辩论：成年人更应看利弊

谢谢主席，各位好。

所谓看重利弊是对某件事的利益和弊害进行考量，如果利大于弊，就做，反之不做，与功利主义的主张大致类似。而看重对错，则是对某件事做对错的二元划分，如果价值正确就做，否则不做，而利弊在所不计，类似道德主义。两者的区别在于视角而非结果，例如同样是践行“仁”的理念，看重利弊的人是因为认为对国家有利，而看重对错者则是因为认同“仁”本身是正确的。当然，看利弊不是利己主义，而是考量最大多数人的最大幸福。同样的，看重对错也不是任意妄为，而要以所生活的场域中大多数人接受的原则为基础。我方认为，无论对成年人的自我实现还是社会进步而言，成年人都更应以利弊为自己的衡量视角。

对错的本质，是某一特定时空利弊固定化的产物。因为人的衡量利弊的能力不同，人们把大多数情况下，利益大的事情固化为对的，弊害大的东西标记为错的。人们按照对错的逻辑行事，方便、易行。例如，父母告诉年幼的我们，打人不好，说谎不对，听老师的话，这对小孩子来说就足够了。可是随着成长，生活会愈发多变，对错的二元判断就会以适用。比如有一天，十岁的你忽然明白，谎言可以有善意的；初中的你发现，老师的话不尽然要全听，要进行利弊的考量决定自己的行动。其实成长的过程，就是不断用利弊的考量推翻自己既定的对错观念的过程，唯如此，才能适应负责多变的情况，达致真正的道德反思和精神自由。从社会的角度看亦是如此，古代之所以以忠君为最高的对错准则，是因为这是封建农业利益最大化的设定，而工业文明的冲击改变了就有利益格局，民主、共和的价值就取而代之。坚持忠君的对错投湖而死的王国维固然悲壮，但推动社会进步和为万民谋福祉的，却是看重利弊的人。利弊是常变的，让更有智慧的成年人膺服于旧有对错，而不主动进行利弊考量，就是舍本逐末。（社会主义纯洁性——市场经济；）

再来，成年人更懂得做实事，而做实事就要会妥协。

价值多元是当今社会的基本形态。你主张是自由，我看重法制，他在乎效率，每个人有不同的理想形态。如果以自己为对，他人为错，互不妥协，就不可能结成社会契约，社会也无法正常运转。而看利弊的人则会为避免最坏的结果，为所有人寻求一个利益平衡点在博弈中，达到宪法精神所谓“最不坏的选择”。另外，对错是价值判断，无很多时候无高下之分，例如辛普森案中，用程序瑕疵的证据缉拿真凶维护个案正义还是保全司法程序，令被害人枉死真凶逍遥法外，价值难有对错之分；死刑存废中，杀人偿命天经地义还是，善法不能杀人，对错岂有高下之别？改革开放，保持社会主义纯洁性和经济发展，价值上也各有标准。唯有看利弊，成年人才能做出决断。这种利弊视角下成年人无奈的抉择，让世界达不到任何人想象中的天堂，却因为使之远离所有人的地狱而更可贵。