Oct.2007
教育教学研究
从认知发展局限到健康人格缺失
大学生自我中心的理论嬗变刘岚,高庆,周文斌
(昭通师范高等专科学校教育系,云南昭通657000)
摘要:在处于形式运算思维阶段的部分大学生身上,仍然可以看到明显自我中心表现.认知发展阶段理论、咨询心理学、教育学、社会文化学、发展心理学和社会心理学对此作出了各自的解释,都有其合理性,但也都存在研究视角、理论和方法的局限.因此,必须对这些理论进行整合,才能全面考察影响大学生自我中心解除困难的原因,提出行之有效的解决策略.
关键词:智力自我中心;自我中心人格;理论嬗变
中图分类号:G645文献标志码:A文章编号:1008-9322(2007)05-0063-05
0引言:自我中心的现象学研究
由云南大学学生马家爵故意杀人案为代表的大学生极端行为的典型案例,引发了人们关于大学生健康人格培养的思考.有研究认为自我中心倾向在大学生人群中有突出的表现\"[1],有的认为在当代大学生中,有自我中心性格的人越来越多\".自我中心\"概念是著名瑞士心理学家皮亚杰(JeanPiaget)最早提出的,在他的儿童认知发展阶段理论中明确指出:处于具体运算思维阶段的儿童就可以解除自我中心.为什么在已经处于形式运算思维阶段的大学生身上,仍然可以看到明显的自我中心表现,甚至有的大学生自我中心倾向非常典型?本文对该问题进行了相关理论的追溯和探讨,试图为大学生健康人格的培养提供理论指导,提高教育工作的预见性和实效性.1两种视野下的自我中心
1.1认知发展视野下的自我中心
研究自我中心的权威显然要数皮亚杰.自我
收稿日期:2007-05-29
基金项目:云南省教育厅科研基金资助项目(04Z601G)
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中心是皮亚杰的认知发展阶段理论中最重要的概
念之一,它指的是这样一种认知状态,即个体仅仅是从他自己的观点来理解世界,而不能意识到存在的其他观点.\"皮亚杰认为:儿童在认知发展的感觉运动阶段和前运算阶段,行为和思维的特点都是自我中心的;这时的儿童既不能了解他人的作用,也不能领会他人的观点;他们相信每个人思考问题的方式和所想的事情,都与自己想的是完全一致的.这阶段的儿童不能对自己的思维进行反省,甚至当他面临着与他思维相矛盾的证据时,也是如此.\"
[3](P.68)
[3](P.60)
因此,儿童认为
自己的看法是唯一可能的,是十分合乎逻辑和完全正确的,因而,就必然是正确的,是不容置疑的.
发展到具体运算阶段,当儿童对事情的看法与伙伴的看法产生了冲突,在社会的压力下,迫使他们开始反省、验证自己思想的正确性.这种同伴之间的相互作用使儿童逐渐解除了自我中心.在皮亚杰看来,儿童从前运算阶段发展到具体运算阶段,思维就可能是非自我中心的,能够采纳别人的观点,使用的语言是交往性的、社会性的,儿
作者简介:刘岚(1968),女,云南昆明人,副教授,学士,主要从事理论心理学和心理健康教育研究.
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第29卷昭通师范高等专科学校学报2007年(总第114期)
童的知觉已非自我中心的,能够注意到转换.1.2人格发展视野中的自我中心
在人格心理学中,更倾向于把自我中心作为一种心理特质和人格特征,一种以自我\"为本位的人格属性.人格心理理论中则把自我中心看成是在个体心理发展过程中,人格形成出现了偏差.具体说,自我中心在个体人格发展中表现为:在情感体验上不顾他人的感受,移情困难,缺乏关爱;对他人的过失反应敏感、夸张和猜疑、敌意,不能体谅他人;对自己的过错则毫无反省和自责;对他人漠不关心,无动于衷,甚至异常排斥;在自我认识上,或自以为是、自高自大;或自卑自轻;在社会交往中惟我独尊,人际关系冷漠,理解困难,自我主体意识过分强烈等等心理和行为特点.从道德上看,表现为缺乏责任感,不考虑他人的感受和利益,以自我需要决定行为的取舍和方向;而从个体的价值取向上看,则体现的是一种极度自私自利的淡然或漠视他人权利及社会规范的个人主义和极端利己主义的人生观和价值取向.
