2009年宜昌市中考语文三模试题
第一部分 积累与运用(15分)
1.汉字是表意文字,字形藏理,字音通意。读下面这首“人”字诗,按要求答题。(8分) 撇捺互撑,站立为人。fúxī姓妊,nǚwā造人。 人音通仁,仁义为本。不行仁义,非是真人。
(1)根据拼音,写出我国古代神话传说中两位华夏神祖的名字。(2分) fúxī: nǚwā:
(2)古书云:“立天之道,曰之日月;立地之道,曰之刚柔;立人之道,曰之( )。” 请你从上面的“人”字诗里选出两个字补充到括号里。(2分)
(3)请将诗中分别写“人”之形、音的诗句用正楷工整、规范地书写到相应的田字格中。(写对诗句得1分,按书写要求书写得1分,计2分)
“人”之形:
“人”之音:
(4)从汉字的形体构成可以猜想到它的意思,这便是“字形藏理”。请你仿照示例,说说“欲”字或“忍”字的意思。(任选一字,30字以内,2分)
如:“休”字,从人从木,人靠在树旁憩息,这便是休,有停下休息之意。 2.阅读下面这段文字,按要求回答问题。(4分)
光阴荏冉,每天奔驰在时间的隧道里,穿行于稀稀攘攘的人群中,过着喧嚣的生活,风总在身边细语,雨总在耳畔低吟。斗转星移中,不曾记得有多少风雨飘曳的夜晚,只知道沧桑早已浸入我的心、爬上我的脸颊。细数流逝的匆匆岁月,思量今后的风雨人生,且让我从容地品尝这生命的滋味。 (选自《岁月如歌》)
(1)给下面加点的字注音。(2分)
A.斗( )转星移 B.飘曳( )
(2)文中画横线的词语各有一处书写错误,请改正过来。(2分) A. 改为 B. 改为
3.根据下面语境,为空格处选择合适的词语,将其序号填在横线上。(3分)
自然界的物体,多数呈曲线状。崇山峻岭,是 着的曲线;江河溪流,是 着的曲线;大海汪洋,是 着的曲线。
供选项:A.流动 B.翻腾 C.屹立
第二部分 阅读理解(50分)
(一)阅读下列四则材料,然后答题。(6小题,15分)
【材料一】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? (范仲淹《岳阳楼记》节选)
【材料二】岳阳楼上的一副对联
一楼何奇!杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉,诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下;
诸君试看:洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆,潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?
【材料三】
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。【材料四】写这篇《岳阳楼记》的时候,范仲淹不在岳阳,他被贬在邓州(即今延安),而且听说他根本就没有到过岳阳,《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写,完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳,可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的,但是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑,出于胸臆的,真实的、深刻的。看来一篇文章最重要的是思想。有了独特的思想,才能调动想象,才能把在别处所得到的印象概括集中起来。范仲淹虽可能没有看到过洞庭湖,但是他看到过很多巨浸大泽。他是吴县人,太湖是一定看过的。我很深疑他对洞庭湖的描写,有些是从太湖印象中借用过来的。
(汪曾祺《岳阳楼记》散文选段)
4.用现代汉语翻译【材料一】中画横线句子的意思。(1分)
5.【材料一】中的“进”是指 ,“退”是指 。(2分)
