蜀文化的发展轨迹

蜀文化的发展轨迹

文/张敬

摘要：中国文化博大精深，从中国远古流传至今，源远流长；这些文化根据地区的不同，所呈现出来的面貌也不同，有着明显的地区性。四川省简称川或蜀，位于我国西南地区，历史悠久，地大物博，自古以来享有“天府之国”的美誉。自然，它蕴涵的文化也非常的丰富，被称为“蜀文化”，“蜀文化”从本质上说是一种内陆农业文化（陈世松，1999）。文化之所以能够流传下来的关键因素是看它能否适应现代人们的需求，进行自我的“改革”。本文就来研究蜀地流传至今文化的发展轨迹，寻其流传原因。

关键词：蜀地文化；发展；流传1 引言

中国称为四大古国之一，“古国”自然是历史悠久的国家，所蕴含的文化也与其相对应。现代的你，在戏院听到抑扬顿挫的戏曲腔调，因变脸的精彩而鼓掌时，是否会对川剧的发展史有所好奇？观看彝族的火把节，欣赏自贡灯会，是否会了解这些风俗的来源？在茶馆品茶时，是否会被长嘴茶壶的表演深深吸引？乃至其他四川出名的文化是否将你吸引？2 蜀文化的形成2.1 含义

考古学上的蜀文化应当是特指历史时期蜀族所创造的具有独自特征全部文化遗存 （冯晓枫，2008）。文化是人类实践的产物，是由人类生产活动中创造的。蜀文化自然就是由长期生活在蜀地的人民在活动中所创造的。2.2 来源

蜀地自古地势天险，古时候交通又不发达，固有蜀道难之称，李白写的《蜀道难》中就体现了这一点：“连峰去天不盈尺、枯松倒挂倚绝壁、飞湍瀑流争喧豗、砯崖转石万壑雷”，也正因这一原因形成了蜀地别具一格的文化风俗。从古代的蜀地到现在的四川，经过人口的迁移四川省成为了多民族聚居地，在经过不同文化的融合，四川的文化风俗自然多种多样。3 蜀文化的内容3.1 蜀文化之戏剧

四川省（蜀）主要的有的地方戏剧剧种：川剧、灯戏、曲艺剧、花灯戏等，当然最出名的戏剧自然是川剧，川剧是我们八大戏剧之一。

川剧起源于唐朝，成于满清，兴于民国 （晏一立，2009）。从唐朝到我们的21世纪大约是一千多年，那川剧又是如何在这一千年多的时间里流传至今且日渐繁荣，乃至被纳入了世界文化遗产中。

川剧是灵活的。在古代川剧主要来反映当时社会的现状，唐朝历史上就有一个著名的川剧《刘辟责买》，便讲述了地方官员的贪污和民不聊生的现状，虽当时这部戏曲演出有一定的波折，但也折射出川剧对历史的重要影响力，在经过一些原因，由此川剧就活跃在人们的视线中。每个朝代的统治者所统治出来的社会是不同的就为川剧提供了一定材料再加上统治者还会来靠他们来拉拢民心。

现代人们还如此喜欢川剧的一个重要原因就是——川剧的变脸。变脸是川剧的不可缺少的组成部分，也是人们看川剧中最喜欢的一部分。变脸据说是古时人们为了避免怪兽的袭击而在自己的脸上画出酷似怪兽的面孔，来躲避怪兽的袭击。这种技巧反而被巧妙的运用在川剧中，给川剧新增了吸引度。对变脸人物的描写，著名歌手谢津的《说唱脸谱》通过歌唱的方式表现出来“红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操󰄇󰄇”在变脸中，通过不同的脸部颜色来表示相应的人物性格，每当川剧的变脸已出现全场绝对是沸腾的和惊叹的，这就是川剧的感染力。3.2 蜀文化之茶艺

茶文化是在品茶的过程中慢慢通过人们摸索形成的一种独特的文化，茶文化源远流长，距今已有3000多年历史，而中国作为古国之一也只有四五千历史 （王璐，2018）。四川是中国最早种茶、饮茶，销售茶的地区之一，单从茶的种类来说，四川有峨眉山茶、蒙顶山茶、边茶等。原先茶叶是边疆民族的饮品，中国历届统治者都想要自己所掌权时全国和平无战乱，所以为了稳固少数民族的统制，茶叶就成为重要的统治工具。随着中国丝绸

