异化与复归：《1844年经济学哲学手稿》中的自由时间思想再解读王继承1袁朱玉霞2
渊1.南京师范大学马克思主义学院袁江苏南京210023曰2.南京农业大学马克思主义学院袁江苏南京210095冤
摘要院叶1844年经济学哲学手稿曳是马克思历经第关键词院叶1844年经济学哲学手稿曳曰异化劳动曰
一次时间转向后袁探讨时间领域内自由时间异化的实验性文本遥在叶1844年经济学哲学手稿曳中袁马克思基于哲学人本主义逻辑这一野统摄性的权力话语冶对私有制和资产阶级社会下的自由时间异化进行哲学人本学的分析遥自由时间异化在异化劳动和私有财产的生成中出场袁表现为劳动时间异化和非劳动时间异化遥马克思分别以三种不同的视角来论说自由时间异化的表现院在国民经济学视域下袁自由时间异化的表现体现在社会现实的对象透析中曰在哲学人本主义视域下袁自由时间异化的表现体现在经济现象的本质透视中曰在人学历史性视域下袁自由时间异化的表现体现在经济事实的历史审视中遥随着马克思越深入经济事实袁其从历史的角度看待自由时间异化的倾向就越明显遥自由时间异化生成于异化劳动和私有财产的生成中袁也必将扬弃于扬弃异化劳动和私有财产而走上共产主义的道路中遥相较于人本主义异化史观袁这种历史性倾向正是历史唯物主义视域下自由时间异化的野初始形成之语境冶遥
自由时间曰私有财产曰共产主义中图分类号院B0-0文献标识码院A
文章编号院1671-6183渊2019冤01-0021-07
马克思在叶莱茵报曳时期遇到的野物质利益难题冶袁为马克思自由时间异化的时间转向开启了大门袁马克思自由时间异化的第一次时间转向因而逐步展开袁即由理性主义范式下的野感性时间冶转向人本主义异化史观框架中的野劳动时间冶遥叶1844年经济学哲学手稿曳渊以下简称叶手稿曳冤是马克思历经第一次时间转向后袁探讨时间领域内自由时间异化的实验性文本遥在哲学人本主义逻辑这一野统摄性的权力话语冶渊张一兵语冤下袁马克思对
私有制和资产阶级社会下的自由时间异化进行哲学人本学的分析遥马克思倒转黑格尔理解以来的国家与市民社会的关系袁以政治经济学研究为切入口袁力图揭示资产阶级社会的非人化和反人道本质遥面对国民经济学把私有财产当作既定的野前提冶和给
收稿日期院2018-12-25
基金项目院国家社科基金重大招标项目野习近平总书记意识形态系列重要讲话的理论贡献和实践要求研
究冶渊15ZDA002冤曰南京师范大学马克思主义学院研究生科研资助项目曰南京农业大学野双一流冶学科建设项目渊SZJJ2017001YJS冤遥
作者简介院王继承渊1992-冤袁男袁南京师范大学马克思主义学院硕士研究生曰研究方向院国外马克思主
义基础理论遥朱玉霞渊1994-冤袁女袁南京农业大学马克思主义学院硕士研究生曰研究方向院马克思主义文本学遥
21
大连干部学刊2019年第1期
定的野规律冶袁马克思站在野真正的人冶的立场上袁着手于当前的经济事实袁以异化劳动为突破口袁揭示私有财产的起源和本质遥至此袁自由时间异化得以出场遥
一尧自由时间异化的出场
在叶手稿曳中袁马克思把野自由自觉的活动冶视为人的类本质袁并从人的类本质推演出与自由自觉的活动相对立的工人的异化劳动袁进而得出野私有财产是异化劳动的产物冶的结论遥野无论是异化劳动还是具有矛盾性的私有财产袁都表现为时间的异化袁即工人的劳动时间以私有财产的形式固化为他人的财富遥冶咱1暂76需勘定的是袁异化劳动和私有财产的表现样态袁不仅是工人的劳动时间创造的劳动成果为他人占有袁而且因劳动生产率提高而释放出的非劳动时间创造的劳动成果也归他人所有遥也就是说袁异化劳动实质上是工人与时间的异化袁私有财产实质上是工人与时间异化的结果遥至此袁自由时间异化在异化劳动和私有财产的生成中出场遥