很显然,皮亚杰在认知发展阶段理论中的自我中心\"概念与人格发展中的自我中心\"概念所指并不完全等同.皮亚杰在认知发展阶段理论中的自我中心\"概念指的是智力的自我中心\"或者称为思维的自我中心\".而人格发展中的自我中心\"概念则远远超过了这个含义.那么,皮亚杰的智力自我中心如何发展成为了大学生人格的自我中心呢?
2大学生自我中心的理论嬗变
按照皮亚杰的认知发展阶段理论,本应该在具体运算阶段就完成的解除自我中心,为何在年龄上已经处于形式运算阶段的大学生身上还有这么多明显自我中心的表现呢?智力自我中心如何发展成为了大学生人格的自我中心呢?不同学科的学者从各自的研究角度,提出了自己的解释.2.1认知发展阶段理论的解释
认知发展阶段理论认为,并不是当个体进入了具体运算阶段的年龄,自我中心就必然解除.社会的相互作用是促进认知发展的变量之一.同伴团体的社会性影响是解除自我中心必要的影响因素.换句话说,如果个体没有有效的社会性相互作用,没有足够的同伴团体活动,没有经历足够64
的不同意见的矛盾冲突及其解决过程,没有经历足够的思维的自我反思,即便在处于具体运算思维阶段的个体身上,仍然可以看到自我中心的表现.因此,在具体运算阶段个体的思维突破自我中心是有条件的.
当个体发展到了具体运算阶段,个体解除自我中心的思维特点,都局限于解决具体\"客体或事件的问题上.他不能解决假设性问题、纯言语的问题以及某些需要更复杂、更抽象的运算\"[3](P.
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,不能进行内省,不能把自己的思想与
情感作为客体来加以思考.因此,在具体运算阶段个体的思维突破自我中心是有范围和界限的.对于同一个体的不同心理活动内容上,解除自我中心的表现水平是不同的.这些问题的完全彻底的解决需要个体的思维发展到更高级的认知阶段,即形式运算阶段.
形式运算阶段是认知结构发展的顶点.在这个阶段,他们能够解决假设问题、能够更好地组织材料进行科学的推理,并形成假设,反映了对因果关系的真正理解,对问题的解决能够穷尽所有的可能.这时,自我中心才真正完全得以解除.
并不是所有的青少年和成人都充分地发展了形式运算.埃尔金等人的研究表明,在美国全体人口中形成各种各样形式运算的可能性不超过一半
[3](P.9798)
.大部分人绝不能超出具体运算推
理.因此,大学生虽然年龄发展处于形式运算阶段,但有人没有解除自我中心是完全可能的.
皮亚杰认为,形式运算\"这一新的心理结构的出现扩展了大学生的智慧是千真万确的.但是,形式运算使大学生有可能想到各种可能的表征,包括了各种理论、理想和隐喻,并使实验的思维成为可能.大学生的假想心理学表现了他们与现实之间的混淆.这种假想心理是表现在心理学的层次上.大学生把自己独有的当成是人类共有的,而且也认为人类共有的是自己独有的,这样就导致大学生表现出了自我中心.
2.2咨询心理学的解释
咨询心理学家柏恩(E.Berne)认为每个人都有一套面对其所处的环境社会与他人沟通的固定模式,这就是所谓的自我状态(egostate),也就是我们常说的生活态度.柏恩认为这种生活态度可能是来自于早年父母及其他重要他人(成人)对儿
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刘岚,高庆,周文斌从认知发展局限到健康人格缺失大学生自我中心的理论嬗变第5期
童的行为和态度,即由情绪或对小孩的期望与要求等种种方式的表达,这种表达内化为儿童未来一生的行为模式.早年父母及其他重要他人(成人)对儿童表现出冷漠的行为和态度,儿童长大后的社会态度中就很难表现出对他人的兴趣与关注,更容易表现出自我中心.
