2019年浙江省高考模拟语文试题卷
考生须知；
1．本科目考试时问150分钟，满分150分。
2．试卷的答案必须做在答卷的相应位置上，答在试卷上无效。
一、语言文字运用（共20分）
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）（3分）
A．危言耸听的标题、打擦（chā）边球的假新闻屡见不鲜，网络谣言和小道消息不胫（ jìng）而走……一段时间以来，频频发生的自媒体乱象，备受垢病。
B．电子商务法实施在即，业界呼吁尽快（jìn）出台司法解释，以保证电商法的实施效力。目前法律对于电商维权的规定较为笼统，需要政府、行业协会等多方主体的共同参与（yù）。
C．“命运的路口处，一直都有一双明亮的眼睛。”这最后的话，如醍醐（ tí）灌顶般，流入读者的心田，使人幡（fān）然醒悟；又如平地惊雷，把所有感叹命运对自己不公的人从噩梦梦中叫醒。
D．要把蓝图变为现实，必须“不驰于空想，不骛于嘘声”，一步一个脚印（yìn），踏踏实实干好工作，以庆祝改革开放40周年为契（qì）机，筚路蓝缕，将改革进行到底。 阅读下面的文字，完成2—3题。
“留白”，在中国传统水墨画中，常常具有以虚寓实、以少胜多、暗喻天地时空之意。在黄公望的《九峰雪霁图》中，留有空白则是为了表现雪、雪景和空间感。【甲】“云雪飘扬，不待铅粉而白（唐·张彦远句）”，古代画家凡以绢本作工笔、写意画，多以铅粉填染以示色白。五代画家荆浩和黄公望根据自身实践创意“借地为雪”，亦即留白为雪，《九峰雪霁图》用的便是该法。画家在质地素白的绢上，先以淡墨线条勾勒山峦景物之形，所用线条中、侧锋兼而有之。【乙】山石似用行草笔法，疏朗挺健，含蕴苍茫浑厚；树木房舍则用篆籀笔法，朴厚圆．．丰、笔简而无繁絮之妄。笔线沉郁涩放，笔意精炼而富意趣，笔墨自然不瘟不火。根据山形的石质和整体环境渲．．．．染的需要，分别施以浓、淡、干、湿，染出山景轮廓、坡角石岩凹凸阴阳而令运墨五色俱，再加笔墨点划的纵横和视画面需要略施皴法，更以浓淡不均的墨青色，按照以黑衬白对比的原则，渲染天际和溪涧流水，逼出白雪笼．．罩的九峰山一派萧索荒寒的素白之境，将画面的气氛烘托得令人“直入其境”。 【丙】诚如清代吴升《大观录》．．所赞曰：“创前人所未造，示后人以难摹，尤妙在生面独开，仍不露自家墨法，一片精采神来气来作也。” 2．文段中加点词语，运用不正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．浑厚 B．皴法 C．不瘟不火 D．诚如 3．文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（ ）（2分） ．．
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 4．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） ．．
A．改革开放以来，浙江的快速发展，特别是民营经济的发展，应该说得益于浙江大地有着深厚的乡土文化底蕴，及由此孕育出的浙江文化、浙江精神。
B．当我们深入到生活一线，当我们的影像贴近生活的时候，影像才会重生；摄影回归生活，才能拍出有体温的作品，才能创造原生态的精美。
C．即使未来飞机上许可使用手机，但在飞行途中，如果一旦不遵从机组人员的安全提示，在违规情况下使用手机且不听劝阻，造成严重后果的，依然有可能面临相关处罚。
D．近一年来的楼市调控措施，不是虚张声势的“花架子”，而是促进房地产市场健康发展、帮助实体经济不断壮大、改变民众生活质量与获得感的“真功夫”。
5．另选两种动物，补写横线处，与画线句句式、修辞基本一致，语意连贯，意蕴统一（4分）
树
如果我是一棵树
妈妈再也不会责怪我弄脏衣服 小黄鹂会柔顺地在我臂上 挂一串音符
▲ ▲ ▲ ▲ 嘻！还有可恶的啄木鸟 用它的尖嘴咯咯向我搔痒
6．请写出下面这幅摄影作品的构图要素与寓意。不超过100字。(5分)
▲ 二、现代文阅读（共30分）
（一）阅读下面的文字，完成7—9题。（10分） 材料一：
20世纪初，中国社会混乱，人心涣散，有责任感的知识分子纷纷寻求救国之道，一些学者、教育家、作家却更加关注国民性改造，王国维、蔡元培、朱光潜等选择了可称之为“无用之学”的美学。他们对美学的热衷，倒并不完全是单纯地喜欢美的创造和欣赏，而是另有原委，那就是拯救人心。由于以养育人心为目标，审美功利主义思想具有突出的矛盾结构：无用—有用，无为—有为，出世—入世，审美—功利。现代美学家在中国儒家文化的传统框架里，把这些矛盾的方面融合在一起。与康德、席勒、叔本华等人的美学相比，明显更具现实性。但是，
与中国古代美学相比，思辨性、系统性却大大增强。所谓审美功利主义也是就其强调审美内在育人功能而言的。
美育问题本来就关涉美与善的内在关联，而实际上中国现代美学家们都有美育和德育相互交融的意向。王国维在《论教育之宗旨》中介绍了西方的智育、德育、美育和体育并列说，把这四育作为培养“完全之人物”的途径。在《孔子之美育主义》中，他指出，西方自亚里士多德到席勒，“皆以美育为德育之助”，因为“审美之境界乃物质之境界与道德之境界之津梁也”。培养理想人格，美育与德育是不可分离的。