渊一冤自由时间异化是劳动异化的时间性本质对象化劳动是劳动者创造对象的过程袁而异化劳动是劳动者的对象化劳动之对象的异化和丧失遥马克思将野对象化劳动和异化劳动看作现实劳动的正反两个方面院对象化劳动是它的肯定方面袁异化劳动是它的否定方面遥冶咱2暂190-191对象化劳动和异化劳动体现了野积极性要消极性冶间的辩证法袁即劳动者的对象化劳动是现实劳动的积极性确证袁异化劳动是现实劳动的消极性确证遥可以说袁对象化劳动与异化劳动既具有异质性袁却又有内在关联性遥从时间的角度来看袁对象化劳动是劳动者花费一定劳动时间创造对象的过程袁表现为劳动者的存在在其劳动时间和生活空间的存在渊有冤袁而异化劳动是劳动者花费一定劳动时间创造的对象的异化和丧失袁野表现为劳动者的存在在其时间和空间上的非存在渊无冤袁即劳动时间和生活空间的异化冶咱1暂61不仅如此袁对象化劳动和异化劳动还波及非劳动时遥
间遥可以说袁对象化劳动是劳动者在劳动时间和非
劳动时间内的自由确证袁异化劳动是劳动者在劳动时间和非劳动时间内的非自由确证遥也就是说袁对象化劳动本质上是劳动时间自由和非劳动时间自由袁异化劳动本质上是劳动时间非自由和非劳动时间非自由袁即工人的劳动时间与缩短劳动时间解放
22
出来的非劳动时间被他人占有和支配袁成为了他人的时间性存在遥基于此逻辑运演袁马克思假定的自由劳动现实的存在为异化劳动袁也即是马克思前定预设的自由的劳动时间和非劳动时间现实的存在为异化的劳动时间和非劳动时间遥综上所述袁从时间角度来审视袁异化劳动本质上是自由时间异化袁表现为劳动时间异化和非劳动时间异化遥
渊二冤私有财产是自由时间异化的实体性成果自由时间异化使得工人的劳动时间和非劳动时间以私有财产的形式固化为非自身的财富遥商品是工人花费一定时间创造的成果袁而野劳动的异化导致工人生产的商品被他人占有袁这意味着工人劳动
时间的转移和剥夺冶咱1暂69造的劳动产品不归属工人自遥既身然所由有工袁人又劳能动时归间属谁创呢钥马克思指出袁
野属于另一个有别于我的存在
物冶咱3暂55花费劳动时袁即间资不本的仅是为野人资格本化家冶创要要要造生资活本和家享遥受的工人条件渊包括休闲时间尧生活资料尧娱乐设备等冤袁更是野至工为饿死人资之本增的基本外的值他服工人务资冶遥和的工无私人穷有把无财自尽产己的袁的劳动时间物化为
劳仅动给遥自不己换仅如来此不袁工人的劳动时间始以私有财产的形式固化为他人的财富的时候袁工人的非劳动时间也就难以幸免遥工人无法自由支配自己的非劳动时间袁因为工人在一定劳动时间内创造出来的财富是有限的遥如果说工人的劳动时间还能勉强满足资本家的基本所需袁那么工人的劳动时间却远不能满足资本增值的欲望遥由此袁工人的非劳动时间也被强制纳入资本增值的体系之中遥资本家尽可能地压榨工人的非劳动时间来延长劳动时间袁使得工人原先可自由支配的非劳
动时间基本上演变为劳动时间袁仅剩下基本生存所需时间尧学习培训时间咱4暂耗费非劳动时间无偿性地为遥资相本增较于劳值动时服务间袁袁工工人的人非劳动时间直接而完全地物化为他人的私有财产袁因为工资为工人的劳动时间进行适当补偿的同时袁掩盖了劳动时间挤压下的非劳动时间的无偿性遥由此可见袁象征财富的私有财产是自由时间异化的实体性成果遥
二尧自由时间异化的表现
自由时间异化在异化劳动和私有财产的生成中出场袁劳动时间异化和非劳动时间异化是自由时间
2019年第1期大连干部学刊
异化的具体呈现样态遥在叶手稿曳中袁自由时间异化的表现体现在三种不同的视域下遥在国民经济学视域下袁自由时间异化的表现体现在社会现实的对象透析中曰在哲学人本主义视域下袁自由时间异化的表现体现在经济现象的本质透视中曰在人学历史性视域下袁自由时间异化的表现体现在经济事实的历史审视中遥这三种视域下的自由时间异化都是在人本主义逻辑的主导下进行的遥在人本主义逻辑的主导性下袁随着马克思逐渐深入经济事实袁马克思历史性地看待自由时间异化的倾向越来越显明遥
