安素轩石刻

《安素轩石刻》是清代嘉、道年间淮南商总兼两淮盐运使、鉴藏家鲍漱芳（字席芬）汇集晋唐以来直至明代诸家法书，请扬州名匠党梦涛用近30年时间精刻而成的 一套著名丛贴，现陈列于扬州博物馆展厅。《安素轩石刻》收有王羲之、钟绍京、李邕、赵佶、苏轼、米芾、赵孟烦、祝允明、文征明、董其昌等历代名家的数卜件 书法佳作，许多帖后都有名人题跋，大多是首次见诸刻石。其中有3件《兰亭序》：一是唐勾本，一是宋徽宗临本，一是赵孟頫临本，都是难得的艺术珍品。

素有“天下行书第一”之誉的《兰亭序》是我国东晋大书法家、号称“书圣”的王羲之的得意之作，据传是他醉时用蚕茧纸，鼠须笔疾书而成，醒后屡书不及。 《兰亭序》章法自然，气韵生动、写来从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机地结合起来，其布局、结构、用笔各具特色、且又配合默契，组织巧妙，如 同行云流水，妍美流畅，具有很高的艺术成就。《兰亭序》是我国古代书法艺术宝库中的一颗璀灿的明珠，千百年来为历代书家所推重。唐太宗李世民因酷爱王羲之 书法，派肖翼从辨才和尚处赚而得之，并命欧阳询、虞世南、褚遂良、冯承素等一流书家勾摹临写，赏赐给王公贵族。《兰亭序》真迹已殉葬于太宗昭陵之中，后世 所见皆为临摹本和刻本，有上千种之多。现在所能见到的最早的墨迹是唐人临写的，最早的刻本是按欧阳询临本镌刻的《定式兰亭》。

《安素轩石刻》中的唐勾《兰亭》是“领字从山”本《兰亭》（即“崇山峻岭”的“领”字上面有“山”字头），为褚遂良所摹，与现存于世的“黄绢本”《兰 亭》如出一辙，仔细辨别，发现也有一些不同之处，主要有以下几点：一、“无丝竹管弦之盛”的“弦一字之“玄”部，勾本无圈状，黄绢本第一、二折笔间作圈 状；二、“或因寄所托”的“因”字，勾本完整，黄绢本仅有外框□；三、勾本“向之所欣”缺“向”字；“清流激湍”缺“流”、“激”二字；“岂不痛哉”缺 “痛”字，黄绢本皆有。这两本《兰亭》都出自褚遂良之手，但一为勾本，一为临本，勾本忠于原作，接近真迹，而临本或多或少掺杂了自家的笔法，与原作精神难 免有些差异了。这件勾本后面有董其昌、范仲淹、王尧臣的观款和米芾、米友仁、陈会永的跋

语：

癸酉子月董其昌观于长安。

天圣丙寅正月二十五日重装。

才翁东斋所藏图书尝尽览焉。高平范仲淹题。

皇祐乙丑四月太原王尧臣观。

元祐戊辰二月荻于才翁之子泊字及之。米芾记。

右米姓秘玩。天下《兰亭》本第一。唐太宗获此，命起居郎褚遂良、检校冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞、汤普澈之流抚赐王公贵人，著于张彦远《法书要 录》。此轴在苏氏题为褚遂良橅，观其意易改误数字，真是褚法皆率意落笔。余字勾填，成清润有秀气，转折毫铓备尽，与真无异，非深知书者所不能到。世俗所 收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。熠熠客星，岂晋所得？卷若泉石，流腴翰墨。戏著谈标，书存马式。郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物？水 月何殊？志专用一。绣锁金鐍，瑶机锦綍。猗欤元章，守之勿失。王午闰六月九日大江济川亭舣宝晋斋艎，对紫金浮玉群山，迎快风销暑重装。米芾平生真赏。

右王羲之《兰亭序》，唐朝命冯承素，诸葛正之流于真迹上双勾摹，当为赐本。绍兴八年十二月十二日臣米友仁审定恭题。

唐太宗得《兰亭》真迹，诏冯承索等勾摹赐诸王之贤者，其珍秘如此。赵模双勾本赐韩王，“贞观”双字小玺印印之，文皇书敕字，黄门侍郎臣遂良题其后。真迹入昭陵，人间不复见矣？传世止有勾本，此其一也。

