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说明：本练习考查的是第三单元的文言字词。请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用．．．．．．．．．．．．．和句式。然后结合教材的注释和课堂笔记，用红笔进行订正，不懂之处做出标志 ．．．．．．．．．．．．．．
7．兰亭集序 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春（ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群．．贤毕（ ）至，少长咸（ ．．
）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ．
）竹，又有清流激
湍，映带左右。引以为流觞曲水（ ），列坐其次．（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏（ ），亦足以畅叙幽情．．．．．．．（ ）。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛（ ），．所以（ ）游目骋怀（ ），足以极视听之娱，信（ ）可．．．．．．．乐也。
夫人之相与（ ），俯仰（ ．．．）一世，或（ ）取诸（ ）怀．．
）寄所托，放浪形骸之外。虽趣．
）得于己，快然自足，不知老之）之矣。向（ ）之所．
抱，悟（ ）言一室之内；或因（ ．．
（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（ ．
将至；及其所之（ ）既倦，情随事迁，感慨系（ ．．
欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（ ）之兴怀；况修短随化（ ），终．．
期（ ）于尽。古人云：“死生亦大（ ．．
）矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由（ ），若（ ．．不能喻（ ．
）合一契，未尝不临（ ）文嗟悼，．
）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（ ）世殊事异，所以兴怀，其致（ ．．也。后之览者，亦将有感于斯文（ ．．
）。
）一（ ）．
8．赤壁赋 苏轼
壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。．．．举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于．．．斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之．．．茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），．羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）．．．兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，．如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ 孤舟之嫠妇。
）。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）．．
苏子愀然（ ），正襟危坐而问客曰：“何为其然也？（ ．．
）”客曰：“‘月明
星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西（ ）望夏口，东（ ．．
）望武昌。山川相缪．
（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下．．．（ ）江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（ ．之雄也，而今安在哉? （
）一世
）况吾与子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）．．．
鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ．
）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱．．．
明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响于悲风。” ．．
苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（ ）．．莫消长也。盖将自（ ）其变者而观之，则天地曾（ ）不能以一瞬；自其不变者而．．观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，．虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之．．而成色, 取之无禁（ ），用之不竭（ ），是造物者之无尽藏（ ）也，而吾与．．．．．子之所共适（ ）。” ．
客喜而（ ）笑，洗盏更（ ）酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（ ．．．．乎舟中，不知东方之既（ ）白（ ）。 ．．
）枕藉
9． 游褒禅山记 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（ ．
）故其后名（ ．
）于其址（ ．），而卒（ ．）葬之；以（ ．
）之曰“褒禅”。今所谓（ ）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五．．
里，所谓华山洞者，以（ ．道，其文（ ．
）其乃（ ．）华山之阳（ ．
）名之也。距洞百余步，有碑仆
）
）漫灭，独其为文（ ．）犹可识（ ．）音谬也。
）,曰“花山”。今言（ ．
“华”如“华实”之“华”者，盖（ ．
其下平旷，有泉侧（ ．
）出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴
）也，——谓之后洞。余与四人拥
）而欲出者，曰：“不
），
窈然（ ），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（ ．．．火以（ ．
）入，入之愈深，其进愈难，而其见（ ．
）尽。”遂与之俱出。盖（ ．
）愈奇。有怠（ ．
出，火且（ ．）余所至，比好游者尚不能十一（ ．．
然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（ ）。方是
时，余之力尚足以入，火尚足以明（ ）也。既其出，则或咎（ ．．悔其随之而不得极夫游之乐也。（
）其欲出者，而余亦
）
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ．深而无不在也（
）。夫夷（ ．
），以其求思之
）以（ ）近，则游者众；．
），常在于险远（ ．．
）也，然力不足者，
险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（ ）之观（ ．．．
），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（ ．
亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ ．．
）幽暗昏惑（ ）而无物以相（ ．．．．．
）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可
）此余之所得也！
以无悔矣，其孰能讥之乎？（
余于仆碑，又以（ ．
）悲（ ．
）夫古书之不存，后世之谬（ ．
）其传而莫能名（ ．
）者，何可胜道也哉！（ ）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（
）
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
补充篇目
捕蛇者说
柳宗元
永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。然得而腊（xī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数(shuò)矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jiè)也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，
叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（xún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食（sì）之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
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