渊一冤国民经济学视域下的自由时间异化
马克思在国民经济学的理论范围内揭示和批判劳动时间和非劳动时间附属于资本的现象袁为人本主义自由时间异化批判设立对象遥受到青年恩格斯和蒲鲁东的影响袁马克思已经认识到跳出国民经济学范畴批判资产阶级社会的重要性遥虽然马克思已经意识到这一点袁但他仍囿于国民经济学来揭示和批判资产阶级社会中存在的劳动时间和非劳动时间被资本吸收的现象遥由于马克思的批判思路仅是国民经济学的野直接颠倒冶袁就注定他必将误入国民经济学的窠臼遥当然袁马克思后来意识到了这一点袁并主动转换了批判视角遥国民经济学视域下的咱自们工由可以从资时暂
间咱异化主要分布这资三本的个板块利润的暂
在摘录咱地叶手稿性租文暂曳字三第一和个分版笔析块记本的
中性袁文我
字中袁或多或少地看到有关资本吸收劳动时间和非劳动时间的论述遥这些论述在咱工资暂版块中以显性话语呈现出来袁而在咱资本的利润暂咱地租暂版块中则以野隐喻式冶话语呈现出来遥
在咱工资暂版块的分析性文字中袁马克思透视了工人的劳动时间袁以及因为劳动生产率提高而释放出来的非劳动时间被资本吸收的现状遥马克思指出袁野资本尧地租和劳动的分离对工人来说是致命
的遥冶
咱3暂6马克思的这一观点确实是相当富有人本精
神的认识遥这种分离导致工人如商品般受制于野富人和资本家的兴致冶袁导致野工人的收入成为起伏
不定的市场中的永久的受害者冶咱5暂237无论是财富野处于衰落状态冶的社会遥袁正或因者为是如财此富袁处野于野日益增长的状态冶的社会袁还是财富已环达绕到遥完在满财的富状处态于冶的野日益社会增袁长工的人状都态被冶悲惨的社会的命运经中袁工人工资的提高直接与资本积累的增加挂钩遥但在资本积累的增加过程中袁工人在劳动时间内生产的
劳动产品被强制拿走袁甚至连生存和活动资料也被剥夺袁但他们仍然只能依赖片面的和机器般的劳动遥野他们越想多挣几个钱袁他们就越不得不牺牲自己的时间袁并且完全放弃一切自由袁在挣钱欲望的驱使下从事奴隶劳动遥冶咱3暂8这样袁在资本积累的前提下袁工人为了获得工资和提高工资袁就不得不放弃自己的劳动时间袁以及因劳动生产率提高而释放出来的非劳动时间袁从而为资本积累服务遥在咱工资暂版块的摘录性文字中袁马克思默认了因缩短劳动时间解放出来的非劳动时间被资本吸收的事实遥资本的不断积累使得采用先进机器缩短劳动时间而解放出来的非劳动时间连同劳动时间与工人相分离袁成为资本家的时间性确证遥缩短劳动时间不是给工人腾出精神创造和享受的时间袁而是给叶工人的野灵与肉冶带来进一步述手稿袁一是曳的采摘录用节中省有劳两动时处有间关于上述的摧残的机器后观袁点遥现的马克思在在的明显劳阐动时间比过去的劳动时间还长曰二是采用节省劳动时间的机器后袁因劳动时间缩减而解放出来的非劳动时间演变为劳动时间遥可以说袁先进机器的采用也无法改善工人的现状遥在咱工资暂版块中袁马克思已然认识到资本剥削工人的事实掩盖在工资的假象之中遥
在咱资本的利润暂
咱地租暂版块中袁马克思揭
示了资本的利润和地租的提高直接决定着资本对工人劳动及其产品尧工人以及自身的支配权力的增长遥马克思指出院野资本是积蓄的劳动遥冶咱3暂19在对自然产品进行加工和再加工时袁人的劳动的不断增加袁会使野死资本冶的利润增大遥并且袁在资本家之间的竞争中袁人的劳动或劳动生产量的增加会有效控制因竞争造成的利润受损率遥如此袁资本家要求工人的劳动及其产品袁甚至工人都围绕获利旋转遥然而袁资本家对工人的工资或劳动时间一概不关心遥资本的利润的来源要要要地租的提高袁直接导致了雇农工资的降低袁因而损害了雇农的利益遥并且袁在地产之间的竞争中袁地产的演变尧破产袁消除了资本家与土地所有者之间的差别袁最后只剩下资产阶级和无产阶级这两大对立的阶级遥由此可见袁工人的劳动及其产品尧工人和资本家只不过是资本的附属物而已遥
