从《诗经》中看先秦女子的婚恋观

从《诗经》中看先秦女子的婚恋观

摘要：《诗经》中有大量的关于描写爱情和婚姻的诗歌, 这些诗歌从不同的角度反映了先秦女子对恋爱自由、坦诚的态度, 也表现了她们对婚姻的坚定、 纯朴与始终不渝的思想感情。她们以自己本真的声音唱出了其所思、所想、所感，呈现出一种对人性生命本真的追求。

关键词：爱情诗；女性；婚恋观

《诗经》是中国汉族文学史最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌，对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。而《诗经》里有将近三分之一的诗, 都是关于恋爱、 婚姻题材的。可以想见, 它在当时人们的社会生活中占有何等重要的地位。

（一） 爱情的自主性

“关关睢鸠, 在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。 ”（《周南·关睢》) 《风》之开篇, 即是一首男女言情之作, 虽是描写一个男子对女子爱情的追求, 从中也折射出了被追求少女的幸福。 能让对方“辗转反侧”, 能让对方琴瑟友之、钟鼓乐之, 这足以让女子感动不已。 而男子对窈窕淑女的追求, 也就如同美丽女子对刚为魂、 柔为情的纠纠男子汉的思慕。诗经的时代, 男女爱情生活比起后代的封建社会是较自由一些的, 《周礼· 地官·媒氏》云“仲春( 二月) 之月, 令会男女, 于是时也, 奔者不禁( 不禁止私奔)”。正因如此, 《诗经》中出现了许多率真大胆的爱情诗,格调质朴，感情炽热。“东门之栗, 有践家室。 岂不尔思, 子不我即!” 《郑风·东门之粟》中女主人公就是如此率真大胆地向恋人表露心迹:东门外面一

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颗栗，有户人家好整齐，难道我不想念你，你不找我我心急。诗篇虽小, 但却如醇酿, 读之使人荡气回肠, 余味无穷。更有甚者, 勇敢地宣泄自己的生命欲望, 像《王风 ·采葛》、 《郑风 ·子衿》中所倾吐的“一日不

见, 如三月兮“, 这种大胆、 坦率的美, 即使是几千年过去了, 依然能引起人们的共鸣。

而表现同样的主题, 也有另一种风调的诗歌出现, 《郑风·褰裳》中就以戏弄之笔抒写这种爱恋之情“子不我思, 岂无他人? 狂童之狂也且! ”姑娘以独白的方式告诫、提醒所爱之人: 如果你不思念我并爱我, 难道就没有其他人了吗? 戏谑之中充满了无限的深情, 一个爽朗、 活泼而不拘谨的少女形象活脱脱出现在读者眼前。可以说、 少女多梦, 几乎每个少女都有一个向往、 一个五彩的梦, 这梦使恋爱中的少女在追求爱的过程中表现得如此率真与勇敢, “投我以木瓜, 报之以琼琚。匪报也, 永以为好也。”（《诗经·卫风· 木瓜 》 )表达了远古时候青年男女自由相会、 集体相会、 自由恋爱的美好, 女子把香美的瓜果投给集会上的意中人, 男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。

而《卫风·氓》中有“匪我愆期, 子无良媒。将子无怒, 秋以为期。”的诗句。在那个开始讲究男女婚嫁要有“父母之命, 媒妁之言 ”的时代, 姑娘尽管内心里也希望氓能像别人一样聘请一位好媒人带上财礼来和父母谈论自己的婚姻大事, 但是由于氓的家境贫寒, 心有余而力不足。看到氓因此而烦躁郁闷, 姑娘为了自己的爱情, 彻底挣脱了礼教束缚, 敢作敢为, 毅然许婚, 自己做主, 约定婚期,其胆量和勇气令人赞佩。

所以说，先秦时期的女子，在对待爱情上，有一种对恋爱自由的向往与对美好爱情的渴望。这种爱情的自主性通过诗歌体现出来，而这种大胆的爱情表达在我国封建社会是非常少见的。

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（二） 爱情的专一性

在《诗经》中描写婚姻的诗篇也有很多。其中能够表现妇女对婚姻的专一，矢志不渝的篇目, 如《周南·卷耳》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《邶风·柏舟》、《小雅·我行其野》等等。在周代男权社会的情况下，婚姻中男子居主导地位, 男子可以三心二意, 而女子则必须从一而终。正所谓女子“一与之齐, 终身不

改, 故夫死不嫁。” 《邶风·柏舟》中女子的“我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。”一句，运用反喻手法对恋人娓娓诉说“我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。”的坚贞不渝，对爱情态度坚决的感情。又如《邶风·谷风》中的女主人公在丈夫“不我能慉，反以我为雠”抛弃自己的情况下, 还可怜地沉浸在痛苦的回忆中, 她始终没有忘记丈夫“德音莫违, 及尔同死”的誓言, 悲悲戚戚地希冀丈夫回心转意重修前好, 当丈夫不理睬她时, 她也毫无办法。而在《王风·大车》中，有这样的描写“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日”，这是一位女子对恋人诉说的爱情的铮铮誓言，如果把这句话翻译成白话文，那就是“活着居室两不同，死后要埋一坟中。如果你还不信我，太阳作证在天空！”女子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信，违反了诺言要受到天谴的。由此可见这位女子誓言的坚定和对爱情的忠贞。还有《卫风·氓》中的女主人公也是一样的。从定情到结婚, 女子始终是纯真、 热情的。登高垣而望, 盼望氓的到来。“既见复关, 载笑载言。不见复关, 泣涕涟涟”。但,“尔卜尔筮, 体无咎言”。婚事要用卜筮决定, 又增加了神权的束缚。“以尔车来, 以我贿迁”看出这位女子对自己的婚姻是坚定的, 连同积蓄也一同被氓用一辆车子运走了。

（三） 结语

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从《诗经》中看先秦女子的婚恋观

综上所述，从《诗经》中，我们能看到先秦女子对爱情与婚姻的看法，以及青春女子真挚的爱情渴望和强烈的女性自主意识，她们具有封建社会稀有的爱情自主性以及难能可贵的爱情专一性，不得不说，她们对婚姻的坚定、 纯朴与始终不渝的品质值得后世后代发扬与传承。而她们以自己本真的声音唱出了其所思、所想、所感，呈现出一种对人性生命本真的追求。

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