（摘编自杜卫《中国现代美学中的美育德育融合论》）
材料二：
在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是如此，自孔子以来，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境域。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。
中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。值得注意的是，在当代形态的儒家伦理学研究中，人们习惯于将中国儒家关于美、德关系的看法限定在个体化的人性养成方面，但事实上，它却具有家国天下的广远视野。比如在中国传统国家治理中，讲究“礼乐刑政”四科并举，即《礼记·乐记》所谓“礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣”。按照儒家柔性化的治国理念，礼乐教化永远比刑罚政令具有优先性。这种状况说明，如果礼乐本身是审美与道德的混融，如果礼乐的价值不仅仅涉及个人德性的涵养问题，那么审美和艺术教育的价值也必然随之放大。
（摘编自刘纪成《中国古典美学中的“美”与“德”》）
材料三：
在西方美学中，有一个影响巨大的传统，认为在艺术中美与道德是分离的。古希腊哲学家柏拉图从形式论和对神的信仰的角度论述美，但从认识论和道德论的角度反对艺术。他认为：艺术家摹仿人性的低下部分，以刺激欲望，不利于城邦公民的教育；艺术是一件太严肃重大的事，不能只交给艺术家；私人的喜好要让位于共同的善。
当然，在欧洲还另有一个传统，这个传统坚持认为艺术具有积极的一面，有利于人的教化，即使在艺术中具有某些非道德的情节时，仍在实际上有符合道德的效果。亚里士多德在《诗学》中对悲剧作了分析，认为像索福克勒斯和欧里庇德斯的悲剧，尽管有像《俄狄浦斯王》中的乱伦和《美狄亚》中的凶杀的情节，有残暴和血腥的场面，但这种悲剧能产生的“哀怜”和“恐惧”情感，具有“疏泄”的效果，从而促进心灵的净化。因此，悲剧具有对城邦的公民进行教育的功能。
（摘编自高建平《艺术怎样才能通向道德》）
7.下列对材料中有关“审美与道德”的论述，不恰当的一项是（ ）
A.20世纪初，有责任感的知识分子选择了美学，具有审美功利主义思想，强调审美内在功能。 B．孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，说明美与善存在差异，不可相互取代。 C.从儒家礼乐教化永远比刑罚政令具有优先性的治国理念，美、德关系有家国天下的价值。
D.亚里士多德对悲剧做出的分析，与柏拉图观点相同，认为在艺术中美与道德是分离的。 8.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A.王国维在《论教育之宗旨》中介绍了西方的智育、德育、美育和体育并列说，目的是证明中国现代美学家们都有美育和德育相互交融的意象。
B.人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现，因为儒家强调美对善的生成和涵养作用。
C.人们习惯于将中国儒家关于美、德的看法限定在个体化的人性养成方面方面，如中国传统国家治理中，讲究“礼乐刑政”四科并举。
D.《美狄亚》这种悲剧产生的“哀怜”和“恐惧”情感，具有“疏泄”的效果，从而促进心灵的净化，亚里士多德的这种观点说明艺术具有积极的作用。
9.根据上述材料，概括出“审美与道德”在中国古代和现代的不同形态。
▲ （二）阅读下面的文字，完成10—13题（20分）
灯会 阿成
这趟从省城始发去边城的旅客列车，已经严重超员。连卧铺车厢的边座都被那些既没有卧铺票，又没有座号票的旅客占满了。而且过道上也站满了人。那些想穿过车厢去卫生间的人，都必须侧着身子蹭着往外走。卫生间的门口挤满了等待上厕所的男人和女人，不时有人愤怒地砸卫生间的门，或者用脚踢门，肮脏地咒骂着，逼迫里面的人抓紧时间出来。
外面满天飞舞着大雪。列车像一条绿色的响尾蛇，雪原上向东逶迤行驶着。漫山遍野的积雪像妖精一样，张开亿万张大口，把人间所有的热气都吸光，西北风再一上，能把雪路上的牲畜和人全部冻僵。那些被冻脆了的野树，被西北风轻轻一碰，就会咔嚓一声拦腰折断。
列车亢奋地在雪原上奔驰着。乘这辆列车的旅客，大都是应邀参加边城一年一度元宵灯会的客人。所有应邀参加灯会的客人，无论是差旅费还是其它合理费用，对方都一律负责报销，同时免费招待吃住。心平气和地说，吸引这些人到这个边境小城来的，不只是免费招待这一点。这一点对那些有身份的人来说不具有更大的吸引力。关键在于这里是中俄边境的陆路口岸城市。而且，在元宵灯会上，俄国人和当地的中国政府将联合举办中俄商品展览会，届时将有大量的令人眼热的俄国货，像裘皮大衣，俄国的高倍数军用望远镜，前苏联的邮票，俄式纺织品，以及女人的大披肩等等，摆上柜台，优惠出售。这就是一个有间离效果的诱惑了，便是对有身份的人来说，也会对这种集旅游和购物的双重方式，产生浓厚的兴趣。另外，凡是应邀的记者，作家，只要回去不管在哪一个级别的报纸上发表一篇有关边城元宵灯会的千字文章，都将另外给予奖励。对那些前来助兴的歌唱演员、小品演员、杂技演员，只要他们登台表演，都将给予金钱和物质的奖励。