之路的发展，中国的茶叶慢慢的销往了西方国家，西方国家将茶叶作为贵族才能享用的饮品，成为彰显贵族身份的标志物，西方大量的购买中国茶叶使西方的财富大量流入中国，大大提高了当时中国的经济水平，但这也是后来西方国家侵略中国的原因之一。现在饮茶是中国人闲适时最喜欢的活动，也是中国招待外交使者的必备品。随着饮茶的流行，对饮茶精神上的享受需求也慢慢加大。四川茶艺于2001年进行了首届茶艺大赛，随着这个比赛，四川茶艺中的秀壶技术才慢慢进入人们的视野中，知名度渐渐提高。四川的秀壶，是用1.2米长的长嘴茶壶在将茶壶中水注入茶碗之前，茶艺师将中国武术中的兵器套路和茶壶融合起来。现在也慢慢出现了茶艺组织来是这门茶艺文化流传下去3.3 蜀文化之“杂”文化

今天的四川居民最主要的是由古代对民族融合而成的汉族而组成的，此外还有50多个少数民族。不同民族共同生活在同个地域，自然会产生许多不同风俗，这些风俗为四川增添了许多色彩。元旦时节的龙池冰雪节、都江堰的放水会、凉山火把节、黄龙庙会、自贡恐龙灯会等。

3.3.1 凉山火把节

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等少数民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵。凉山的火把节是一彝族为主要的节日，彝族对火有着崇高的敬仰，就如同我们汉族对佛的崇敬，他们认为火为他们带来生存的机会。火把节是自汉唐起已沿袭一千多年（王明贵，2016），至今仍是凉山彝族最盛大的传统节日。到了火把节的这一天，无论老少都会穿上自己民族的正装，让人回头率十足啊。白天会有各种比赛，夜晚会举行篝火宴会，篝火宴会的火光将整片天空渲染成火红色，彝族人民和游客围着篝火跳舞唱歌，场景十分壮观。火把节能够流传这么久，最重要原因是彝族人民的信仰，对“火”彝族几代人的信仰。凉山的火把节被国务院推荐为向联合国申报“人类非物质文华遗产代表作名录”，凉山每年都有一次盛大的火把节，想观看的游客可以去看看。

3.3.2 自贡恐龙灯会

一提到自贡可能了解的人都会想到“千年盐都”的美称，勤劳智慧的自贡人民，不仅将无与伦比的井盐技术奉献给了世人，还为世人留下了绚丽的恐龙灯会。灯会荟萃了中国灯文化的风采，从而为自贡赢得了另一个美称——“天下第一灯”。开展灯会是一个比较古老的传统活动，在古代，每年的元宵节都会有一次盛大的元宵灯会。最初，灯会是由寺庙主办，信女信男都会在寺庙中祈祷和欣赏灯会，到了明清时期灯会逐渐变得普遍化，不在只有寺庙方主办，灯会的形式也开始多种多样。由单纯欣赏漂亮的灯演变成文人猜灯谜，寻知音；女子出闺房，才子佳人一见钟情的浓厚氛围。自贡的恐龙灯会大多数灯的样式是恐龙的形态，在灯会举办地点的中央有几条齐聚一起的恐龙，他们身上焕发出绚丽的色彩，吸引了众人的目光。1987年元月，第一届国际恐龙灯会贸交易会开幕，它将承载的古老的传统文化和礼仪文化向国际和媒体推广。2020年的灯会已初定于华侨城彩灯大世界举办，大家可以去看看自贡举办的传统灯会。3.4 蜀文化之诗文化

在四川这片美丽的土地上，古今出现了许多有名的诗人。如众所周知的诗人：李白（701年－762年），盛唐时期诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡）。他对四川诗文化的贡献是非常大的。就蜀地来说，诗《蜀（下转10页） 

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3 结语

与其说我们所讨论的关于建筑与时尚的问题，不如说我们是在讨论建筑如何在社会环境中立足。中国建筑在时代中还会遇到更多的机遇和挑战，人们必须在观念和实践中不断作出调整。不再盲目的建立消费主义社会，引导着人们进行理性消费，落到实地的加强对于建筑人才的培养和正确的思想引导，建立相关的政策支持，不断完善中国的建筑市场，做到真正的提高建筑的品质和文化。

建筑是存在于我们每个人生活中的艺术品，关于建筑我们还有很多方面需要研究和探讨，本文只是根据建筑时尚化这一方面进行探讨，仍然有许多不足之处。建筑行业在中国市场不可估量，时尚化给建筑创作带来了积极和消极的影响，我们应该从长远、发展的眼光不断的重新解读和思考时尚化建筑给我们生活带来的影响，在建筑上也走出一条中国特色的道路！参考文献：

[1] 王晓晨.消费主义影响下的大学生消费行为研究[D].大连海事大学,2013.

[2] 李翔宇.消费文化视域下当代商业建筑设计研究[D].哈尔滨工业大学,2011.