精神分析学派的开山鼻祖弗洛伊德(Sig-mundFreud)认为,成人的态度来源于早年阶段的相关经验.心理学家阿德勒(A.Adler)的观点也是一致的,他用社会兴趣\"来解释自我中心现象,所谓社会兴趣\"可界定为个人在处理社会世界和追求更好未来的态度,而这个态度却是最初来自于双亲(尤其是母亲)或家庭的关系,经由爱与温暖或其他冷默、紧张的家庭气氛,而形成亲子之间的关系,并由此与他人互动的过程中表现出他对人的一种兴趣.亲子关系的扭曲,反映在孩子身上的就可能是人际技能或社会兴趣发展的缺陷;给人的印象十分冷漠,就如同陌路\".社会兴趣的发展有助情绪的管理与控制,情绪正向的表达,以及学会沟通、说服,对他人的观点进行批驳或接受,由此得到人际技能的发展提高;相反,社会兴趣的发展上若有障碍,则易产生自卑、孤独、焦虑感,并与人有疏离、冷漠感,不易建立亲密的关系,表现为自我中心.社会兴趣\"发展的障碍容易导致大学生的自我中心.
2.3教育学的解释
教育学认为社会化过程中,家庭教育的误区导致自我中心解除困难.
其一,家庭教育中家长错误的观念导致大学生没有及时解除自我中心.
家长在家庭教育中,害怕自己孩子与同伴交往中吃亏,不鼓励他们多参加集体活动,害怕孩子与伙伴发生矛盾、争执,不认为这是孩子成长中的必然经历和成长的机会.同龄伙伴共同活动、相互作用、产生矛盾、解决冲突的机会严重缩减,让儿童在成长的过程中缺乏对自己思维的自我反省、检查,从态度到行为上都不会理解、学习、接纳不同意见,锻炼、解除自我中心的机会匮乏.家长在家庭生活中一切以孩子为中心.孩子成长中缺乏对他人关心、体谅的意识,家长也根本没有给过孩子这种机会.过分的娇惯、溺爱,是孩子自我中心意识膨胀的发源地.
其二,家庭结构的变迁使大学生成长中学习解决差异机会越来越少,能力越来越低.
由于社会的发展进步,大学生成长的生活环境城市化的程度越来越高.生活节奏加快,家长留给孩子的沟通、交流时间越来越少.同时,家庭结构也随着社会发展而悄悄地发生着变化:以三口之家的核心家庭越来越多地代替了原来传统的三代同堂乃至四世同堂家庭.儿童生活的家庭结构简单化,让儿童体验意见的差异性、理解差异存在的合理性和必然性,观察解决意见差异的态度、方法的机会越来越少.在他们进入大学学习时,早在儿童阶段就应该完成的解除自我中心的社会化过程没有顺利完成,成为了大学生活中必补的一课.
2.4社会文化学的解释
解除自我中心的社会经验知识是在文化背景中逐渐形成的.它是通过个体对其他承认的行动及其与他人的影响中建构起来的.
