马克思主义人学视域下大学生人格成长规律探析

马克思主义人学视域下大学生人格成长规律探析　。孙志德　［摘要］依据马克思主义人学，我们这样界定人格的概念：人格是人之为人的本质规　定．是人通过实践活动在类存在关系中形成并发展的独特的心理特质和行为倾向，是人进行道　德选择、价值选择的依据。在此基础上分析人格成长的类存在关系，得出大学生人格成长的两　大规律：自我发展与他人引导的统一、个体性与社会性的统一。　［关键词］马克思主义人学；人格；大学生；人格成长规律　［作者简介］孙志德（１９６０一），男，潍坊科技学院副教授，研究方向：大学生思想政治教育。　（山东寿光２６２７００）　从一个人的成长历程来说，完善人格是与生　命历程相随相伴的重要人生使命，但由于大学生　正处于身心急剧发展和自我意识由分化、矛盾逐　渐走向成熟的关键时期，处于科学的价值观、人生　观、世界观形成的关键时期，此时的人格成长对一　个人的整个生命历程都十分重要；并且，网络经济　时代的到来，社会科技高速发展，人才竞争日益激　烈，就业形势日益严峻，对当代大学生的人格成长　形成了区别于动物的类共同性，又形成了每个人　不同的类差异性。这里的类存在关系是指人与自　我、人与他人、人与社会、人与自然的内在统一的　具有重要的影响。运用马克思主义人学确定人格　概念，分析人格成长的类存在关系，研究大学生人　格成长规律十分必要且重要。　人格的概念　人格是一个被广泛使用的词，日常生活中，我　们往往将其与“人品”“品格”“品质”等词语相互替　代使用，但细细追究其确切含义时，往往又感觉模　棱两可。随着近代人文主义运动的兴起，学界掀起　了对人、人性、人格问题研究的高潮，“人格”作为　学术概念已经在各种学科领域中被研究和界定，　如心理学、社会学、法学、哲学、美学、宗教学等等，　进而形成了内涵各异的人格概念，如心理人格、社　会人格、法律人格、道德人格、哲学人格、审美人　格、宗教人格等等。因此，运用马克思主义人学对　人格的概念进行界定，是马克思主义人学发展的　应有之义。马克思主义人学是立足于人的“类存　在”本位去把握人格问题的。马克思认为，人是有　意识的类存在物，通过实践活动形成和发展了各　种类存在关系，进行类生活。在这一过程中，人既　一、体性关系。马克思指出：“人格脱离了人，自然就　是一个抽象，但是人也只有在自己的类存在中，只　有作为人们，才能是人格的现实的理念。”ｎ］由此　我们可以看出，人的类存在既不是纯粹的个体存　在，也不是纯粹的群体存在，而是既具有类共同性　又具有类差异性的生命共同体存在。人通过实践　活动在各种类存在关系中形成了不同的心理特质　和行为倾向，发展了各自的人格，进行相应的道德　选择和价值选择。　在（（１８４４年经济学哲学手稿》中，马克思指　出：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物　不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自　己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成　自己的意志的和自己意识的对象。他具有有意识　的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种　规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活　动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在　物。”Ｉ２　那么，人如何证明自己的生命活动是有意　识的生命活动，证明自己是类存在物呢？马克思指　出，“通过实践创造对象世界，即改造无机界，人证　明自己是有意识的类存在物，就是说是这样一种　存在物，他把类看作自己的本质，或者说把自身看　作类存在物。”“正是在改造对象世界中，人才真正　地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的　一２０１６／２４中国成人教育　ＣＨＩＮＡ　ＡＤＵＬＴ　ＥＤＵＣＡＴｌＯＮ　Ｊ，　类生活。”　所以，我们知道：人区别于动物，人之　为人的原因就是人具有有意识的生命活动，通过　对象化的实践活动来证实人的类本质。正如《德意　志意识形态》中说：“一当人们自己开始生产他们　所必需的生活资料的时候……他们就开始把自己　和动物区别开来。”Ｅ３］而人将会发展成为什么样的　人，是人在实践活动中由人自主决定、塑造的。