此外，还有一个小秘密，就是应邀前来的这些客人当中，将有一小部分人，获得免费到俄国三日游的资格。 应当说，这是一列为了愉快目的而忍受拥挤之苦的旅客列车。算是当代生活的别一种生命状态吧。 离正月十五的元宵灯会，只有一天的时间了。这些从全国各地来的客人，几乎是马不停蹄、昼夜兼程地往东北奔，先到黑龙江的首府哈尔滨落脚，然后，抠门子，挖窗户，找熟人，甚至通过小小的非法手段，购买紧俏的去边城的火车票，经过一夜艰苦的旅行到这里来。
先前，这趟列车是到牡丹江终点的，去边城的旅客必须先在牡丹江住一宿，然后第二天早晨再乘火车去边城。后来，这种陈旧不堪、落后保守的局面，已不能适应新形势的发展和要求了，铁路当局宣布，开通由哈尔滨直达边城的火车专线。
翌日清晨，列车抵达边城终点站。寒冷的车站广场上，挤满了前来接客的人和车，上千的旅客一下子拥出出站口，布满积雪的车站广场立刻就乱套了。有的人被接走了，还有不少人则被丢在了广场上东张西望，不知所措。好在小城毕竟是个弹丸之地，于是这些人便成帮结伙向市政府的方向步行了。小城是个准山城，全城到处都是坡道。加上一宿的大雪，走路很不方便，使得不少男士或女士狼狈地滑倒在雪道上。
最让人愉快的是，大凡住在国际旅行社的客人，几乎全部被批准去俄国三日游。消息被确认下来之后，这些人开始谦卑地向当地人打听去俄国带一些什么中国货好出手？并开始积极兑换美元和卢布，以便进入俄国境内后好使用。
元宵晚会是在户外一个临时搭的台子上举行的。当晚，露天会场上挤满了外地客人和当地的人民群众。大会主席台上坐着当地政府五大班子的领导成员。俄国的一个将军也应邀前来参加这个晚会。当市长宣布开会的时候，麦克风坏了一个，这使得领导的声音非常小，听起来非常滑稽。好在，礼花很快放了起来，把黑色的夜空打扮得如此绚丽多彩。人群中不时地发出阵阵的欢呼声。
大会结束后，客人们进入了一个华丽的大厅，开始吃各种很不错的自助餐。自助餐的档次很高，有海鲜，有熏肉，各种菜肴以及各种各样的酒和饮料，非常丰盛。其中有三分之一的客人是俄国人。这些俄国人有的吃相文雅，有的则吃得十分贪婪。不少人在大厅里摄影留念，或者凑在一起学外国绅士的样子，站成圆圈儿，端起酒杯，说一些无关痛痒的话。
吃过自助餐后，客人们去户外观看正月十五的彩灯。所有的灯都集中在一条土街上。看上去灯火通明五彩缤纷（确实下了不少功夫，花了不少钱）。虽然这些灯的制作水平一般，但凸现着浓郁的民间风情，那种欢乐的气氛十分热烈。
翌日，通过填表，通过体检，办妥所有手续之后，第二天就可以出国了。那些没有出上国的客人，便用仇恨和鄙夷的眼光，看着我们这些留下来的混蛋王八蛋！小人！然后悻悻然地离开了这座亢奋的边境小城。客人大部分都走了，边城也清静下来了。
客房里只剩下了我一个人。我一边喝茶，一边和那个当地的内线朋友聊天。我问他，兄弟，这一切是怎么发生的。我一直有点糊涂哪。他说，其实没别的意思，就是想扩大一下小城的知名度。
我说，这多少有点荒唐吧。 10．赏析文章第二段。（4分）
▲
11．文章题目是“灯会”，但文章花了大量的笔墨写人们在旅途和到站后的表现，作者为什么作这样的结构安排？（6分）
▲ 12．结合具体语句分析文章的语言特色。（4分） ▲ 13．探究文末画线句的意蕴。（6分） ▲
三、古诗文阅读（共40分）
（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）
董仲峰侍郎文集序 （明）唐顺之
喉中以转气，管中以转声。气有湮而复畅，声有歇而复宣。阖之以助开，尾之以引首，此皆发于天机之自然，而凡为乐者，莫不能然也。最善为乐者则不然。其妙常在于喉管之交，而其用常潜乎声气之表。气转于气之未湮，．是以湮畅百变常若一气；声转于声之未歇，是以歇宣万殊常若一声。使喉、管、声、气融而为一，而莫可以窥，盖其技微矣。然而其声与气之必有所转，而所谓开阖首尾之节，凡为乐者莫不皆然者，则不容异也。使不转气与．声，则何以为乐？使其转气与声而可以窥也，则乐何以为神？有贱工者，见夫善为乐者之若无所转，而以为果无所转也，于是直其气与声而出之，戛戛然一往而不复，是击腐木湿鼓之音也。言文者，何以异此？
汉以前之文，未尝无法，而未尝有法，法寓于无法之中。故其为文，密而不可窥。唐与近代之文不能无法而能毫厘不失乎以有法为法故其为法也严而不可犯密则疑于无所谓法严则疑于有法而可窥。然而文之必有法，出乎自然而不可易者，则不容异也。且夫不能有法，而何以议于无法？有人焉见夫汉以前之文，疑于无法，而以为果．．无法也。于是率然而出之，决裂以为体，饾饤以为词，尽去自古以来开阖首尾经纬错综之法，而别为一种臃肿、．窘涩，浮荡之文。其气离而不属，其声离而不节，其意卑，其语涩，以为秦与汉之文如是也。岂不犹腐木湿鼓之．
音？而且诧曰：吾之乐合乎神。呜呼！今之言秦与汉者纷纷是矣，知其果秦乎汉乎否也？
仲峰先生之文，未尝言秦与汉而能尽其才之所近。其守绳墨，谨而不肆，时出新意于绳墨之余，盖其所自得，而未尝离乎法。其记与序，文章家所谓法之甚严者，先生尤长。先生在翰林三十余年，尝有闻于弘治以前诸先辈、老儒，而潜思以至之，故其所为如此，然今之为先生之文者盖少，其知先生之文而好之者又少矣。先生之子近思，．将刻集以传，请序于余。近思岂亦以为世之言秦与汉者，未必能知先生之文，而余之愚陋，稍知之也？晋江王道思，平凉赵景仁其文在一时文人中最有法，皆先生丙戌为考官时所取士，近思试以先生之文与吾言质之，其必有．合乎否也？