6.【材料二】中“范希文两字关情”中的“两字”是指 、 。(2分)
7.细读【材料二】,请你完成下面三个小题:(6分)
(1)用典是此副对联的一大特色,其上联与下联的末句各用了什么典故?(2分) 上联: 下联:
(2)读下联,写出“潴者,流者,峙者,镇者”分别对应的地名。(2分) 潴者 流者 峙者 镇者
(3)结合前三则材料内容,试写出以下对联的下联。(2分) 上联:先忧后乐,范希文庶几知道;
下联:
8.【材料三】《登岳阳楼》一诗以乐写悲,表达了杜甫怎样的情怀?(2分)
9.从【材料四】我们可以知道,范仲淹并没有到过岳阳,但他却写出了《岳阳楼记》。有人因此认为《岳阳楼记》写的是虚景,抒的是假感情,这个观点对吗?谈谈你的看法。(2分)
(二)阅读《语文是什么》,然后答题。(5小题,11分)
① 语文是什么?我们在问寻,我们在探索,我们在跋涉„„
②有人说,( )。字词句,如同那园中柔柔的草,嫩嫩的叶,尖尖的芽;段篇章,就是那园中曲径通幽的小道,含苞待放的蓓蕾,烂漫绽放的鲜花。语法犹如带刺的玫瑰,花中也有刺,刺中亦有花;修辞就像和煦的春风,花开春风软,风中花亦香。记叙描写,徜徉在百花园里寻寻觅觅,争鲜吐艳,万紫千红,令人目不暇接;议论抒情,陶醉于鲜花丛中指点江山,激扬文字,品头论足,使人流连忘返。阅读, ;写作,已扛起文字的锄头勤恳地植下一大片翠绿的新苗。文言文刚在老梅树的枝头上绽放出一朵朵鲜嫩欲滴的奇葩,现代文已经在白玉兰的花蕊里洒满了一缕缕争奇斗艳的芬芳。
③有人说,( )。朱自清的深情中原本包容王勃、李白的洒脱,文天祥的正气里分明就有辛弃疾、杜甫的忧伤;王安石改革创新的音符辉映着杜牧阿房宫的废墟焦土,范仲淹忧国忧民的胸怀辐射出鲁迅杂文的匕首投枪;A在大江东去的浪花里把酒问青天,B站在万里雪飘的长城上欲与天公试比高。一代代文人墨客用文字唱响了五千年中华民族悠久的文明历史,一批批语文教师用彩笔勾画出亿万名炎黄子孙心中的美好蓝图。文学史深沉含蓄丰富细腻的情感让人心动、让人折服,爱国情昂扬豪迈澎湃激越的旋律催人奋进、催人向上。 ④有人说,( )。汉字,犹如一支支闪光的画笔,用篆、隶、楷、草、行不同的书法,在写生、在作画;标点,就像一个个七彩的音符,用赤、橙、黄、绿、蓝不同的颜色,在叙述、在抒情。诗词歌赋,展示的美丽景色在我们眼前闪现;听说读写,构思的宏伟蓝图在我们笔下生花。无论城市,无论农村,随处可见身背画夹的艰难跋涉者;无论郊外,无论田野,到处都有手握画笔的默默耕耘者。
⑤还有人说,( )。它从远古走来,向未来流去。不知有多少条文化的小溪从雪山、从森林、从峡谷、从山涧,向它靠拢向它奔腾向它汇集。大漠孤烟直,长河落日圆。刚看到小说散文在长河里掀起一排排巨浪,又听见音乐戏曲在急流中唱响时代的强音。骈文律诗分明是古国文明在长河上前行的木舟和竹筏,网站博客已成为现代科技在水面上飞速行驶的快艇和轮船。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。语文的长河中,有人在岸边拾贝,有人在水中嬉戏,有人已乘风破浪、扬帆远航„„
⑥亲爱的朋友,你想知道语文到底是什么吗?请打点好装有你的爱、信心和勇气的行囊,与我们一道去寻觅、去演奏、去跋涉、去耕耘、去嬉戏、去远航„„在不久的将来,你定会发现:不知何时,语文已成为你生活的一部分,融入了你的身体,在你的血脉里深情地流淌! (文蛐黎治斌,选自《湖北教育》,有改动)
10.结合文意,请为第③段的A、B两处补填两位诗人的名字。(2分) A: B:
11.第②至⑤段首句括号中依次应填入的文字是( )(2分) ①语文是一幅色彩缤纷的图画 ②语文是一条曲曲弯弯的长河 ③语文是一座芬芳四溢的百花园 ④语文是一首规模宏大的交响曲 A.①②③④ B.④②③①
C.③④②① D.③④①②
12.依据前后关联,请给第②段横线上补填你认为最恰当的语句,使之协调一致。(不超过25个字,2分)
阅读,
13.本文的语言极具特色,请你对第④段中画线句子作一赏析。(2分)
