一、教材简说
这篇精读课文包括两则寓言故事，一个是《亡羊补牢》，一个是《南辕北辙》。这两则寓言都出自《战国策》。《亡羊补牢》讲的是一位养羊人第一次丢了羊，街坊劝他修羊圈、堵窟窿，养羊人没有听从劝告；第二天他又丢了羊，才后悔没有听街坊的劝告，于是赶快动手把窟窿堵上，把羊圈修好。从此，他的羊再也没丢过。这个寓言告诉我们：一个人做错了事，只要肯接受意见，认真改正，就不算晚。《南辕北辙》讲的是一个人想到南方去，而他所走的路却是朝向北方。别人提醒他走错了，他却满不在乎。“辕”是古代车马前面的两根车杠；“辙”是车轮走过之后，路面压成的痕迹。人们用“南辕北辙”这句成语，来比喻行动与目的相反，也就是“背道而驰”的意思，含有讽刺、批评的意味。
安排这篇课文的意图主要是让学生了解寓言表达上的特点，把握故事内容，结合生活实际体会故事蕴含的道理。同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言，学习读懂寓言的方法。这两则寓言，内容通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。教学中要在学生感受寓言揭示的形象、了解寓言主要内容的基础上，体会寓意，这是学习本课的重点和难点。
二、学习目标
1�被崛�5个生字，学写12个生字。正确读写“寓言、亡羊补牢、羊圈、窟窿、叼走、街坊、后悔、劝告、盘缠、硬要”等词语。
2�崩识量挝模�能用自己的话讲讲这两则寓言故事。
3�绷私夤适履谌荩�结合生活实际体会故事蕴含的道理。
三、教学建议
1�笨吻翱梢圆贾醚�生回忆学过哪些寓言，是如何学会的，并与同学交流。预习课文时，自学生字词，用查字典或联系上下文等方法理解字词。教材在“亡羊补牢”课题的旁边，编排了学习伙伴的一句话：“通过查字典和联系课文，我知道 ‘亡’和‘牢’的意思。”这既是对学生学习方法的引导，同时也是落实中年级阅读教学的目标。老师要引导学生平时读书能运用这样的方法，弄懂课文中其他这样的词语。如，“南辕北辙”中的“辕”和“辙”。有些词语，学生可能比较陌生，如，“辕”“辙”“把式”“盘缠”，老师可在课堂上稍加解释。鼓励学生把课文多读几遍，把不理解的地方画下来。
2�痹⒀猿３Ｊ怯眉偻械墓适禄蜃匀晃锏哪馊耸址ɡ此得髂掣龅览淼摹＝萄�时首先要让学生了解这两则寓言讲了一个什么故事，弄清故事的情节，也就是要弄清故事的发生、发展和结果。要在掌握故事情节的同时，引导学生按照故事情节的发展进行想象、深入思考，一步步加深对寓言里形象的认识，体会蕴含的道理。可按以下两个步骤教学：（1）先让学生弄懂寓言故事的内容。（2）启发学生根据故事内容，简要地说说寓意。在学生弄懂了寓意的基础上，再让学生联系学习、生活实际谈谈自己的感想。
3�弊プ≈氐愦示洌�是理解课文内容的重要方法，在教学中应鼓励学生自己去发现问题，互相讨论、解答。学习《亡羊补牢》，可以抓住“后悔、接受”这两个词，引导学生读书讨论，想想从“后悔”一词了解到什么？从“接受”一词明白了什么？从而悟出这则寓言要告诉人们的道理。“再也”强调了养羊人修补羊圈后的结果，说明了有错就改的重要性。如果没有“再也”，就不能起到强调作用。学习《南辕北辙》，要重点抓住课文最后一段话，让学生进行理解，“硬要”体现了这个人的固执和执迷不悟，“越……越……越……”“越……越……”的句式，强调了这个人最后的结局。教学时，要让学生多读，在读中进行比较和体会。教材在课后编排了学习伙伴的话语：“我想对那个楚国人说……”，目的是引导学生发挥想象，以楚国人的朋友身份对他进行劝说。要鼓励学生大胆表达，这也是对学生口头表达能力的一种训练。
