2021版语文导学大一轮练案二 论述类文本阅读(二) Word版含解析

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练案二 论述类文本阅读(二）

专题分级练第4页

一、对点练

阅读下面的文字,完成第1～3题。

在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆莱特”的观点.它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读\"也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。

这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关,其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学\"中的“读者中心论”。

“接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派,它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步:斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头,然而要用的时候,石头不可能当斧头，废纸更不能当作品.事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。

其实,西方“读者中心论\"也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的任意理解的心理主义陷阱。毕竟,读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受,作品不能最后“现实化\"；但单个读者的接受理解还

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不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此,任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时,任何接受都有提高、修正之必要，更不用说对错误接受予以纠正。

此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”，文本“空白\"中存在某种意向,召唤读者去言明,并希望读者完全按照文本召唤,实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能，而读者的多元反应成为必然。因此,作品的“召唤结构”的“空白”为阅读提供了想象的自由,而文本本身又对阅读进行基本的限制.正如鲁迅所言:“读者所推见的人物，却并不一定和作者设想的相同……不过那性格、言动，一定有些类似，大致不差……要不然，文学这东西就没有普遍性了。”文学作品阅读过程中有只“看不见的手”,不管读者愿意不愿意，背后的决定者乃是文本。

历史上错误的“读者决定论\"不止出现过一次.李白、杜甫的诗歌曾经不入流，福楼拜的《包法利夫人》曾遭受法国主流社会的审判……然而，一切“假哈姆莱特”都动摇不了经典文本的地位。总之,一千个读者有一千个哈姆莱特，不应该一千个读者只有一个哈姆莱特，更不应一千个都不是哈姆莱特,甚至没有了哈姆莱特,我们应该寻找相对最像的哈姆莱特。

（摘编自赖瑞云《寻找相对最像的“哈姆莱特”》)

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1。下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A。“一千个读者有一千个哈姆莱特”提倡多元解读的同时造成荒腔走板的解读。

B.单个读者的理解有局限性而无法像代代相承的接受链那样有望接近作品本身。

C。“召唤结构”中的“空白”召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释。

D。对作品的理解应多元,以便从中挑选正确的理解,而不能脱离作品另起炉灶。 答案：B

解析:A项，混淆因果.根据原文第一段可知“荒腔走板的解读”虽然“随之出现”,但并不是“一千个读者有一千个哈姆莱特”造成的，真正的原因是第二段所说的“未能正确理解西方‘接受美学’中的‘读者中心论'”.C项，“召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释”以偏概全。原文的表述是“召唤读者去言明,并希望读者完全按照文本召唤\"，而非“读者按照自己的理解”。D项,“以便从中挑选正确的理解”曲解文意。“多元理解”反对“唯一标准答案”,更好地理解作品则需要通过代代相承的接受链以及多种理解的互补来实现，这些都不等同于“挑选正确

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的理解”;而且按照作者的意思，正确的理解是不可能存在的,只有“相对最像”“有望接近作品本身\"。

2。下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ )

A.以真正理解作品为写作动机，文章论证多元解读应避免的误区及要遵循的原则.

B.文章先从正面阐述“接受美学\"的观点,又从反面批驳国内某些人的错误理解.

C.文章借鲁迅名言，论证读者在解读文本时既有想象自由又要受文本限制的观点。

D.文章以李白、杜甫诗歌的遭遇为例，论证经典文本的地位不受读者影响的观点。 答案:D

解析：论据与论点关系错误.原文是“历史上错误的‘读者决定论’不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流……然而,一切‘假哈姆莱特’都动摇不了经典文本的地位\可见引用李、杜诗歌的例子，意在说明“读者决定论\"之类的错误在历史上并不少见，读者虽然无法起到决定作用,但根据前文，读者的主观理解对作品阐释有着重要作用，对经典文本的地位也必然产生影响，没有读者的推崇也就不存在经典文本的地位. 3。根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ )

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A.要找到相对最像的“哈姆莱特\"，应注重读者能动性与作品限制性的统一.

B.对个人理解进行提高、修正并与其他读者交流，有助于读者全面理解作品。

C.由于文学普遍性的制约,读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主.

D。同样重视读者理解，但“读者中心论”比“读者决定论”更看重文本限制. 答案:C

解析:“读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主”错，根据原文“读者所推见的人物,却并不一定和作者设想的相同……不过那性格、言动，一定有些类似,大致不差……要不然,文学这东西就没有普遍性了”，也就是说,文学具有普遍性,所以读者理解人物时，在性格、言动方面与作者设想“有些类似,大致不差”，这并不等于“以作者设想为主\"，而仍然是读者发挥“想象的自由\"的同时接受文本“基本的限制”的结果. 二、仿真练

阅读下面的文字，完成第4～6题。

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对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清,除了有助于还原中国文化的本来面目，认识到该文化的整体有机外,亦对今天我们如何继承和弘扬中国传统文化具有重要的启示意义。

