北宋新诗文运动
北宋诗文革新运动，又称“诗文革新运动”、“第二次古文运动”，是在继承唐代韩柳古文运动的基础上发展而成的。
该运动主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，主张尊韩、“文以载道”，提倡平淡自然的风格。 欧阳修是这场诗文运动的领袖，苏轼则是集大成者和运动的最后完成者。 后来，王安石等人又把诗文革新作为推行新法的一个重要部分。 “永嘉四灵”
“永嘉四灵”是南宋中叶的诗歌流派，代表了南宋后期诗歌创作上的一种倾向。 它是指当时生长于浙江永嘉的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。 他们的诗以贾岛、姚合为宗，多为近体，喜用白描，不用典。
主要描写山水自然和自我感受，境界狭窄，讲究苦吟，诗风单一。 “江西诗派”
江西诗派始得名于吕本中的《江西诗社宗派图》，是宋代影响最大的一个诗歌流派。它是以风格和师承为判断的根据，而非地域之划分，并非都是江西人。
该诗派有“一祖三宗”之说，一祖为杜甫，三宗是：黄庭坚、陈师道和陈与义，其领袖是黄庭坚。 其诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意。 在创作实践中，诗派“以故为新”， 重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅。 诚斋体
诚斋体的得名源于杨万里，杨万里号诚斋，其创作了平易自然、清新活泼的诗体，故称为“诚斋体”。他的诗歌学习江西诗派，最后摆脱前人的束缚而自成一家。
诚斋体的风格风格幽默诙谐特、活泼自然，饶有谐趣，把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
诗歌想象奇特，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法表现，近于口语。。 荆公体
“荆公体”，又称“半山诗”、“半山绝句”，主要是指王安石后期的诗歌体制风格。严羽《沧浪诗话·诗体》云：“以人而论，则有王荆公体。”
诗歌载体主要是以绝句为主，艺术风格上则寓悲壮于闲淡，雅丽精绝，脱去流俗，锻炼精巧。
其特点是下字工、用事切、对偶精，复归唐人清雅，格律细密。且意境优美，富有诗情画意，风格摧刚为柔，寓悲壮于闲淡之中。
既与唐诗一脉相承，又为初步形成宋诗特色作出贡献，对后来黄庭坚、杨万里等人的影响极大。 山谷体
“山谷体”是指北宋诗人黄庭坚所开创的诗体。
其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强，主要艺术特点是好用拗句。
用典，也是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨”落实于诗歌创作的具体表现。 黄庭坚的“山谷体”诗歌是北宋后期宋诗发展到高峰期的产物。
“自是一家”
“自是一家”是苏轼在词学观念上的创作主张。 它出自苏轼的一封信《与鲜于子骏书》：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家”。 “自是一家”的词风表现在：
①题材的广泛 ②词境的拓展 ③以诗为词 ④风格的复杂
苏轼继柳永之后，对词体进行了改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 其后，受其影响，李清照提出了“别是一家”说。
“别是一家”
“别是一家”是李清照继承苏轼“自是一家”说的精华，在其所著《词论》提出新的词学观点。“乃知词别是一家，知之者少。”（《词论》）
其内涵表现在：①形式上，声律严格； ②内容上，抒己情致； ③风格上，崇尚文雅。 它是李清照提出的关于词之文体和题材的一个鲜明判断，维护了词的艺术体性，维护了词的传统风格。 话本
话本，也称为“话文”或简称“话”，是宋代兴起的类似于白话小说的一种题材。
它用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。 今存的话本有《清平山堂话本》、《全相平话五种》等。
“话本”一词应用的范围相当广泛。宋、金、元时代，话本是一种特殊的叙事性作品的体裁。既包括傀儡戏、皮影戏及各种底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。
散曲
散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”， 是一种同音乐结合的长短句歌词。 散曲之名最早见之明初朱有敦的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不包括套数。 明代中叶以后，散曲的范围逐渐扩大，把套数也包括了进来。
至20世纪初，吴梅、任讷等曲学家的一系列论著问世后，散曲作为包容小令、套数、带过曲的完整的文体概念，最终被确定了下来。
杂剧（元）
元杂剧，又称“北杂剧”、“北曲”、“元曲”， 是在宋金诸宫调基础上发展起来的一种文学样式，是把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。形成于宋末，繁盛于元大德年间。 主要代表作家有：关汉卿、王实甫、马致远、白朴。主要代表作有：《窦娥冤》、《西厢记》等。 其结构上最显著的特点是：“四折一楔子”和“一人主唱”。它由三部分构成：宾白、唱词、科介。 其内容主要是揭露社会黑暗，反映人民疾苦，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 南戏
南戏，又称“永嘉戏曲”、“温州杂剧”，亦称南词。
它是北宋末至元末明初，在中国南方地区最早兴起的戏曲剧种。