渊二冤哲学人本主义视域下的自由时间异化马克思在经济现象的本质透视中袁揭露和批判更深层次的自由时间异化现象遥马克思对自由时间
23
大连干部学刊2019年第1期
异化的哲学人本主义分析袁主要分布在叶手稿曳第一笔记本的咱异化劳动和私有财产暂版块遥在这一版块中袁马克思明确指出院野国民经济学从私有财产的事实出发遥它没有给我们说明这个事实遥冶
咱3暂46面对国民经济学这一发财致富的科学袁马克思指出袁工人的劳动时间和非劳动时间被资本吸收是事实袁只管当做野前提冶和野规律冶袁无需进行说明遥这导致的结果就是国民经济学无法对现存的状况进行深刻批判遥由此袁野马克思试图透过复杂的经济现象袁真正站在无产阶级立场上袁从现象的耶本质联系爷出发袁在更深层次上揭露资产阶级社会经济的本质遥冶咱5暂89这正是马克思论述哲学人本主义视域下的自由时间异化的理论基点遥
依据野工人及其生产的异化冶这一事实袁马克野思发现国民经济学所关注的野物的世界冶背后的
世界人的世界冶实质冶上的是存劳在动遥者国的民对经济象化学劳所动看的到时的间野物的性结果遥由于野只见物不见人冶袁国民经济学便不自觉地忽视了劳动者与劳动的关系遥从时间的角度来说袁也就是国民经济学只关注劳动时间及其增加袁而忽视了劳动者与劳动时间和非劳动时间的关系遥这一关系的背后掩藏着资产阶级社会中不为人知的秘密遥马克思以对象化劳动为切入口袁逐步分析了劳动异化的四种概念限定袁揭示了劳动异化与私有野财产的关系遥基于此袁自由时间异化现于表层遥产产对象品化的劳过程动是袁劳因动此者袁通过在产花品费中一凝定结着的劳劳动时动时间间生袁也就是说袁产品是劳动时间的对象性存在遥冶咱1暂58相较于对象化劳动的时间性结果要要要劳动产品袁对象化劳动是劳动时间的生产性存在遥原本属于劳动者的劳动时间的对象性存在要要要劳动产品尧劳动时间的生产性存在要要要对象化劳动袁都与劳动者相分离袁这直接指出了劳动时间的异化遥换句话说袁劳动产品和劳动的异化直接指出了劳动时间的异化遥劳动时间的异化直接导致的结果袁就是人的类本质的非时间性存在遥马克思在野类冶的理解上区隔于费尔巴哈袁认为人除了有与动物同样的自然生命的类外袁还有独特的类本质袁即野有意识的生命活动冶遥马克思对此指出袁野有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来遥冶咱3暂53动物在自己的生命进程中开展的是肉体性的尧片面的与无意识的活动袁而人在自己的生命进程中则可以开展非肉体性的尧全面的与有意识的活动遥然而袁劳动时24
间的异化把自主自由的活动时间贬低为维持人的肉体生存的时间遥那么袁人在生命进程中的活动与动物在生命进程中的活动又有何区别浴非自由的劳动时间是人的类本质异化的时间性确证遥当工人与自己的劳动时间相对立的时候袁劳动时间必将属于他人袁这就表现为野人同人相异化冶遥在马克思看来袁这一野他人冶就是资本家遥也就是说袁原本自由自觉的劳动时间不再属于工人劳动的时间性存在袁而成了资本家非劳动的时间性存在遥工人为自己生产了无尽的劳动袁而为资本家生产了生活和享受遥然渊而袁在马克思眼化主体冶咱5冤袁暂250而是事物要要要
中袁资本野资渊本死家劳恰恰动冤要要要不是的人耶人格爷
不是自由遥的工袁人不为过资是本资家本的生产附出属来物的罢非了劳遥动时此时间袁并
马克思主动悬置了古典经济学的社会唯物主义中的历史观念袁还未用历史的眼光看待劳动时间袁只能发现工人的劳动时间的异化和与此相对的资本家的非劳动时间的异化袁还无法透视工人的非劳动时间的异化遥