（作者单位：湖北美术学院）

济等等因素的基础上，有限的发挥出自己的专业水平去创新已有的建筑设计。照目前阶段来看，我国大部分的建筑设计都是此类，大量的中国设计师们不满足于当前阶段，但仍然为局势所惑。当然，这也是由于我国建筑行业在全球范围内还是不成熟所致，我相信伴随着中国整体综合国力的增强，加强设计师们在专业和思想上的建设，新锐建筑设计师们一定能在新的广阔的舞台上焕发出独立自信的光芒。

（3）批判继承型：中国自古便有名言：“取其精华去其糟粕。”同样，在面对建筑设计时也应该持有同样的观念。我们应该摒弃盲目的观念在消费社会的大环境中谋生存，每一位设计师都应该因地制宜的根据自己的优势和大环境相结合。在建筑历史上，同样也有非常多成功的设计师们闯出了自己特色的道路，最终为大众所模仿学习。每个时代每个国家都有不同的风格特色，这也就是全球建筑文化焕发五彩斑斓的重要原因。如果每一位设计师在面对中国建筑的问题、面对城市建筑的问题、面对每一个建筑的问题上都持有批判继承的态度，未来建筑之路将不再迷茫。

（4）举一反三型：举一反三的建筑设计师不仅具有极强的专业素养，而且在看待社会主流的各类文化上都有自己独到的见解，他们从不迷茫。他们的眼光往往独到犀利，能看到人们所看不到的点，解决人们困惑已久的问题。同时，也由于这类设计师超前的思维设计观念，往往让大众所无法理解，具有一定的时代前瞻性。但随着时间的流逝，恍然大悟的大众们才逐步接受这股先锋势力，他们是时代的引路人。

（上接5页）道难》对蜀道进行了详细的描述，让其他区域的人民进一步了解蜀地的面貌，除此之外，还有代表作《行路难》、《将进酒》都体现出诗人乐观的人生态度。杜甫（712-770），唐朝中期的现实主义诗人，虽然他出生地不在四川，但在四川长期生活过，三分之一的创作来源于四川，所居住的草堂也被作为文化景点，代表作有《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等著名诗词。诗人们流传下的诗词既能帮助我们了解当时诗人所处环境的心境又对朝代的历史研究有不可言说的作用，因此四川在国家历史领域扮演着重要的角色。除古代外，四川近现代也出来许多著名诗人，如有郭沫若、巴金、黄侃等。若说李白杜甫等当时朝代的折射，那郭沫若他们是对中国步入近代社会的折射。所处的环境不同就会因为种种原因会造就出众多的文人学者。3.5 蜀文化之川菜

中国国土跨经纬度比较大，地区的不同，其气候会有所不同，培育出来的食材也会有所不同，最终就会导致不同地区有不同的做菜方式，为了区分这些就根据当地所在的地区而取名。就如四川的菜系就叫川菜，川菜的主要特色就是辣。四川人自古就好吃辣，《华阳国志.蜀记》曾记载蜀人“尚滋味，好辛香”，形成这种习惯有两个原因：第一是古代蜀地所在的区域适合种植引入中国的花椒和辣椒的种植且交通比较闭塞，人们的食物调味料就大多数以这两样为主，其他调料为副，形成了以辣为基础的菜肴；另一个主要是因为地理和气候因素，四川地形是盆地，导致四川内部湿气重，吃辣可以除湿。就这两种原因形成了四川自古就以辣为主的食谱，川菜十分古老，秦汉时期已经开始初步形成，秦始皇统一中国也将中原的烹饪技艺带入了巴蜀，与原有的巴蜀的饮食习俗相结合，形成了独具一格的烹饪技术。所以川菜的历史还是比较悠久，这也造就了川菜种类各种各样。川菜就整个中国来说是中国特色传统的四大菜系之一，招牌菜有东坡肉、麻婆豆腐、水煮鱼、夫妻肺片等，而前两种现在位列中国十大菜肴中，川菜取材的范围广，调味多变，菜式多样，而它烹饪方法有接近40大类3000余种，所以仔细来说东坡肉虽不是川菜但在四川有它不同的做法，也成了川菜的招牌菜。

4 总结

文化的形成是漫长，单用这两个字是不能概述清楚的它形成的经历。中国是文化大国，现在文化在国际上起着越来越大的作用，我国就有一定的优势，对不同区域的文化更加重视。 就现在来说，四川属于中西部地区，经济发展与中东部地区差距是明显的，发展比他们要慢，但也正因为这个原因，四川的文化风俗比发达地区保留下来的更多，就如本文说讲述的有川剧、川菜、茶艺、诗词等，这些先人们为我们流传下来的东西，我们要珍惜且在原本的基础上增添时代的色彩，使他们能够满足现代人们的需求，这样才能继续流传下去，而这种保留老祖宗的东西的责任是每个人都应该承担的。（指导老师：张悦言）参考文献：

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[11] 山玉.都江堰水利工程[J].中华魂,1996.

[12] 晏一立.非物质文化遗产与川剧[J].四川戏剧,2009（06）.

（作者单位：成都银杏酒店管理学院）

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