2022届南通二模作文：认识、理解“文化”②

2022届南通二模作文：认识、理解“文化”②

一、诗句

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（点击阅读昨天的推文）

二、歌曲

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

这说的是谁？是周蓉。

红军为什么能做到万水千山只等闲？因为身体的苦，不以为苦，精神上的甜，比什么都重要。红军当年心中有光，脚下有路。

《人世间》中的周蓉，就是这样的人。贵州山区的苦，在她眼里不算什么，只要能拥有爱情，获得精神上的甜，比什么都重要。周蓉当年心中有光，脚下有路。

还有谁，也是这样的人？是颜回。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回安贫乐道，不是以贫为乐，而是对贫不以为意，一心一意享受“道”的甜。颜回当年，心中有光，脚下有路。

——尽说这些有什么用呢？直接赞扬前人不怕苦不怕累，物质上缺点没什么，精神上满足比什么都重要。这是表扬好人好事的写法。

我们提炼的红军精神的内核是:是对前人“安贫乐道”精神的继承，又发扬光大激励了后人，有了革命文化的新意义。

这样写也能写成作文，也能符合要求。假如把自我作为答案，红军精神对央草我来说，意味什么？对00后你来说，意义在哪里？

今天的我们在物质上已经不用像过去那样受苦了，那么，红军长征的精神还有意义吗？——当然，我们国家还有贫困地区，还有生活困难的人群。那，是不是该话题只适合生活贫困的同学写呢？

这是一道高考模拟题，写作文的是高中生，是新高考地区的高中生。不排除部分考生是贫困生，我们在新闻联播里知道，贫困生是少数，我们国家已经完成了扶贫任务，这说明，我们默认考生基本上不是贫困生。

没有了物质上的匮乏，红军精神的意义怎么写？还能不能写安贫乐道？还要不要写物质和精神？

当然要写！

我举自己的例子。央草你缺钱吗？我会告诉你，我缺钱。你问你自己，你缺钱吗？这个世界没有谁不缺钱，大家都缺钱。你说我们国家都脱贫了，应该不缺钱了吧？还是缺钱。这说明什么？说明我们大家依然在受物质条件的限制。每个时代都有自己的物质条件，对“艰苦”的定义，每个时代都不一样。

在周蓉的时代，贵州是艰苦的，光字片不艰苦（站在今天看还是艰苦）。艰苦不艰苦，

是由同一时代的人定义的。今天的贵州，跟五十年前的贵州比，艰苦吗？——但我们不能这样比，不能说今天的贵州不艰苦，今天的贵州，还得跟今天的光字片比，还是艰苦。

今天的北上广深的年轻人，艰苦吗？爷爷奶奶辈会说，天堂一般的日子，艰苦啥？年轻人自己会这样认为吗？不会，年轻人自己还是艰苦，他们都称自己是社畜了，过的是牛马一样的日子。

所以，红军精神是永不过时的，安贫乐道是永不过时的。

这句歌词在“文化”上的意义，是它继承了安贫乐道的精神内核，并发扬光大。对今天的我们来说，需要继续继承，并发扬光大——它是处理我们的生存困境和精神价值追求之间的矛盾的思想武器。

还是拿《人世间》来说，弹幕上最多的一句话就是，看哭了。为什么哭？因为剧中人的身体上的苦吗？不是，泪点都在精神上，委屈，感动，怀念，平凡人生活的所有意义，不过是得到所爱之人的一句肯定——看哭了本身，说明今天的你我，依然缺乏这种人生意义，想得到肯定而不得。在追寻和拥有人生意义这一点上，我们需要向红军学习，向颜回学习，向周蓉学习。

人活着，要有意义追求。

三、镜头

党员干部与乡亲们共同发展乡村经济，建设新农村。

这是什么“文化”？这种文化的精神内核在哪里？

这种文化的精神内核是“教化”，社会主义先进文化是继承并发展了传统的“教化”文化。教化，是古人的说法，今天的说法是，精英文化。

这种镜头对考生来说，尤其熟悉。同学们的古文练习里，这样的镜头比比皆是。落后的农村，愚昧的百姓，饱读诗书的士人被朝廷任命，为官一任，造福一方，兴利除弊，让老百姓过上了好日子。

作文咋写？

假如我来写，我的第一种写法，是写两个人，柳宗元和焦裕禄。这种写法，没有代入自己，没有把自己作为答案。这种写法，是表扬好人好事的写法，号召大家都要向他们学习。

第二种写法，是诚实地面对自己，写这种精神对自己的意义。

这种精神的实质是什么？是社会精英带领群众一起过好日子。历朝历代，社会精英对社会都是有责任的，传统社会中的乡绅，就是社会精英，你在《乡土中国》里读过，可以举这个例子。党员干部就相当于过去的乡贤，起到了过去乡贤所起的作用。

我和你，对标的是乡村组织者领导者，还是乡亲们？当然是前者。你是考大学的人，大学生就是社会精英。更不要说今天的公务员都是通过招考录用的，谁在参加公务员考试？是大学生。

所以，假如我来写，会把党员干部和乡贤放在一起写，赋予“教化”以新时代的意义：

责任担当。用古往今来的社会精英，那些拼命肯干的人，为民请命的人，作为榜样，勉励自己，立德，立功，立言。这种写法，是勉励自己为人民服务。