渊三冤人学历史性视域下的自由时间异化
马克思在具体的经济学批判中历史性地审视自由时间异化遥在叶手稿曳第一笔记本的咱异化劳动和私有财产暂版块的最后袁马克思忽然意识到人本主义的野哲学认证冶无法真正深入批判资产阶级社会经济的本质袁便无意识地弱化哲学人本主义构架咱5暂254主义之客袁观重历史新拾性起袁被用一否定种的崭古典新的经济视学的角在具体的社会唯物经济学批判中审视自由时间异化遥正如张一兵教授所指出袁野原先被否定的东西却不知不觉地在深入经济事实中重新浮现于人本之中袁并且几乎成为一种与人本主义异化史观并行的逻辑思路冶咱5暂261野可以被否定说袁的马克思东西冶对即自从由历史时间异化现实的出审发的视囿客于观袁人本主逻辑这一
遥义逻辑和古典经济学的社会唯物主义的双重构架之下渊姑且称之为野人学历史性视域下的自由时间异化冶冤遥由此袁马克思对人本主义逻辑统摄下的自由时间异化的审视始发于野复述古典经济学的社会唯物主义的历史性冶咱5暂258地从客观现实出发进行遥自基由于时此间袁异化马克思的历史便不自觉
性考察遥这一从历史现实出发的客观逻辑甚至有掩盖人本主义异化史观的趋势遥由此可见袁在人学历史性视
域下袁马克思已经开始用历史的眼光来看待自由时间异化了遥这明显与前面两个视域下马克思对自由
2019年第1期大连干部学刊
时间异化的现象描述和人本主义的哲学批判异质遥马克思对自由时间异化的历史性审视主要分布在叶手稿曳的第二尧三笔记本中遥在第二笔记本中袁马克思重点谈到了私有财产的关系袁并在这一关系运动要要要从二者直接或间接的统一尧二者的对立到二者各自同自身对立咱3暂68揭示了自由时间异化与复归的必要要要然的性历史遥从必劳然动与性中
资本的统一关系来看袁工人的活劳动实质上是野活的冶资本尧野贫困的资本冶遥野这种资本只要一瞬间不劳动便失去自己的利息袁从而也失去自己的生存条件遥冶咱3暂61工人为了维持基本生活所需袁便不得不把自己的劳动时间和非劳动时间让渡给他者袁供资本吸收而涨息遥很显然袁马克思看到了工人非人化的事实袁但在评价李嘉图和穆勒的言语之中袁他淡化了这一事实袁间接承认了野生产的进步和财富积累的进步冶这一双重的客观进步性遥
野从劳动与资本的对立关系来看袁劳动还未成为
构获成得的自工由业的和资获本得冶袁自但由野的获资得本自袁由是的劳尧动本的必身自为然地发
展冶咱3暂64野本属于二遥者随对着劳立动与形成资和产本的生对的立与野固冲定突环达节至冶袁极端即
袁胜历史农业的尧差动别产战冶将随胜不之动消产失尧袁资其结产阶级社会果必然是战工胜业封战建主义社会遥至此袁马克思在资本的进步意义上指出了工人的劳动时间异化和非劳动时间异化的必然
性遥从劳动与资本各自同自身对立的关系来看袁劳动与资本各自同自身对立也就是资本同自身对立袁因为野资本=积累的劳动=劳动冶咱3暂68对立实质上是资本的自我消解遥至此遥袁资劳本动时同自间身
和非劳动时间在资本的自我消解中走向复归遥
在叶手稿曳的第三笔记本中袁马克思已经不自觉地从现实的历史发展的角度来看待自由时间异化与复归袁这与叶手稿曳的第二笔记本的论述具有明显的异质性遥考察第三笔记本袁可以明显发现袁马克思基本以历史的眼光来看待私有财产尧劳动与共产主义等遥在咱私有财产和劳动暂版块中袁马克思直接指明袁劳动是私有财产的主体本质遥基于此袁马克思称赞斯密野把劳动视为自己的原则冶咱3暂70具有进步性遥尽管斯密只关注劳动的财富特质袁忽视劳动的人性化遥随后袁马克思又称赞了斯密等人野把具有完全绝对性即抽象性的劳动提高为原则冶咱3暂73的进步性袁并最终指出袁野抽象性的劳动冶才是私有财产的本质遥基于野抽象性的劳动冶的历史进步
性袁私有财产可以说是历史发展的必然产物遥然而袁野抽象性的劳动冶在现实中的异化本质袁注定