其体制结构灵活自由，曲牌运用随便；表演时不拘一格，有独唱、对唱，还有轮唱、合唱。剧本的开头，有介绍创作意图和叙述剧情梗概的“开场戏”，称为“副本开场”。 《张协状元》是今存南戏剧本中最早的一种。
南戏为明清以来多种地方戏的繁荣，对中国戏曲艺术的发展产生了重要影响。
二、简答题
柳永词的内容特点。
柳永对词的题词内容进行了开拓，具体表现在：
①大量地创作慢词，宋词乃始由小令阶段渐进入慢词时期，他是慢词体制的开创者。 ②大量表现俗道，俗词众多。
A:写歌妓词，与歌妓来往，充分表现对歌女们的温柔多情的理解和大胆表现她们的情感。 如《定风波》、《锦堂春》等。
B:写都市风貌、都市生活，反映尽享太平的市民思想。如《望海潮》歌咏杭州的山水风物。 善于创作悲秋哀怨之词，“尤工于羁旅行役”。 如：《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天) ·艺术特色： ①以赋为词：
柳永把赋体笔法引进词里，增加了词的叙事因素，将铺排叙事与白描写景结合起来。 如《雨霖铃》创造了情景递近的铺叙模式。 ② 雅俗并存： A:“俗”：柳词以接近市民文艺的俚俗色彩而著名，他能将有趣的白话加到词中，构成一种很平民化
的表述风格。如《佳人》、《小镇西》 B:“雅”：a.以赋为词，在铺叙中，将叙事、写景适当安排，传达作者复杂的内心情感。 b.羁旅行役词，以男性口吻写离愁，多了自然雄浑的力量，扩大了词境的容量。
对秦观词“情韵兼生”特点的理解。 秦观词被誉为“婉约正宗”，其词具有“情韵兼生”的特点，具体表现在: ①情感凄婉真挚醇雅。
多写哀婉悲戚之情。如《阮郎归》、《丑奴儿》 ②意境含蓄蕴藉。
情感真挚深厚，但是极少有直接抒情。借景抒情、不平铺直叙；一笔多顾，抒情兼糅。 如《鹊桥仙》
③语言生动优美而又自然平易、声律谐美。
其词语言明丽，却无雕琢之痕；生动精妙而平易浅淡；“淡语兼有味，浅语兼有致”。 ④声律谐美。
恪守词律，善于择韵。如《临江仙》《画堂春》。 弃疾词的风格特点。
辛词的风格总体以豪放为主，但也兼备多样，具体说来：
①善于创造宏大的意境和雄壮的声势，表现出慷慨豪迈的风格。
把自己坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，熔铸在宏大的意境中，构成了他爱国词的基调。 如《破阵子》。
②善于运用奇特的想象，夸张和比兴手法，表现出浓厚的浪漫主义色彩。 以特殊的精神和性格，寄托自己的理想，具有强烈的艺术感染力。 ③“以文为词”、“以议论为词”。
善于运用具有特色的语言和手法，打破词传统格律束缚，表现出创新精神，继承了苏轼“以诗为词”的革新精神，使词的艺术形式更加丰富多采。
④集众家之长，表现风格变化，使婉约与豪放相结合，浑然无痕。 如《摸鱼儿》
姜夔词的风格特点。 （“清空骚雅）
姜夔词的主要特点是：清空骚雅。具体说来： ①清空。
A：清幽空灵的意境：采用素洁的意象，运用冷色调，采用虚字，进行侧面描写。 B：善于提空描写，不染尘埃，不着色相。 如《暗香》、《疏影》。 C：善于锤炼语言，瘦影健劲，如善于用“冷“字写通感。 D：善于情景交融，意境深幽清空。如《点绛唇》、《燕雁无心》。 ②骚雅。（即“雅而正”、“艳而不俗”）。
A：既继承屈原《离骚》开创的“香草美人”等比兴寄托手法，却不走极端。 B：注重炼字炼句，协守音律，追求高雅脱俗，题材以咏物为主，讲究寄托。
黄庭坚诗的主要特征。
黄庭坚开创了“山谷体”诗，其总体风格特征是生新硬瘦、奇峭倔强。 他提倡“无一字无出处”和“点铁成金”、“夺胎换骨”之法。具体表现在： ①严密的谋篇结构的法度。
黄庭坚要求一篇上下，都有线索可寻，每句每段，也应安排得法，诗意也更会蓄。 ②讲究修辞造句，喜欢用拗句。
③重视律诗中对偶句的锤炼。黄诗的对句，自然生动，别有韵味。 如“舞阳去叶才百里，贱子分公俱少年”（《次韵裴仲谋同年》） ④具有一种特殊的音乐美。
黄庭坚的律诗，有许多不合“正格”的句子，不按照诗律规定的平仄来组句极有音律的特殊美。 如“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”（《过方城寻七叔祖旧题》）。
诚斋体的特点。
“诚斋体”是杨万里创作的诗体，其诗歌总的特点是：自然清新、新奇活泼、层次曲折、变化无穷。 具体说来：
①内容上： 以反映日常生活和自然之景为主。 ②艺术风格上：“活法写诗”善于捕捉生活的瞬间意象，活泼自然，饶有兴趣。 ③表现手法上: 曲折多变，并非一些到底。
④语言上：通俗生动，平易自然，但是擅长利用拟人修辞。
一改江西诗派专事搜求书语的做法，大量化用口语俚语入诗。不用典，不避俗俚，雅俗共赏
三、论述题
1、周邦彦词的“集大成”体现在哪些方面？
周邦彦是北宋词的“集大成者”，可从三方面来看： （1）、从词调的搜求、审定和考证方面说，他有集成和创制的功劳。 （2）、就写作功力之成就而言，他善于体物言情，描绘工巧周至，又善于融化前人诗句，炼字妥帖工稳。 （3）、从创作风格方面说，周邦彦善于勾勒、妙于剪裁，精巧工丽的典雅作风。如《苏幕遮》“水面清圆，一一风荷举。”体物工巧细致，用笔之缜密典丽，开南宋雅词先河。 2、《窦娥冤》思想的核心： （1）、揭露社会的不公正 （2）、女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。 （3）、各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把她送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。
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