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．盖其机微矣 微：微妙 ．B．出乎自然而不可易者 易：成功 ．C．其气离而不属 属：连接 ．D．近思试以先生之文与吾言质之 质：对质 ．
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分） ．．
A．气转于气之未湮 句读之不知，惑之不解 ．．B． 而何以议于无法 君幸于赵王 ．．C．于是率然而出之 吾尝跂而望矣 ．． D．而潜思以至之 卒以吾郡这发愤一击 ．．16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．
A．文章开篇从生理上指出气、管在发声中的作用，指出发声的最佳动态是气管声气融而为一，协调贯通，同时也指出产生错误人声的根源。
B．作者认为秦汉的文章讲究法则，但后世模仿秦汉古文二不得精要，创作出臃肿、伪涩、浮华的文章，他以病声之音，喻当时的败笔之文。
C．董仲峰擅长写记与序，时人却不看董仲峰的文章。作为儿子，近思把父亲的文章刻录成集，请唐顺之为文集写序，想以此明示世人。
D．作者盛赞董仲峰先生撰写的文章得秦汉古文的精髓，并借序文表达了对著文之法的看法，批评时人内容空洞、风格浮华的文风。
17.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）
唐 与 近 代 之 文 不 能 无 法 而 能 毫 厘 不 失 乎 以 有 法 为 法 故 其 为 法 也 严 而 不 可 犯 密 则 疑 于 无 所 谓 法 严 则 疑 于 有 法 而 可 窥 18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
（1）使其转气与声而可以窥也，则乐何以为神？。（4分）
▲
（2）其守绳墨，谨而不肆，时出新意于绳墨之余，盖其所自得，而未尝离乎法。（4分） ▲ （二）阅读下面两首唐诗，完成19-20题。（8分）
城南 宋·曾巩
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。
鹧鸪天
南宋·辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
19．《城南》前两句描绘了暮春时节 ▲ 过后的山野景象； 《鹧鸪天》借助“桑芽”“蚕种”“黄犊”“青旗”等典型的意象，表达了对农村的 ▲ 之情。（2分） 20．请赏析两首诗词的画线句在表达上的精妙之处。（6分）
▲ （三）阅读两则材料，完成21-22题。（6分）
材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 材料三：子曰：“事父母，几谏①，见志不从，又敬不违，劳而不怨②。” 《论语·里仁》
材料四：孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也：亲之过小而怨，是不可矶③也。愈疏，不孝也：不可矶，亦不孝也。” 《 孟子·告子下》 【注】 ①几：:轻微，婉转。 ②劳，操劳。③矶：激怒。
21．从前两则材料看，孔子强调“孝”就是要做到 ▲ 。（2分） 22．结合后两则材料，简析两人对于孝道思想的差异性。（4分）
▲
23．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)（6分）
(1)曾子曰：“ ▲ ， ▲ 。仁以为己任，不亦重乎？(《论语》) (2) ▲ ，百年多病独登台。 ▲ ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫《登高》） (3) 遥襟甫畅，逸兴遄飞。 ▲ ， ▲ 。（王勃《滕王阁序》） (4) ▲ ，内无应门五尺之僮。 ▲ ，形影相吊。 ( 李密《陈情表》) (5)我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 ▲ ， ▲ 。（王冕《墨梅》） 四、作文（60分）
24．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
如今，我们生活在一个交通便捷，信息爆炸的时代，每天都能够从各种渠道接收到铺天盖地的信息，可我们的视听已被严重堵塞，五官负担大大超载。这一切已经严重影响着我们的思考和判断。
相反，美国的女诗人狄金森，一辈子没怎么走出她的房子多远。她死后，人们从她的抽屉找出了一叠叠的诗稿，这才发现了一个伟大的女诗人。她的思维所抵达的角落，是当年好多辉煌一时的人物所不能够抵达的。
对于上述材料，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
2019年高考模拟试卷
语 文 答 卷
一、语言文字运用（共20分）
1． 2． 3． 4． 5．（4分）
6.（5分）
--- --- --- --- -- 二、现代文阅读（共30分） 7. 8.