14.每天都徜徉在语文的世界里,你对语文有着怎样的认识呢?请你用诗意的文字阐述一下你心中的语文。(60字以内,3分)
(三)阅读下面与“汉字”有关的两则材料,然后答题。(4小题,8分)
【材料一】
最爱喝的水呀永远是黄河水,给咱一身太阳色能把那雪融化;最爱吃的菜是那小葱拌豆腐,一青二白清清白白做人不掺假;最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底,站得稳走得正踏踏实实闯天下。
最爱说的话永远是中国话,字正腔圆落地有声说话最算话;最爱写的字是先生教的方块字,横平竖直堂堂正正做人要像它;最爱做的事儿呀是报答咱妈妈,走遍天涯心不改永远爱中华。 (摘自歌曲《中国娃》)
【材料二】
①书法是我国独有的艺术,也是一种传统的高雅行为。从先秦李斯创出小篆,历经两汉三国的魏碑,两晋南北朝的正楷、行楷,唐朝的颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良,宋朝的苏轼、米芾、蔡京,明朝的文徵明、董其昌,而书法体也经过了小篆、隶书、魏碑、楷书、行书、草书以及宋体。可以说,书法的历史是光辉的,而不同体的书法也能窥出一个人的性格。
②篆书讲究的是行云流水,以瘦长的线条勾勒出字形的俊秀,如一棵棵挺拔站立的青松,没有棱角也没有粗细鲜明的笔画,把人的思想全包藏在笔迹之中,像未开化的群体。先秦流行小篆,代表了开化文明的起步。
③隶书,圆润有力,追求横向的流线与纵向的笔直,却又改瘦长为短宽,起笔凝重,运笔轻柔,收笔大方,撇捺飘逸。它追求的是圆滑与包容,无任何力量的表露,只有从宣纸的背面才能见到运笔的力度。喜好隶书的人一般很传统,做事圆滑却又固执,难以抛弃固有的套路,难以创新。
④魏碑,流行于三国南北朝,起源于有名之士的碑刻,现留下的只是临摹版或揭贴版,那些碑刻也早已在风化与人为破坏之中消失殆尽。魏碑的字形更加宽扁,讲究横平竖直,两笔交接处追求完美的闭合,不留鲜明的棱角。这是当时社会动乱的结果,那个年代的学问家都受排挤,不敢有显摆露才的表现,尽量让自己做到无棱无角,把自己的内心牢牢闭合在完整的圈子里。
⑤楷书,创于两晋南北朝,流行于唐宋,是流传后世最广的字体,更被推崇为书法的入门字体。颜体的钢筋,柳体的铁骨,欧体的飘逸,赵体的妩媚,习楷书可锻炼一个人的耐性与毅力,楷书大忌便是心不静、意不纯。练习楷书的人必然心情平和,豁达开朗,能静伫能忍耐,沉稳凝重,但始终摆脱不了前人的摹本。 ⑥行书,流畅如行云,追求自由与个性,可以摆脱任何字体的限制,发挥自己的空间组合能力与字形创造能力。历代行书推王羲之的《兰亭序》为首,后人虽有不断的模仿,最终却只能在临摹上有所建树。文徵明一改常规,改藏锋为露锋,终成一代书法大家;董其昌习隶书入门,创出独树一帜的董体行书。习行书者必然要有开阔的视野与潇洒的心态,否则只会陷入瓶颈。
⑦草书是书法的一种终极字体,无任何章法可循,随心运笔,寥寥数笔便可完成百十字的作品,表面杂乱无章,却需要至高的书法造诣。一些入门者或书法爱好者喜爱习草书,以为草书就是“乱、草、狂”,殊不知草书需要书法与人性两方面的综合,怀素的草书狂乱有章,张旭的狂草典雅通畅,只有不羁的人才能在草书上有所收获。
⑧宋体是宋朝的公有财富,创此字体之人乃是秦桧,后来被抄家时连同其字体一起收归国库,起名“宋体”,现被广泛推广。 (摘自互联网)
15.从【材料一】,我们可以看出汉语有何特点?(2分)
16.请在细读【材料二】的基础上,给这篇文章加一个你认为最恰当的文题。(2分)
17.从语言表达的角度来看,【材料一】运用的表达方式是 ,【材料二】运用的表达方式是 。(2分)
18.为什么作者认为草书不宜作为练习书法的入门字体?(2分)
(四)阅读下面两则与鲁迅有关的材料,回答后面的问题。(5小题,16分)
【材料一】《鲁迅自传》(节选)