京师仇公度藏唐勾摹《兰亭》，用硬黄纸就勾，朱异、怀充、徐僧权等名于后，米元章题：“天下法书第一”。李龙川家藏唐双勾《兰亭》，陆贽题其后。至正 五年从吴正传先生见此唐本《兰亭》。仆虽奔驰南北，恨不及再见之。后二十九年浚仲公出此卷，使老眼益增明。至于题赞，“二米”凡三题，其言尽之矣。真迹入 昭陵，而双勾去真一分耳，定武墨本不可同日而语也。临池。崇祯甲戌菊月海昌陈会永珍葳。

陈会永的跋语有一处存疑，陈会永既是明末人，则不可能于“至正五年从吴正传先生见此唐本《兰亭》”。因此，“至正五年”此句前后，必有脱漏。

这本《兰亭》后面还钤有唐代书法家窦蒙审定之印、五代吴越王钱镠孙钱惟演的“忠孝之家”古钱印和“弘文之印”。从以上这些题跋和印鉴可以得知，这件 《兰亭序》曾先后被窦蒙、钱惟演、弘文、才翁（宋代鉴藏家、书法家苏舜元）及其子洎、范仲淹、王尧臣、米芾、米友仁、董其昌、浚仲、陈会永等名人所收藏鉴 赏，是一本流传有绪的唐勾《兰亭》。这本唐勾《兰亭》仅仅“去真一分”，能达到“与真无异”的境界。具有较高的艺术价值和史料价值。

宋徽宗临本。徽宗赵佶创造了结体修长、笔画瘦硬、具有独特风格的“瘦金体”书。这件《兰亭》，虽是他模仿王羲之的笔法，仍然可以看出他瘦金体的风貌。后面有清代书画家程瑶田的跋语：

周密《癸辛杂识》载，徽宗《定鼎碑》瘦金书，王弁卅跋周防《擘阮图》言，宣和帝手署三字瘦金体，人云《红桥鸿<氵鶇>图》，帝作数百言叙 其事，真瘦金体也。今见所临楔帖，乃知瘦金之名不诬矣！席芬大兄从真迹拓而上石，又得高宗临本，合为两美。宋帝书类从褚、薛门户中来，工部所谓“瘦硬通 神”者，倘令坡公见之，亦不得不凭之也。嘉庆庚申程瑶田跋，时年七十六。

这件《兰亭》后面钤有“御书之宝”印，还有米芾、林薰琇、曹溶等人的收藏鉴赏印。此《兰亭》是按宋徽宗临本真迹所镌，能较好地保存原作的精神面貌。徽宗的字多见于绘画的款识题跋之中，像这样认真临写的长篇书作尚属罕见。

赵孟頫临本，赵孟頫字子昂，号松雪道人，是元代大书画家，他的字圆润遒丽，被称为“赵体”，是我国书法史上的一个重要流派。赵孟頫十分心折王羲之的 《兰亭序》，自从得了独孤本《定武兰亭》，不但朝夕临摹，而且在这本帖后陆续题了十三段跋语，这就是著名的“赵氏兰亭十三跋”。他所临的《兰亭》，有从唐 摹真迹所出，有从定武真本所出，传世有十余种之多。《安素轩石刻》中的这件临本，通篇神全气贯，姿态横生，其用笔之精和转折之妙，极尽遒美俊逸和清新典雅 之致，既得王书神采，又有自家面目，达到了炉火纯青的境地。这件临本前后有赵孟頫的“兰亭十三跋”，与《快雪堂法帖》中的赵氏《兰亭》同出一本，与苏州博 物馆收藏的赵孟頫临《兰亭序》真迹也十分相像。帖后有长洲（江苏苏州）王芑孙的题识：“余家旧有是勾本一通，不记何来，今以异鲍君刻之，亦使《快雪》有 副，慰学者临池之愿云。”说明这件《兰亭》是按王芑孙所藏赵书真迹勾本所刻。

《安素轩石刻》中的三件《兰亭》，基本上保存了原作的笔情墨趣和神态风貌，为书法爱好者提供了欣赏研究，临摹学习的珍贵资料。