9.（4分） 10.（4分）
11.（6分）
12．（4分）
13．（6分）
三、古诗文阅读（共40分）
14． 15． 16． 17．（3分）
唐 与 近 代 之 文 不 能 无 法 而 能 毫 厘 不 失 乎 以 有 法 为 法 故 其 为 法 也 严 而 不 可 犯 密 则 疑 于 无 所 谓 法 严 则 疑 于 有 法 而 可 窥 18．（8分）
⑴
⑵ 19．（2分）
20．（6分）
21.（2分）
22.（4分）
23．（6分）
（ ） （ ） （ ） 24．作文（60分）
2019年浙江省高考模拟语文试题卷命制说明
1.本试卷原创性极强。本试卷严格按照2018年全国考纲与浙江省考试说明命置试题，所有试题均属于原创试题，尤其是语言运用以及三篇社科文、现代文学作品、文言文的阅读，网络上没有对这些文章的解读，鉴赏，甚至文言文查无此文，更别谈翻译。
2.本卷所选的材料覆盖面广，内容丰富。社科文阅读关注的是古今眼里的“审美与道德”，文学作品则选用了著名作家阿成的《灯会》，写人叙事，文风朴实，意蕴隽永。古代散文则是明朝唐顺之的《董仲峰侍郎文集序》，借“音乐的发声”论为文之道，属于妙趣横生的小品文，诗歌则关注诗句的结语的表达技巧，儒学是聚焦“孝道”，比较孔孟思想的异同。
3.本试卷的设题带有极强的预测性。很多题目是将最近5年浙江已考的知识点排除后再行设题的。比如字音、字形、词语、名句默写、论语的儒家思想等等。第5.6两题则是是研究了近10年浙江试卷命题规律后设置的。以求最大程度的接近高考真题。
4.本试卷试题尽量吻合2018年浙江卷的阅读容量。本卷文字阅读量7900字，2018年浙江卷则7800字；本卷社科文1400字，而2018年浙江卷则1150字（不包括图表）；本卷现代文阅读近2000字，与浙江卷2018年持平；本卷文言文835字则与2018年浙江卷825字几无差别。
5.作文依然是任务驱动型的，该题目紧扣时代，关注社会，贴合学生，注重思辨，有人文情怀。人人可以有话说，但要写出深刻的有个性的论述严密的文章也不是一件易事，理应有较好的区分度。
6.本试卷的答案的设置非常详尽。既对试题有着详解与评分标准，又有命题思路的阐释以及近五年的试题考查情况的分析，是提高备战高考针对性的有效资料。
2019年浙江省高考模拟语文试题卷答案及命题思路
1．选C A．chā—cā 垢—诟 B．jìn -—Jǐn D．鹜—骛 已考字音：2018年：鬓、懵、滓、淬、堞、燎、惩、薅 2017年：靡、疮、噬、穴、卒、禁、咋、缉 2016年：煲、恫、脐、划、刹、钵、挑、掣、卤、处、寅、笃、痤、恹、血、为 2015年：葛、蔓、癣、为、惬、觊、蒙、扺、谄、轴、溜、发、豉、箴、轧、揖 2014年：摭、哄、擎、钻、屏、扎、夹、凿、孱、坊、干、铩、哦、皲、胳、蜚 2013年：旋、捺、饯、即、梓、鬈、昭、匕、混、桓、喷、扛、潜、偻、拙、戛 已考字形：2018年：驰—弛 2017年：密—秘 2016年：燥—躁 搏—博 拔—跋 2015年：原—员，雀—鹊，蔽—敝 2014年：萃—粹，泊—舶，奇—其 2013年：箭—剑，井—肼，陆—录 2012年：倍—备，轰—-哄，急—疾 2011年：闲—娴，订—定，装—妆 2010年：意—义，缈—渺，燥—噪，鹜—骛，烦—繁 命题说明：本题通过8个字，尤其是其中5个多音字考查学生在声调、声母、后鼻音等方面的学习水平。字形方面，围绕音同形近与音同形不近两方面考查了学生正确书写使用汉字的能力。考查常见常用常错； 2．选C “不瘟不火”指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。用在这里，术语对象误用。 “浑厚”可以用来形容艺术风格等朴实雄厚，不纤巧。 “皴法”则是中国画技法名，是表现山石等事物脉络纹理的画法。 “诚如”指确实是，真的如此。 3．选A 括号应该放到后引号与逗号之间。 【已考情况1】 2018年：络绎不绝 跃然纸上 关于 观照 2017年：开启、付与、不管、独一无二 2016年：甘之如饴、亦庄亦谐、言之凿凿、竹筒倒豆2015年：何况、结余、息息相关、蔚然成风 2014年：推托、不只、不瘟不火、大而化之 2013年：以至、热忱、细大不捐、不忍卒读 【已考情况2】2018年：冒号误用改为句号 2018年：逗号误用改为顿号号 【命题分析】其一，词语（包括熟语）的识记、理解和正确使用。根据近几年的浙江高考命题特点，一个成语，两个实词，一个连词的形式命制题目。主要是辨析词语在具体语境下的运用是否合理。 其二，考查学生对标点的应用能力。标点符号的考查之所以在2017年回归，因为标点的背后关乎的是对语段的意思、层次以及行文的思路的理解。强调在语境下的运用分析。据此，
命题者常以“顿号、逗号、分号、引号、冒号”为主要考察对象，辅之于“问号，书名号、破折号”等标点。