我渐至于连极少的学费也无法可想;我的母亲便给我筹办了一点旅费,教我去寻无需学费的学校去,因为我总不肯学做幕友或商人,——这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是十八岁,便旅行到南京,考入水师学堂了,分在机关科。大约过了半年,我又走出,改进矿路学堂去学开矿,毕业之后,即被派往日本去留学。但待到在东京的豫备学校毕业,我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本的维新有很大的助力。我于是进了仙台医学专门学校,学了两年。这时正值俄日战争,我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩,因此又觉得在中国医好几个人也无用,还应该有较为广大的运动„„那时自以为首推应是新文艺了。我便弃了学籍,再到东京,和几个朋友立了些小计划,但都陆续失败了。我又想往德国去,也失败了。终于,因为我的母亲和几个别的人很希望我有经济上的帮助,我便回到中国来;这时我是二十九岁。
【材料二】《我怎么做起小说来》(节选)
自然,做起小说来,总不免自己有些主见的。例如,说到“为什么”做小说罢,我仍抱着十多年前的“启蒙主义”,以为必须是“为人生”,而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”,而且将“为艺术的艺术”看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,以引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇。
我做完之后,总要看两遍,自己觉得拗口的,就增删几个字,一定要它读得顺口;没有相宜的白话,宁可引古语,希望总有人会懂,只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句,是不大用的。这一点,许多批评家之中,只有一个人看出来了,但他称我为Stylist[注]。
所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去,到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。有人说,我的那一篇是骂谁,某一篇又是骂谁,那是完全胡说的。
【注】Stylist:文艺学家,设计师,动作(或风度)优美的运动员(或人)。
19.在人生的成长历程中,为了找到适合自己的人生道路,鲁迅先后多次做出选择。结合【材料一】提供的信息,请你在下面横线上填上恰当的内容。(2分)
不肯学做幕友或商人而离开家乡→→进矿路学堂学开矿 → →弃医从文
20.品读【材料一】画线句,用【材料二】中的相关文字解读鲁迅的“新文艺”观。(2分)
21.鲁迅先生说:“做起小说来,总不免自己有些主见的。”请结合【材料二】的内容,分条列举鲁迅的“主见”。(列举4条即可,4分)
22.请结合你所知的鲁迅先生作品,试选作品中某一人物简要分析其作为“病态社会的不幸的人们”之一的代表性。(80字左右,4分。写对作品1分,写对人物1分,有对病态社会及不幸人的分析得2分)
23.在由世界文艺界联盟组织的“20世纪最具影响的人物”评选活动中,鲁迅先生当选其一,评委会委托你写一则100字左右的颁奖词,请你写在下面。(4分)
第三部分 写作实践(55分)
24.从下列作文题中,任选一题作文。(55分,其中书写5分) 【作文一】
写作提示:《文心雕龙》中有言:“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。”这句话是说,人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种性情的,受到外界的刺激就会有不同的反应,从而流淌于文章的字里行间,这是多么自然的事。是呀,我们谁没有这样的经历呢!回想已走过的人生岁月,我们怎能不心生感慨呢?请以“蓦然回首”为题,写一篇600字左右的作文。
【作文二】