“个　人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因　此，他们是什么样的这同他们的生产是一致的。”　人通过实践活动，按照自己的意志发展自己，这是　一个自主、自由的过程，但也受到社会条件的限　制，因为人是一定社会中的人，人的实践活动主要　是社会活动，在这一活动中形成人们在经济、政　治、伦理、法律等各个方面的关系。“人的本质是人　的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质　的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质”。　所以，“个体是社会存在物”＿２］，“‘特殊的人格’的　本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而　是人的社会特质”。…人格的本质在于人的社会属　性，每个人有不同的社会关系，因此每个人的本质　也就不同，每个人相应地就有不同的人格特质。马　克思不仅用人的类本质将人与动物区别开来，而　且用人的社会本质将人与人区别开来（这也进一　步将人与动物相区别，因为动物种群是一种无个　性差异的个体生命的自然组合），前者揭示了人的　类共同性，后者揭示了人的类差异性。　所以，人是有个性差异的类存在物，在实践活　动中发生着各种类存在关系，包括人与自我、人与　他人、人与社会、人与自然四大类存在关系，人在　各种类存在关系的复杂的实践活动中形成了不同　的心理特质和行为倾向，发展了各自的人格。正是　类存在中的人格，要求人应遵守人伦关系准则，既　道德地对待自己，也道德地对待他人、对待社会、　对待自然。据此，我们这样来界定人格的概念：人　格是人之为人的本质规定，是人通过实践活动在　类存在关系中形成并发展的独特的心理特质和行　为倾向，是人进行道德选择、价值选择的依据。　二、人格成长的类存在关系分析　上文指出，人格是人通过实践活动在类存在　关系中形成并发展的。对每一个人来说，人格的形　成和发展必须要在实践活动中、在四大类存在关　系中进行。大学生处于特殊的发展阶段，此时的实　践活动主要在大学校园中进行，主要任务是学习　理论知识与认识世界，因此呈现出与其他生命阶　段不同的人格成长规律。那么，如何挖掘大学生人　３８蛊恩　￣删ｆ　２０ｃＡ１Ｔ６『ｏ／２Ｎ４　格成长规律呢？这就必须从四大类存在关系中分　析。　（一）人与自我的类存在关系　个人与自我的存在关系是一个复杂且矛盾的　关系，个人不仅要认识到肉体我与精神我、自然我　与道德我、现实我与理想我之间的区别和联系，而　且要通过实践实现自我的超越，协调好个体内部　身与心、灵与肉的矛盾，追求崇高，避免异化，使人　格得到健康发展。具体来说，就是首先要道德地对　待自己，认识到自己的生命贵于生命之外的东西，　选择适合自我肉体健康发展的生活方式，而不是　片面追求身外之物，或满足自身的各种感官享受　而伤害自我生命；其次就是要实现自我超越，由自　然生物存在向精神价值存在发展，加强自我人格　修养，努力提升思想道德境界，从而达到身与心、　灵与肉的统一。某些大学生通宵上网不按时作息，　追求金钱物质、贪图享乐，意志薄弱、不思进取等　等的现象，都是没有处理好个人与自我的存在关　系的表现。　（二）人与他人的类存在关系　他人对我的存在是必不可少的，对我认识我　自己也同样必不可少。他人是自我的一面“镜子”，　自我如何对待他人，处理与他人的关系，也反映了　自我如何对待个体生命的道德选择问题。道德地　对待他人就是要尊重他人、关心他人、帮助他人，　这不仅有利于生活的团结和谐，而且是使人成为　人，实现自由全面发展的途径。这些年来频繁出现　高校学生犯罪事件，如：复旦研究生投毒事件，都　是没有处理好个人与他人的存在关系的表现。　（三）人与社会的类存在关系　人是社会的产物，一个人的前途命运不仅要　受到个人情况、家庭条件的直接影响，还要受民族　历史、社会状况、国家命运的长远影响。当个人利　益与社会利益、集体利益发生冲突矛盾时，我们每　个人必须做出自己的选择，由此便形成了个体在　人与社会关系问题上所具有的心理特质和行为倾　向。在当前多元化思想影响下，有些大学生只强调　自我价值，崇尚“个人奋斗”，把自我价值的追求凌　驾在社会价值之上，忽视他人、集体和社会需要，　缺乏社会责任感。这就是没有处理好个人与社会　的存在关系的表现。　（四）人与自然的类存在关系　大自然是人类的母亲，地球是人类的家园，人　类是自然界长期发展的产物，又通过发挥主观能　动性不断利用和改造自然。