4．选B A．结构混乱 “得益于……”和“有着”杂糅，删除“有着” C．成分赘余， “如果一旦”重复，删掉其一。D．搭配不当，将“改变”改为“提升” 【已考情况】 2018年：结构混乱 句式杂糅 主语不当 2017年：语序不当、搭配不当、成分残缺 2016年：成分残缺、语序不当、表意不明 2015年：成分赘余、句式杂糅、成分残缺 2014年：成分赘余、搭配不当、成分残缺 2013年：搭配不当、句式杂糅、语序不当 【命题分析】注意病句的六种错误类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。从近几年浙江卷考的语病类型来看，成分、结构、搭配为主要考查内容。
5．参考答案：顽皮的蝴蝶啊/悄悄滑一线尘光/松鼠则在我身上左右跳跃/编一网树阴 评分要求（1）想象丰富合理（2）符合动物的特征（3）修辞、句式基本一致（4）每句1分
6．答案示例：该图案的主体是一本对半摊开平放的书，上自右上方向卷轴斜插一把手柄呈圆环状的金钥匙。书本上方金光闪闪。寓意着书籍是智慧的钥匙，阅读与知识能够充实读者的心灵，给我们带来光明。（构图每个要点1分，共3分；寓意2分，每个要点1分；意思相近即可，字数超出扣1分） 近六年语言运用试题的考查情况： 2018年：①补写恰当的语句。②归纳消息主要内容并写评述性文字 2017年：①仿照示例写出归谬法语句②描写一个场景 2016年：①语客观题，选择语境中的连贯语句②写出四个关键词 2015年：①阅读图表写出标题和结论②根据示例说明人名的字与名的意义关联 2014年：①根据补写答话②淘宝店主给顾客写信③根据示例仿写小诗 2013年：①客观题，语句复位②概括下面这则文字的寓意③仿写小诗 命题说明：近几年命题几乎不重复，尤其是连续两年，考查题型不会相同。18年考查了语句的连贯，内容的概括与评述性写作，19年再度考查的可能性为零。仔细分析就10年高考命题取向与特点，17年不出意料，如约考察了场景描写，18年则考查了概括与评述，一段材料，两道小题。而基于2019年全国卷考纲明确提出了对图表考查的力度的要求与我省对小诗设题的钟爱，因此，我命制了第5、6题。
7.D（亚里士多德与柏拉图观点不同）
8.D（A作者用王国维的事例来证明美育与德育有抗交融的意向，而不是王国维为了证明。B强加因果C“礼乐刑政”四科并举是说明美德关系具有家国天下的广远视野。）
9.中国现代：美学以养育人心为目标，注重审美功利主义，兼具超越性与现实性的特点。中国古代：美一方面涵养道德，另一方面引领道德，它对于个体涉及“以美立人”，对于国家涉及“以美立国”的问题。（各2分，共4分） 【命题分析】研究近几年浙江卷考查试题，主要考察以下内容：文中主要概念或者重点语句的含义理解， “筛选并整合文中的信息”。而主观题的考查以分析概括作者所持观点的理由、原因或者某句话的内涵为主，需要学生概括文意，归纳中心，然后分角度作答，一般是2—
3点。 10.运用比喻、夸张的手法，生动的描绘出列车行进的状态以及车外雪大天寒的特点。（2分）渲染了旅客内心的悲凉心境，强化了此次旅行路途之艰苦，为后文做铺垫。（2分） 11.作者用繁笔勾勒出一路上旅客忍受的天寒地冻、人满为患，辗转艰难的痛苦，介绍了前往边城的目的以及到站后的混乱状况，（2分）用简笔写了灯会的开幕、宴会以及灯展。（2分）这样安排，前后形成巨大反差，突破常规写法，在繁简之间突显了人们浮躁、逐利、贪婪的心态。（2分） 12.①戏而不谑的冷峻含蓄风格，② 语言简约而滋味隽永， ③语言省俭精练、善用短句精于白描，④看似平和冷静的语调中饱蕴着作者的批判激情与反思气质。（选择其中两个角度作答即可，每点2分。） ．．．．．．．．．．．．
13.边城政府借助举办灯会追求出名，但只重形式，不求实际行为与旅客打着参观灯会的由头，为了谋求私利，不惜、忍受旅途之苦的行为。（2分）均显得荒唐可笑。双方目的不是同一方向，各怀其心，各种错位，加剧了这种荒唐性。（2分）它深刻的反映了社会转型时期政府部门和个人浮躁的心态与逐利的行为，令人警醒引人深思。（2分）
【已考情况】 2018年《汴京的星河》中国散文 2017年《一种美味》 中国短篇小说 2016年《母亲》 ，散文， 作者借用小说笔法叙事。 2015年《捡烂纸的老头》，小说，但汪曾祺式作品极具散文风格 14.选D 质：验证
15.选B “而”表修饰，可翻译为
2014年《走眼》，中国短篇小说 2013年《牛铃叮当》散文（记叙类散文，“地”； A.前者侧重状物） 主谓之间，取消
2012年《母亲的中药铺》，散文（记叙类散文，侧重写人） 2011年《第9车厢》【俄】，外国小说 2010年《静流》，或小说或散文 2009年《魔盒》（英），外国小说 2008年《乌米》 【俄】，外国小说 句子独立性；后者宾语前置的标志；C.前者表引
【命题分析】从近几年的考查来看，无论是小说还是散文，写人叙事的风格特点非常鲜明。出对象；后者表选材立意重在引导考生关注底层人物的生存状况以及基本的人性人情之美。而命题则主要聚被动。D.前者目焦：理解词语的丰富内涵，赏析精彩的句段，分析句段在文中的作用，分析主要人物的形象以及次要人物的作用，揣摩人物心理，鉴赏作品的写作特色、谋篇布局的结构方式等，探究作品的意蕴。故选用了《灯会》这样一篇文风质朴，语言隽永，有着时代烙印的文章，并围绕上述问题命制了试题。 的连词，来；后者表原因，因为。 16.选C 根据文中“先生之子近