了私有财产的必然扬弃遥正因为如此袁马克思也将共产主义看作历史的结果遥只有基于现实的历史发展的基础袁才能扬弃异化袁复归本性袁并最终实现共产主义遥除此之外袁马克思通过对黑格尔唯心主义的批判确证了自己考察和论述方法的合理性遥
三尧自由时间异化的扬弃
自由时间异化的扬弃指的是袁异化的劳动时间和非劳动时间向自由的劳动时间和非劳动时间回归遥据野自由自觉的劳动是人的类本质冶可推出袁自由的劳动时间和非劳动时间是人的类本质的时间性确证袁异化的劳动时间和非劳动时间是人的类本质异化的时间性确证遥可以说袁自由时间异化的扬弃实质上是人的类本质的时间性复归遥只有通过扬弃异化劳动和私有财产而走上共产主义道路袁才能实现人的类本质的时间性复归遥到那时袁自由时间的本真性才得以恢复遥
渊一冤自由时间异化的扬弃之前奏院共产主义的初长成
人的类本质的时间性确证要要要自由时间必将在共产主义运动中返回本真性遥马克思共产主义思想的形成不是一蹴而就的袁而是建立在长期性的对已有理叶论成果进行批判尧继承与发展的基础上遥主义莱茵袁报并曳在时黑期格袁尔马克思理性主义就已原通过则下赫论证共产主义斯接触了早社会在遥随着野物质利益难题冶的凸显袁马克思扬弃了黑格尔对共产主义的理性主义式的论证方式袁又自主地确认了费尔巴哈对共产主义的人本主义式的论证方式遥直到撰写叶神圣家族曳时袁马克思对共产主义的理解才开始观的统叶手稿摄下曳袁是马克思在突破费尔巴运用经济学费哈知尔人本主义的识相对巴哈人本主义旧框架遥
比较详尽异化地论证史
共产主义的著作遥马克思在野异化要复归冶的人本
主义模式中袁预先设定了未被异化的本真存在的人袁并看到资本主义社会中异化的非本真存在的人叶没手稿袁进有摆曳而脱中论证了共产主义是人的费袁尔马克思类本质的复归遥在巴哈的人本主义哲学对共产主义论证的范畴局袁限性具有在明于显的伦理色彩和空想性质袁但马克思已经站在全人类的理想高度袁批判资本主义社会的非人化和反人道
25
大连干部学刊2019年第1期
性质袁揭露私有财产的局限性和弊端遥与此同时袁马克思已经开始思考客观地消除异化劳动和积极扬弃私有财产而走上共产主义道路的实现问题遥马克思越深入经济学的研究袁对共产主义的论证越凸现历史的尧客观的逻辑遥在马克思看来袁共产主义实现于私有财产的积极扬弃的运动中袁是积极扬弃私有财产之上的人的自我异化的积极扬弃遥在这里袁马克思对共产主义的人本主义论述以及凸显的客观线索袁从肯定方面确证了自己的共产主义思想遥由此可见袁无论在广度还是深度上袁马克思的共产主义思想都已经超越了各种共产主义学说遥
马克思自觉地转向共产主义的同时袁已经无意识地超越了任何其他共产主义学说遥可以说袁马克思站在超越野当代现实冶的野原则高度冶对资本主义社会的本质以及超越资本主义社会的必然性进行了体认袁从而批判了不彻底的共产主义思想袁论证了自己的新的共产主义思想遥在叶手稿曳中袁马克思主要批判了两种共产主义思想袁一是野粗陋的共产主义野冶袁二身这的两还种原形式或复的共产主义是野政治的共产主义归袁是人的自我都已经异化认识冶遥的到扬自马克思弃己冶是人认为袁
咱3暂77向然这两种共产主义能理解私有财产的概念袁却不能遥自虽揭露私有待私野有粗财财陋产的本产的共产主义质袁因关系袁其实冶此质从都是私是未野有完私财成有产的的共产主义财产普遍遥
关系性的来普遍看
化和完成冶咱3暂75等冶和动物式关系遥由两此种袁形这态种表共产主义现出来遥以野粗野完陋全的共平
产主义冶仅把私有财产看作物质形态袁主张平均化的物质财产的直接占有袁是以隐蔽的方式再现利己主义欲望的体现袁这不仅限制了人的才能发挥袁还稳实了穷人的平均主义幻想遥究其本质而言袁野粗陋的共产主义冶是野向贫穷的尧需求不高的人要要要他不仅没有超越私有财产的水平袁甚至从来没有达