现在的大学生的自我中心倾向比以前的大学生更为突出、更为严重,自我中心解除更为困难,这与现在大学生的生活环境、社会发展与变革、文化背景的变迁有极大的关系.从社会文化学的角度看,每一种文化都有支配个人及团体思想和行为的核心观念和基本目标\"[5](P.80).某些生活的文化背景更容易导致个体的自我中心:2.4.1大学生成长的文化背景发生了变化
现在的大学生是在后现代文化的背景下成长起来的一代.后现代文化强调主观感受、体验,崇尚个性,尊重个体的主观能动性.这样的文化氛围无疑在鼓励当代大学生们关注自己的体验、需要,鼓励大学生弘扬个性,表现自我和与众不同.在这种文化氛围熏陶下的社会化过程加重了大学生的自我中心.而以前的大学生是在单一的我国传统文化影响下长大的.我国的传统文化是一种典型的集体文化,这里人们对合作的兴趣超过竞争.强调个体对集体的服从,从集体的成就中获得满足,强调忽略个体与个性.统一和集体化是个体社会化中最重要的主题.在这种文化背景下成长起来的大学生获得了很多的关注他人、进行移情体验、放弃自己个性化思想和行为而与他人步调一致的经验.人格虽然不完全由文化决定,但文化无疑是决定性的影响因素之一,不同的文
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化塑造不同的人格.后现代文化对自我中心的宽容造就了更自我中心的一代大学生.2.4.2大学生成长的社会环境发生了变化
当代大学生正是在我国社会转型的剧烈变化、矛盾冲突的社会环境中成长起来的.社会转型带来了多元文化和价值的不确定性,统一的新价值体系尚未建立,客观上为当代大学生的自主、自由、自我的充分发展提供了一个温暖而湿润的土壤.在这种多元文化并存的氛围下,对个人的思想观点、行为模式无疑有更大的宽容性,个体的情感行为更多的是只需要对自己负责.加之社会节奏加快、竞争剧烈使人们花在与他人的沟通、协调、理解上的时间精力大打折扣.同时,多元文化中不可避免的带来了西方个人主义文化的渗透,强调个人的需要和成就,鼓励竞争胜于合作,有效地培养了大学生的独立性、独特性.同时,也加强
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了大学生的自我中心.2.5发展心理学的解释
按照发展心理学的理论,大学生正处于自我意识发展、完善过程中.在这个阶段,大学生常常将视线投向自我的内心世界,从主体的自我中分离出客体的自我,并且,主体的自我把客体的自我作为自己认识、考察的对象.在这个阶段,大学生经常性地关注自己的思想、情感,自我体验深刻、持久而不易外露.有些以前没有过的社会性情感现在正逐渐被他们体验着,如恋爱中的幸福感、失恋后的痛苦等.由于这些社会性情感的特殊性,让大学生们产生了天下我最幸福\"或者天下没有比我更痛苦的人\"这样的错误认识,有的大学生沉浸于强烈的自我体验中不能自拔,情感偏执,表现出自我中心.
从人一生的发展阶段来看,大学生与中学时代相比较,更大程度地摆脱了对家长的依赖,自我决策和自律行为的客观环境要求,使大学生容易忽略倾听家长乃至其他所有人的意见.独立的生活背景,为大学生的自我中心发展提供了催化剂.2.6社会心理学的解释
社会心理学研究表明,人处于一定的社会关系中,自我关注会激发个体的社会行为.通过自我专注的观察,人们可能会高估自己的突出程度,这就是所谓焦点效应\".这种把自己当成一切的中心导致个体凭直觉过高地估计别人对自己的注66
意.总以为自己是周围世界的中心,思维投向自我,十分局限.对外界的反应关注不够,表现出自我中心.而来源于不同文化背景下的大学生很容易注意到自己的与众不同,以为他人对这些不同的反应是强烈的、关注的、羡慕的.别人的眼光都是围绕在自己周围的.大学生的这些自我主体意识的夸张反应在一定程度上导致了他们的自我中心.
同时,社会心理学研究表明,社会地位和社会威望是影响一个人的观点、行为信服度的重要因素.大学生的学识高,社会认可度大,得到社会更多的肯定和期望,这种优越和高认可度的社会地位成为大学生自我中心膨胀的良好空间.