不可否认,今天人们对中国传统文化认识和实践的一大误区，就是重视大传统而忽视小传统，对在术名下的小传统视为不入流的、细枝末节和雕虫小技的甚至封建迷信的东西,而将其打入中国文化的另册之中。

但是，二者的互为因果和“一荣俱荣、一损俱损”的关系却决定了，无论是道的大传统还是术的小传统都是极其重要的，它们都是中国传统文化中不可或缺的有机组成部分。故我们在继承和弘扬中国传统文化时不能厚此而薄彼,而是既要重视大传统,又要重视小传统,更重要的，我们还要进一步认识到，就中国文化的“下学上达”“心以身显”和“即用显体”的性质而言,“以小见大\"非常重要。

事实胜于雄辩。当今中国文化走向世界的现实经历表明，今天外域民族开始接受乃至崇拜中国传统文化，首先一般是通过诸如中国烹饪、中国武术、禅定、中医这些人们更为喜闻乐见并可切身体会的术的形式得以实现的。例如,正是通过遍及世界各地的中餐馆,使外国人在大快朵颐之中切实地体验到并沉醉于中国文化独一无二的“味道\"。例如，20世纪西方中国文化热的出现,其直接导源于李小龙、李连杰的中国武术功夫在西方观众中的风靡。也正是在其静若止水动若霹雳的一招一式中,使观众领悟到

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讲求“一阴一阳”“大道无形”的中国文化大化之道的神奇.例如，阿尔茨海默病素被西医视为难以攻克的不治之症，然而，美国神经医学专家的课题研究却发现，在专家指导下练习太极拳，在延缓该症的发展上可以达到与服用药物同样的疗效。这一案例使西方医学界不能不领略到“中国功夫”在强身健脑方面令人称奇的奥妙。

“登高必自卑,行远必自迩”,一如古人所说，中国文化走向世界之旅固然离不开道的文化大传统的思想指导,其具体举措却要求我们应从术的文化小传统起步。正是经由这种切身的践履之术，不仅可以让我们自下而上地跻身于形上之道的至境，也可以使我们由近及远地步入“化成天下”的文化之伟途.

(摘编自张再林《中国文化的大传统与

小传统关系的哲学辨析》)

4。下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ）

A.中国文化中的“道”和“术”互为因果,都是中国传统文化中不可或缺的有机组成部分.

B.当今的中国人重“道”轻“术”，的确是人们对中国传统文化认识和实践存在着误读.

C。中国烹饪、中国武术、中医、禅定这些传统形式,有助于还原中国传统文化的本来面目。

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D。中国文化走向世界，离不开道的文化大传统的思想指导,也离不开术的文化小传统。 答案:C

解析：以偏概全.从文章第一段中“对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清,除了有助于还原中国文化的本来面目”可知,要还原中国文化的本来面目,是要厘清大小传统的关系，而“中国烹饪、中国武术、中医、禅定这些传统形式”只代表着术这一个方面。 5。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ )

A.本文开门见山，亮出观点,阐明了厘清中国文化的大小传统关系的作用。

B。本文从正反两方面论述了中国传统文化“道”和“术”的辩证统一的关系.

C。本文通过举例论证论述了中国文化走向世界的路径一般是先“术”后“道”。

D.篇末引用名言，总结全文,昭示中国文化发展既要志存高远，又要脚踏实地。 答案:A

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解析：“本文开门见山,亮出观点”错误.从开头来看,“对中国文化道的大传统与术的小传统二者互为因果关系的厘清……\"，这只是引入话题“中国文化的大小传统关系\并未亮出观点. 6.根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ）

A.文中的“以小见大”这一说法,正是体现出中国文化从“道”中体现“术”的特点。

B.对人们生活中的一些不入流的、雕虫小技的东西,不能将其打入中国文化的另册。

C。练习太极拳可以攻克连西医都难以攻克的不治之症,可见中国功夫有令人称奇的奥妙。

D。继承和发扬中国传统文化不厚“道\"薄“术”，就可以步入“化成天下”的文化伟途。 答案:B

解析：A项，“正是体现出中国文化从‘道’中体现‘术'的特点”张冠李戴。从第三段来看，“无论是道的大传统还是术的小传统”，由此可知,“以小见大\"中“小”是“术”，“大”是“道\"，所以应该是从“术\"中体现“道”。C项,“练习太极拳可以攻克连西医都难以攻克的不治之症”以偏概全。根据原文倒数第二段,练习太极拳可以延缓阿尔茨海默病的发展，达到与服用药物同样的疗效,并不能攻克所有的西医难以攻克的

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不治之症。D项,混淆关系。由文章最后一段看,“继承和发扬中国传统文化不厚‘道’薄‘术’”与“步入‘化成天下’的文化伟途”之间是顺承关系，选项中变为条件关系了，导致说法过于绝对。