到私有财产的水平要要要的非自然的简单状态的倒退冶咱3暂76一是保存遥国家野政治形式的共产主义的民主的或专冶制表的共产主义现为两种形式曰二院
是废除国家形式的共产主义遥不管是保存国家形
式袁还是废除国家形式袁未摆脱私有财产的限制的人袁就算获得了政治解放也不可能实现真正的解放遥由此可见袁无论是何种共产主义学说袁只要固守于私有财产的范畴内袁就不能实现人的类本质的真正复归袁就不能完全占有自由的劳动时间和非劳动时间遥在这里袁马克思对以往共产主义的批判性
26
论述从否定方面确证了自己的共产主义思想遥至此袁马克思的共产主义思想在肯定确证和否定确证的双重逻辑下已经初长成遥
渊二冤自由时间异化的扬弃之完成院共产主义的实现
复归自由时间的共产主义运动不同于以往不彻底的共产主义运动遥在马克思看来袁野共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃袁因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有冶咱3暂77-78人的遥可以类本说质袁的共产主义运复归的运动动遥是人的私有财类产是人的本质的异化类本向质异化的时间性结果袁只有积极扬弃私有财产袁才能
恢复自由时间的本真性遥马克思指出袁一定时间内的对象化劳动是人的本质力量的体现袁但在资本主义社会中袁对象化劳动演变为异化劳动袁是人的本质力量的丧失遥因此袁积极扬弃私有财产就是消除异化劳动袁恢复被异化的劳动时间和非劳动时间的本真性遥在恢复本真性的劳动时间和非劳动时间中袁人重新占有自己的本质力量遥如此看来袁扬弃私有财产也就是人扬弃一切异化袁真正占有自己的生命袁回归自身和社会遥马克思指出袁积极扬弃私有财产就是扬其符合历史规律性的内容袁弃其逆历史规律性与非人道性的内容袁即肯定其推动生产力和社会发展的积极意义袁否定其身上携带的奴役人与阻滞社会进步的异化关系遥也就是说袁
野对私有
财产的积极扬弃只能是建立在以往社会财富基础之上的人的类本质的复归冶咱6暂是社会历史发展过程中的产物遥由袁此只可见会随袁着社会生私有财产产力的发展而最终在人类历史中野退场冶袁任何人为性地消灭和否定私有财产都是历史的倒退遥私有财产的积极扬弃为共产主义运动创造野经验的基础冶和野理论的基础冶遥究其实质而言袁私有财产的积极扬弃的过程含有共产主义的自发运动遥换言之袁共产主义运动与私有财产的积极扬弃的运动是同时发生的遥作为工人对自然界和自身外
在关系的产物要要要
私有财产的积极扬弃体现着人同自然界和社会的统一遥在自由的劳动时间和非劳动
时间内袁人在对象性关系中和通过对象性关系把握的社会性关系中实现了人的本质的全面占有袁实现了野人向自身尧也就是向社会的即合乎人性的人的复归袁这种复归是完全的复归袁是自觉实现并在以
往发展的全部财富的范围内实现的复归冶咱3暂78以说袁共产主义直接关涉人向自身和社会的复遥归可遥
2019年第1期大连干部学刊
人只有成为社会存在物袁成为从事劳动或感性活动的存在物袁才能真正占有人的自然本质和社会本质遥通过积极扬弃私有财产袁恢复劳动时间和非劳动时间的本真性袁共产主义克服了人与自然界间的矛盾以及人与人间的矛盾袁重新实现了野作为社会的人对自然界的真正地占有冶袁重新实现了野作为社会对象的自然界真正地成为人的对象冶遥
摆脱野物役性冶渊张一兵语冤而实现人的自由而全面的发展的共产主义社会袁是在包括资本主义社会创造的财富在内的以往的全部财富内生成的遥共产主义野只有通过实践方式袁只有借助于人的实践力量袁才是可能的冶咱3暂85只有通过无产阶级革命来解遥放也无就产是阶级说袁袁共产主义
