｄ　ｔｈｅｎ，　ｂｙ　ｒｅａｌｉｚｉｎｇ　ｔｈｅｓｅ　ｔＷＯ　ｃｕｌｔｕｒｅｓ’ｔｅｍｐｏｒａｒｙ　ｃｒｅｄｉｔ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｐｌａｔｆｏｒｍ，ｗｅ　ｃａｎ　ｆｉｎａｌｌｙ　ｕｎｉｆｙ　ｔｈｅ　ｔＷＯ　ｃｕｌｔｕｒｅｓ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎ—ｂｅｉｎｇ’Ｓ　ｎａｔｕｒｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ　ｃｕｌｔｕｒｅ；ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ　ｃｕｌｔｕｒｅ；ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　本文责编安暮娥　・８７・