思，将刻集以传，请序于余。近思岂亦以为世之言秦与汉者，未必能知先生之文，而余之愚陋，稍知之也？”用了反问作了推断，表达了对时人文风的不满，但不是近思明确的想法。
17. 唐与近代之文不能无法/而能毫厘不失乎/以有法为法/故其为法也/严而不可犯/密则疑于无所谓法/严则疑于有法而可窥。
（评分：每断对两处得1分。基本原则是具备单句的主要条件，兼顾特殊情况。）
18．（1）假使转变气和声可以察觉，那么音乐怎么达到奇妙的境界？（“使”“窥”“神”各1分，句意通顺1分）
（2）他谨守法则，慎重不放纵自己。常常在守规则之余创作出新意。大概因为心中有自己感悟，却不偏离法度。（“绳墨”“肆”“盖” 各1分，句意通顺1分） 【近6年文言文篇目】 2018《颜太初杂文序》（宋）司马光 2017《上池州李使君书》 唐 杜牧 2016《琅嬛福地记》（明）张岱 2015《宋史•孙傅传》
2014《欧阳行周文集序》（唐）李贻孙 2013《送丁琰序》（宋）曾巩 【近8年高考虚词】 2018年：之、其、于、所。 2017年：以、之、其、而。 2016年：与、若、所、而。 2015年：也、则、而、之。 2014年：而、者、于、以。 2013年：且，也，则，之。 2012年：以、而、其、所。 2011年：之、因、以、于。 【命题分析】从2017年分值增加了1分，但试题考查内容不变，依然是“实词判断、虚词辨析、内容理解、断句、翻译”五道试题，20分。从选文来看，文意理解的难度呈下降趋势，但阅读的文字量有所增加，考察的内容更灵活广泛。理解文意，注重句间的关系，具体语境下的推断能力等成为考查的重点。虚词考查4个，：“而，之，以，其，于”等是高频考查对象，两年之间考察的虚词往往会重复一两个；断句题则会尽量避免句末句首虚词，以文意理解为做题基础。据此，命制了上述4题。
19．“大雨”，只要是同义即可；欣赏赞美，意对即可。（每空1分）
20．①对比。两诗都将“桃李”作为比较的对象，突出了青草或荠菜花的生命力顽强的特点；
②寓理(情)于景。两首诗词都借景物表达了对生活哲理性的思考：不要做愁风雨的桃李，要做顽强的青草或荠菜花。（每点3分：术语1分，分析2分） 已考情况： 2018年：这首诗与柳永《雨霖铃》词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。（6分） 2017年：这首诗的叙述与对比手法特色鲜明，试做赏析。(6分) 2016年：这两首诗在叙事上有何特色？试作简要分析。（4分） 2015年：分析上片与下片对琵琶演奏描写角度的差异。（5分） 2014年：简要分析这两首诗抒情手法的差异。（5分） 2013年：赏析这首诗对比艺术的特色。（5分） 2012年：简要分析这两首诗的表现手法。（5分） 2011年：简析画线句的表现手法。（4分） 【命题分析】近8年，浙江诗歌鉴赏呈现三大特点。一是选材多是一首复杂诗歌或者两首诗的比较阅读；二是为两小题，一题2—3分，一题4—6分。前者以背诵、意象、情感把握的简要填空为主，后者主要考查诗歌的艺术手法。三是艺术手法的考核越来越具体。“赏析本诗的点染手法”“叙述与对比手法 ”“叙事特色”“描写角度”“抒情手法”“表现手法”“艺术手法”等。值得注意的是从11—13年考查的范围宽泛，而接下来的5年都选择考查表达技巧的某一个点，以此作具体的分析。切入口变小，对诗歌的本身内容的理解加强了。而今年有可能选取两首古诗比较阅读，考查的重点可能是虚实、是衬托或者诗歌的结尾句的表达特点。据此，命制了上述试题。
21.敬爱/色难/敬养。（2分，意思相近即可）
22.孔子认为子女不能对父母有怨恨，即使父母有过错，即使劝说无效，都不能怨恨。其强调的是对父母“孝”的绝对性。孟子认为子女对父母可以有怨恨，认为有大错时，子女的怨恨就是孝的表现。孟子认为“孝”有主次之别，特定情况下，可违而并非盲从。（4分，每点2分，意对即可）
【已考情况】 2017年：概括第二则材料的主旨，并加以分析。(4分) 2017年：综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分) 2016年：根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。（4分） 2015年：从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分） 2014年：孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分） 2013年：分析孔子安贫乐道的具体内涵？（4分） 2012年：对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分) 2011年：对这两种为政观进行简要评析。（4分） 【命题分析】近几年，对传统文化经典的理解的考查均分为两小题，一题1—2分，一题3—4分。前者以名句、儒学思想的概括填空为主，后者主要考查对儒学思想的理解、分析、评价。每年选择一个内容作为具体的考查，作答时需要紧扣材料，终于对材料的理解。据考查内容来看，孝悌观，中庸观，师生交往等内容应该格外重视。