解放全人类袁人类异化的自由时间才能彻底恢复袁人类的自由自觉的本质才能彻底复归遥虽然共产主义的实现
具有历史必然性袁但在实现共产主义的路途中需要彻底扬弃私有财产而摆脱人化物役性袁因而实现共产主义必然要经历极其艰难和漫长的历史过程遥在马克思看来袁共产主义是人类真正进入自己的人类历史的发端遥共产主义一旦积极扬弃了私有财产袁一旦复归了人的类本质的时间性内涵袁人就真正拥有自由时间袁并在劳动时间和非劳动时间中享受生活的乐趣遥劳动时间和非劳动时间应成为生活的目的和价值本身袁而不该异化为纯粹的生活手段袁更不该成为替资本家创造财富的手段遥至此袁人在劳动中不是否定自己而是肯定自己袁自己逐渐向自身和社会复归遥
结
语
在人本主义的主导性逻辑下袁马克思把劳动时
间和非劳动时间设定为人的类本质的时间性内涵袁又根据人的类本质的时间性推演出自由的劳动时间和非劳动时间遥这种预先设定的自由的劳动时间和非劳动时间实质上只是一种先验性的臆想袁带有明显的抽象性和理想性遥而后袁马克思根据这种非历史的自由的劳动时间和非劳动时间来审视现实的劳动时间和非劳动时间袁并得出劳动时间异化和非劳动时耶间异化的结论遥甚是思人爷辨或逻辑耶人的本冶咱2暂202质爷为是出明发显点袁的思维野这种以逻辑抽袁象仍的旧马克思对自由遥
时间异化的论述野并没有跳出传统的历史人学先目袁的论和马克思抽理象解的的伦劳理价值动时批间判仍的属窠臼冶咱5暂231遥首于
劳野无时动时间间性领冶遥域对虽自然由马克思时间异化进行已经从野探无时讨袁间但性这冶种步抽入
象的劳动时间因人本主义逻辑影响仍是野摆脱物质生产劳动的非异化的耶感性时间爷冶
咱1暂82由时间异化袁仍处于唯心主义视域之下遥遥此其时次的自
袁马克思对自由时间异化的评判只能以预设的自由的劳动时间和非劳动时间为标准遥马克思对自由时间异化的揭示和批判依据于预设的观念袁而不是依据于客观历史发展的规律遥从广度和深度上来说袁只有基于客观历史发展的规律性的自由时间异化才具有彻底性遥最后袁马克思只能选择哲学上的扬弃之路复归自由时间遥马克思对自由时间异化的扬弃之
路耶为人的本要要要
共产主义的人的本质质的回异化归的爷认识环和节耶还遥
复比较归爷模的糊逻辑袁仅结将论其冶野看作咱7暂袁视据此可见袁马克思在叶手稿曳中的自由时间异化思想是不成熟却直接且高扬的袁与后来成熟却又掩盖在历史唯物主义光环下的自由时间异化思想根本异质袁但此时的自由时间异化思想突显了历史性考察倾向遥在人本主义逻辑的主导下袁马克思越深入经济事实袁其从历史的角度看待自由时间异化的倾向就越明显遥相较于人本主义异化史观袁这种历史野初性始倾形成向正之是语历史境冶
唯物主义渊张一兵语视域冤遥
下自由时间异化的参考文献院
咱1暂郭云峰.实践与时间要要要
对马克思时间概念的历史性解读咱M暂.南京院南京大学出版社袁2016.咱2暂孙伯鍨.探索者道路的探索要要要青年马克思恩
格斯哲学思想研究咱M暂.北京院北京师范大学出版社袁2017.
咱3暂咱德暂马克思.1844年经济学哲学手稿咱M暂.北
京院人民出版社袁2015.
咱4暂熊进.论马克思的时间概念咱M暂.武汉院武汉大学出版社袁2014院134.
咱5暂张一兵.回到马克思要要要
经济学语境中的哲学话语渊第三版冤咱M暂.南京院江苏人民出版社袁2014.
咱6暂周可.异化的扬弃与共产主义要要要读马克思
叶1844年经济学哲学手稿曳咱J暂.马克思主义哲学研究袁2007渊00冤院169-178.
咱7暂陈先达袁靳辉明.马克思早期思想研究咱M暂.北
京院中国人民大学出版社袁2016院173.
咱责任编辑院于洋暂
27
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容