此外,由于心理健康的知识普及水平还比较低下,周围的人和大学生自己容易把自我中心认为是脾气使然\并未觉得是应该矫正的不良性格,这种错误的认识使得自我中心的危害处于潜在状态,在很大程度上阻碍了大学生自我中心的及早发现和重视,往往任其发展,最后到非常严重的时候才急着想方法解决.大众通识的误区也在一定程度上助长了大学生自我中心的肆意发展.3启示
以上各个学科的学者都从自己学科的视角探索了大学生自我中心的存在原因,每个理论对大学生的自我中心解释都有其合理性.但是,受各自学科的特定研究范型影响,每个理论流派的研究都存在研究视角的局限、理论的局限、方法的局限.因此,必须对以上理论进行整合,才能全面考察影响大学生自我中心解除困难的原因,提出行之有效的解决策略.这也才符合各个理论流派的观点日趋整合、兼蓄并重的心理学科发展趋势.由此,通过以上探讨,根据以上所述各个理论的观点,我们得到的启示如下:
人格的形成是建立在个体对客观世界的实践过程中.其中,思维水平是影响个体对客观世界认识的最重要、最核心的因素.思维水平的发展低下必然导致认识不全面.因此,从本质上说思维的自我中心、智力的自我中心是人格自我中心的形成原因,或者说是人格自我中心的形成基础,是人格自我中心的源头.在自我中心的思维模式下,个体逐步形成了关于客观世界的稳固看法,并
刘岚,高庆,周文斌从认知发展局限到健康人格缺失大学生自我中心的理论嬗变第5期
建立了相应的一整套价值观念体系及其与之相适应的习惯化的行为表现,与之伴随的自我体验逐渐稳固下来,成为人格中的一个重要组成部分并表现出来.这时就发展成为了人格中的自我中心.思维的自我中心、智力的自我中心就只是人格自我中心的一个方面的表现了.另一方面,当自我中心成为了人格中的一个显著特点时,就必然渗透在个体的认知、情感、行为方式中,使个体的认知、情感、行为方式无时无刻不渲染上自我中心的色彩.由此,必然加强了思维自我中心,使之更牢固、顽强.大学生的思维自我中心淋漓尽致地展现了其自我中心的人格.大学生思维的自我中心、智力的自我中心与大学生人格自我中心有千丝万缕的联系.
当然,在个体自出生至老年死亡的人格发展的整个生命全程中,人格特征随个体的年龄和习得性经验的增加而逐渐改变.在这个过程中,还有许多因素影响着人格特点的形成.从精神分析的角度,我们知道心理问题或多或少都可以从其参考文献:
早年的生活经历中找到根源.健康的亲子关系满足了个体早年的基本需要,使个体的成长有一个安全、温暖、关爱的心理氛围,这是个体发展良好社会适应性的心理基础.同时,健康的亲子关系又为个体早年学习解除自我中心提供了现实的榜样;在这个模仿、强化的过程中,经历和体验无疑是必须的.由此,在教育领域中个体的成长是不能逃避矛盾的,同伴团体的有效社会交往是解除自我中心的基本条件.社会性是在社会生活中培养的,这个观点必须让家长深深印入脑海;理解社会变迁、文化背景差异带来的代沟\理解大学生们适应社会文化变迁的必要性,同时,深入研究不同文化对大学生健康人格培养的作用,有助于提高工作的针对性;当然,在发展心理学的视野下,每个年龄阶段的人都有这一阶段心理发展的独有特点和局限性,对大学生们应更多地理解和宽容,让大学生们有发展的时间空间.他们的成熟是需要耐心等待的,在这个过程中,教育者必须尽到自己不可推卸的责任.
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FromLimitationofCognitiveDevelopmenttoDeficiencyofHealthyPersonality
Theoreticalevolutionofself-centerednessofuniversitystudents
LIULan,GAOQing,ZHOUWen-bin
(EducationalDepartment,ZhaotongTeachersCollege,Zhaotong657000,China)
Abstract:Anobviousexpressionofself-centerednessisstillshownonsomestudentsinthestageofthoughtofformaloperation.Manyexplanationswhicharegivenincognitivedevelopmentaltheory,counselingpsychology,pedagogics,so-cialculturalscience,developmentalpsychologyandsocialpsychologyhaveacertainreasonableness,butsomelimitationsexistinresearchangle,theoryandmethods.Soafullinvestigationonthereasoninfluencingtheuniversitystudentstogetridofself-centerednesscanbemadeandaneffectivewaytosolvetheproblemcanbesuggestedonlywhenthesetheoriesareintegrated.
Keywords:self-centerednessinintelligence;personalityofself-centeredness;theoreticalevolution
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