23．(1)士不可以不弘毅，任重而道远
(2)万里悲秋常作客，艰难苦恨繁霜鬓 (3) 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏 (4)外无期功强近之亲 茕茕孑立 (5)不要人夸颜色好，只留淸气满乾坤 已考篇目：2018年：《论语》《孟子·寡人之于国也》《报任安书》《琵琶行》 2017年：《论语》《五人墓碑记》《诗经·氓》《蜀道难》 2016年：《劝学》《廉颇蔺相如列传》《赤壁赋》《永遇乐．京口北固亭怀古》 2015年：《庄子逍遥游》《阿房宫赋》《蜀道难》《声声慢》 2014年：（《论语》）《劝学》《秋声赋》》《琵琶行》 2013年：《论语.君子之风》《滕王阁序》《登高》《六国论》 命题说明：近三年一般不重复；必修规定篇目四句；选修《中国古代诗歌散文欣赏》一句；诗文兼顾；立足名句。2017考试说明新增的三篇：《五人墓碑记》《诗经·氓》《陈情表》。前两篇2017已考，今年尤其要重视《陈情表》。
24．作文
[写作提示] 知道得更多好，还是稍稍闭塞更好？这是一个值得我们深思的问题。在这样一个信息满天飞、遍地是诱惑的时代里。我们往往把太多的时间付给了这个纷繁喧嚣的世界，把太少的时间留给自己的内心，也正如伊斯兰诗人鲁米说的:“ 当你成为多，你就是无 / 是空。” “清寂” 两个字离现代人越来越远。浮躁、肤浅、琐碎却越来越多。然而很多时候，生活、工作、学习反而更需要保持一种平静、清寂、平和的心态看待周围的事物，要时刻告诫自己让心沉下来，静下来。
◆附《董仲峰侍郎文集序》翻译
在喉咙中改变气息，在管腔中改变声音。在气流受堵后，在流动起来，声音凝滞后又得到释放，闭合是为了复开。收发是为了复始，这都是天赋的能力。凡是歌唱者没有人不能做到这样。最擅长唱歌的人却不是这样的，他们歌唱的奥妙在与喉咙间音气的自由切换，它的用处常常潜藏在声音和气流的表面。气流在它没有受堵的时候
改变了。因此虽塞流有变但是常常向一气而出；声音在它没有凝滞的时候变化了，因此凝滞济万听起来却像同一种声音，使侯喉、管、声、气融为一体，而没有人能够发现。这大概是他们歌唱的技巧微妙之处。但是声音和气流是一定要转变的。而所谓的开合首尾的节奏。凡是歌唱者都是这样做的情况，是不可能不同的。假使不转变气和声，那么何来音乐？假使转变气和声可以察觉，那么音乐怎么达到奇妙的境界？唱功低劣的人，发现擅长唱歌的人声音气息，没有发生变化。就认为事实上确未改变声音气息。于是将气息和声音直接发出，嘎吱嘎地往前吐出，这次敲打腐烂的木头、潮湿的鼓发出的声音。讨论文章的写作与研究上述声乐之理，有什么不同呢？
汉以前的文章写作，既有法则又无法则。这是因为写作的法则，全部寓于不按一成不变的法则从事写作的实践之中。所以文章创作的法则，严密而难以察觉。唐代和近代的文章的写作不可能没有法则。但是他能够做到，在法则方面毫厘不差，因为依法则法者，因此，他们的法则是严密而不可改变的。缜密的让人怀疑并没有法则。严密又让人怀疑有可见之法，但是写作必定是有法则的，这是源自然而然的行为，不可以变化的，况且否定法则的存在，又如何谈论没有固定的文法呢？有人发现汉以前的文章，怀疑没有遵循法则而创作的，没有法则，所以草率地创作。割裂了整体，堆砌词句创作文章。把自古以来文章创作的开合首尾，经纬错综的法全部舍弃，而另创一种堆砌庞杂、拘窘晦涩，浮华放纵的文章。它的文气分离而没有连接，它的语势割裂而不调和，这些文章的文意浅陋，语言晦涩认为秦与汉的文章就是这样的。难道不像敲打腐烂的木头，潮湿的鼓而发出的声音？而且。他们还夸耀说：“我们的音乐是与精神相吻合。”哎，现在创作效仿秦汉的人比比皆是了。他们所说的，果真是秦汉吗？
仲峰先生的文章。未曾说能与秦汉汉之文相论，却能竭尽所能不断地向秦汉靠拢。他谨守法则，慎重不放纵自己。常常在守规则之余创作出新意。大概因为心中有自己感悟，却不偏离法度。他的记和序，文章家认为严格遵循法则是先生尤其擅长的。先生在翰林院为官30多年。曾听说在弘治之前的诸位前辈、年老的学人，就深入思索以达到他们的境界。因此他的写作，就像他们这样。当今创作向先生的文章的人大概很少了。知晓先生的文章并喜欢这样的文章的人就更少了。先生的儿子近思。交先生的文章刻录成集子传于后世。并请我给它写序。近思难道也认为世上的人崇尚秦汉文章的人，未必知道先生的文章。而我愚钝浅陋，稍稍了解他。晋江的王道师，平凉的赵景仁，他们的文章在现实的文人中是最讲究法则的。都是先生在丙戌年为为官的时候录取的学士。近思试着把先生的文章与我的对话去对质。大概必是有所吻合的吧。
◆附第22-23题材料翻译
子游问什么是孝，孔子说：“今天许多人把孝单纯理解为赡养父母。狗和马不也有人养吗，如果不尊敬父母，与养狗养马有什么不同呢？”
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”
孟子说：“为父母过错较大。亲人的过错较大而不怨恨，是更加疏远关系。亲人的过错较小而怨恨，是不可激怒的。更加疏远，是不孝顺；激怒了，也是不孝顺。”
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