随着人类对自然界的　索取和掠夺，人类社会得以进一步发展，创造出了　前所未有的财富，实现了物质生活的繁荣昌盛，从　而渐渐形成了一种人类中心主义的价值观和统治　自然的哲学。但是，现实情况清楚地告诉人们，目　前人类对自然均衡状态的破坏已达到相当严重的　程度，全球存在的人类与自然关系恶化问题相当　突出。因此，当代大学生在处理个人与自然的存在　关系中必须要转变过去的观念，树立生态主义价　值观，努力实现人与自然的和谐相处。　二、大学生人格成长规律　大学生的人格成长是在以上四大类存在关系　中进行的，这并不是相互孤立的四个过程，而是相　互联系、相互影响的一个过程。总的来说，每一个　人的人格成长都是在与自我、他人、社会、自然相　碰撞中形成发展的过程，而大学生的人格成长更　加突出自我发展的要求，力求实现“立己达己”；大　学阶段的人际相处相对简单，利益交往成分较少，　容易形成良性互动关系，因此在交往中追求“立人　达人”；大学生是充满激情，心系社会、自然的群　体，容易接受社会信息的影响，也怀有改造社会的　热情，因此在人格成长中力求“兼善天下”及“博爱　万物”。具体来说，大学生人格成长呈现出以下规　律。　（一）自我发展与他人引导的统一　大学生活与高中不同，它注重培养学生的自　主学习能力及认识世界、投身实践的能力，学生在　学校的一切生活、学习都是自己自觉进行、主动完　成的。在这种情况下，大学生在自我认知、他人认　知、社会认知、自然认知等方面的积累都是通过自　己主动学习、实践得出的，既有自我主动追求美好　的愿望，又有自我亲历实践的行为，因此大学生人　格成长显示出了自我发展的特点。同时，大学校园　生活是一种集体生活，不同个体生活在同～屋檐　下，既能学会尊重他人、真诚互助，又能实现互相　学习、共同进步，在这一过程中，大学生的人格得　到发展和完善。再者，大学生自主学习、实践的过　程也离不开他人的引导。首先是父母的引导。家庭　对人的塑造力是一个人人格形成和发展的重要基　石。不同的家庭结构、经济条件、父母的人格和教　养方式对子女的人格影响非常巨大。在大学阶段，　虽然很多学生在外求学，远离父母，但是家庭、父　母对其人格成长的影响作用并没有减少，学生仍　然按照在家庭中养成的实践方式进行认知，发展　人格。其次是教师的引导。高校的教师不仅以渊博　的知识教育学生，而且以良好的人格影响学生，引　导学生树立健康正确的人格规范，老师的言谈举　止、思想信念，对事对人的态度，都潜移默化地影　响着学生的人格成长。第三是大众传媒的引导。在　现代社会大众传播媒体非常普及，并且受到大学　生们的青睐。网络、电视、广播和书刊、报纸等媒体　传播的内容可以对大学生们的思想、信念乃至行　为产生极大的影响，对他们的人格成长产生积极　或消极的影响。所以，大学生人格成长是自我发展　与他人引导的统一。　（二）个体性与社会性的统一　随着大学生在人与自我、人与他人、人与社　会、人与自然四大类存在关系中认知实践的扩展，　他们逐渐形成了自己的人格理想。在生活上，希望　做生活的强者，追求健康的生活方式，不断提升思　想道德素质，与他人和睦相处，强调自尊和自信；　在未来规划上，希望能把自身实际和社会发展需　要结合起来，成为对社会有用的人才，实现个人价　值。这些人格理想不断明确，特别突出了个性和个　人价值，显示出了个体性。同时，大学生的人格成　长不只是自己进行认知实践的过程，它既受到社　会主义人格理论的指导，又受到社会转轨时期人　格特征的影响。当代大学生处于由传统社会向现　代社会转轨的关键期，这一时期的社会在生产、生　活方式，价值思想观念等各个方面都发生着巨大　的变化，出现了具有进步意义的人格特征，如平等　意识、效益意识、进取意识、自主意识、创新意识等　等，也出现了一些具有消极意义的人格特征，如拜　金主义观念、消费主义观念、享乐主义观念、个人　主义观念等等，这些人格特征也对大学生产生一　定影响。所以，在社会主义人格理论指导及社会转　轨时期人格特征影响下的大学生人格成长是个体　性与社会性的统一。　参考文献：　［１］马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集（第一卷）［Ｍ］．北　京：人民出版社，１９５６．　［２］马克思．１８４４年经济学哲学手稿［Ｍ］．北京：人民出　版社．２０００．　［３］马克思，恩格斯．德意志意识形态［Ｍ］．北京：人民　出版社．２００３．　．　［４］吴文新．人性与人生：人生学导论［Ｍ］．哈尔滨：黑　龙江人民出版社，２００９．　［５］王孝哲．马克思主义人学概论［Ｍ］．合肥：安徽大学　出版社．２００９．　’　责任编辑：王松国　２０６４中国成人教育ＣＨ　ＩＮＡ　ＡＤＵＬＴＥＤＵＣＡＴＩＯＮ　Ｊ７　３９