中国汉字有着独特的人文美:字有基本笔画横、竖、撇、捺、折,亦有间架结构,有偏旁部首等;人则有喜、怒、哀、乐、痛,人有言谈举止,有悲欢离合、生离死别等。汉字的基本笔画通过一定的间架结构,再加上其形成的偏旁部首,就组成了一个完整的字;人也一样,通过言谈举止,再加上悲欢离合、生离死别的故事,就组成了一个完整的人生经历。对汉字的横竖撇捺折,你是否有自己的人生理解?请选一种给你感受最深的笔画,补填在“ 的断想”的空线上,并以此为题,自定立意,写一篇600字左右的文章。
参考答案:
第一部分积累与运用 1.(1)伏羲 女娲 (2)仁义
(3)人之形:撇捺互撑,站立为人。 人之音:人音通仁,仁义为本。
(4)示例:欲,从谷从欠,谷为粮食,没有了粮食便会饥饿,必然会产生欲望。(或:谷为山与山之间的空地,欠是不满,人因不满而产生欲望)
忍:忍,心在刀刃下,触刃总在心动时,但求处变心不惊,何事不能迎刃解?(从字形分析字义,意思表述正确,语句通顺,即可给分。)
2.(1)A.dǒu B.yè
(2)A.冉改为苒 B.稀改为熙 3.CAB
第二部分 阅读理解
(一)4.不因外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲。 5.居庙堂之高(或在朝为官)处江湖之远(或被贬在外) 6.忧 乐
7.(1)上联典故:陈子昂《登幽州台歌》;下联典故:陶渊明《饮酒·其五》(2)洞庭湖 扬子江 巴陵山 岳州城(3)下联:昔闻今上,杜少陵可与言诗(不求工对。要求:词性一致,人名对人名,字数一致)
8.发飘零孤寂之悲哀,感战事乱离之不停(或忧己孤身飘零,忧国战乱未息,意思相近即可) 9.观点错误。一篇文章最重要的是思想,有了出于胸臆的、真实的、深刻的思想,才能调动想象,才能把在别处所得到的印象概括集中起来。《岳阳楼记》作者正是基于此,通过借景抒情的手法,写就本篇的。
(二)10.A.苏东坡(或苏轼)B.毛泽东 11.D
12.示例:正在用灵魂的摄影机不停地拍摄姹紫嫣红的满园春色。(只要使用的是拟人兼比喻修辞格,与前文“阅读”内容相照应即可)
13.此句采用比喻的修辞格,生动形象地写出了汉字的艺术美及标点的音韵美。(答出修辞格给1分,分析内容1分,意思相近即可)
14.略
(三)15.从字音上看:字正腔圆、落地有声;从字形上看:字形方块、横平竖直。 16.书法与性格(从第一段末句可以看出,此答案最适合。其余答案,酌情给1分) 17.抒情 说明
18.草书需要书法与人性两方面的综合,需要至高的书法造诣,只有不羁的人才能在草书上有所收获。所以,作为终极字体的草书不宜作为练习书法的入门字体。(意近,且答对相应要点,才能得到满分)
(四)19.水师学堂机关科(学军事) 日本仙台学医
20.新文艺在于“启蒙”人的思想,写作必须是“为人生”,而且要改良这人生。(用原句亦可) 21.参考答案:主见一:写小说之目的在于为人生,而且是改良人生。主见二:取材(原则)多采自病态社会的不幸的人们中。
主见三:力避行文的唠叨,行文言简意赅。主见四:注重修改,增删至相宜。。主见五:事迹源于生活又高于生活。主见六:人物塑造“杂取种种,合成一个”。(考生只须答其中任意四个即可得满分) 22.示例:闰土,《故乡》中的人物,闰土深受“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”等封建势力及动荡社会的重压,却不知道苦的根源而借求神拜佛获得心灵的安慰,他的思想麻木到何种程度自己浑然不知。“我”也无法解救他。“故乡”便是“病态社会”的缩影,闰土便是生活在其中的“不幸”的人。 23.开放性试题,无标准答案。答题要点:一是要有表述鲁迅先生一生矢志不渝地寻求救国救民的道路的文字,二是要巧妙把他的文学发挥的作用与他的革命性、人民性结合起来,三是要对其影响作一定的评价,四是要语言简明、流畅。
第三部分 写作实践 24.略。
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