4�痹⒀缘牡览硎窃毯�在故事的字里行间的，因此，要紧扣故事内容、让学生在读中理解课文内容，抓住重点词句来理解寓意。教学时要注重朗读指导，启发学生把故事中表达的不同意思读出来。如，学习《亡羊补牢》，可以通过分角色表演朗读对话部分，体会邻居对养羊人的关心和养羊人对丢羊这件事的态度，最后一段要读出养羊人后悔的心情。又如，学习《南辕北辙》，可以让学生自由读，一边读，一边琢磨，看看短文中的人物是怎么问话又怎么答话的。同学间可以相互试讲这个故事，也可以两、三个人一组分角色读。在学生读中悟出寓意的基础上，可以结合课后思考练习第二题，让学生联系实际，说说生活中与这两个寓言故事相类似的事，以及自己的感受。
5�北究我�求认识的5个生字也同时要求会写。因此，教师在让学生记住这些字音的同时，注意引导学生识记字形，要根据认写中的难点给予重点指导。“羊圈”的“圈”是多音字，在本文中读“juàn”，它的另外一个读音是 “quān”。“窟窿”的“窿”本音是lóng，在“窟窿”这个词里读轻声，这两个字的字形比较复杂，教学中可以采用熟字加偏旁的方法，如，“屈”— “窟”、“隆”—“窿”，“窿”的右下部分，要提醒学生不要少写一笔；“缠”是翘舌音，右边容易写成“厘”，要提醒学生注意。“叼”字右旁的笔顺是先写横折竖钩，后写一提，不要写成“撇”。“悔”的左边是“忄”，不要写成“十”，它的右下方是“母”字，不要把两点写成竖。
6�笨魏笏伎剂废暗谝惶猓�可引导学生在熟读课文的基础上，用自己的话讲讲这两个寓言故事，注意这里不是要求学生背诵课文，可以用自己的话并加上动作、表情，边演边说。课后练习第二题，教师要尽量拓宽学生的思路，结合实际谈，讲的例子要多一些，广一些。思考练习题的最后，有三个学习伙伴在一起交流的情景，目的是引导鼓励学生课后多读寓言故事，并组织召开寓言故事会，把自己阅读的寓言故事和同学互相交流。也可以在学习本篇课文前布置学生收集寓言故事，课文学习结束后，引导学生交流自己收集的寓言故事。
四、参考资料
寓言“寓”，寄托；“言”，讲道理。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法，告诉人们一个深刻道理的文学体裁，常带有讽刺和劝戒的性质。中国古代寓言大量见于诸子和史书里，最早载有完整寓言故事的书是《墨子》。诸子散文中，《庄子》寓言最多，全书共三十三篇，寓言占了很大部分。在史传文学中，《战国策》寓言最多，完整的寓言有三四十篇。除这两部书外，《韩非子》《孟子》《吕氏春秋》等书，也有不少流传久远的著名寓言。
《战国策》是战国时代历史资料的整理。它先按国家来分类，在一国之中，再按着事件的先后加以编排。其中所记的事情，都没有具体年代，各篇之间也互不连贯。书中所记载的时代，上自战国初期，下至秦朝统一六国，反映了当时政治、社会各个层面的生活面貌。
童话和寓言的区别 寓言和童话既有相似之处，又有区别。相似之处是它们的故事是虚构的，故事中的主人公既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象，都具有教育意义。不同的是，寓言比较短小，语言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。童话是一种富有幻想色彩的故事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的意境和语言，能给人以美的享受。
《寓言两则 亡羊补牢 南辕北辙》教学设计
设计动因：该拿出一节怎样的语文课？这是每一位公开课执教者必须面对的第一问题。深邃的还是煽情的？展示自我的还是带给他人思考的？思来想去，答案只有两个字：真实。我以为：只有那种就连暴露出的问题也是真实的问题的课堂，才是真实的课堂；只有那种彻头彻尾一览无余的教学设计，才是真实的教学设计；只有那种一步一个脚印努力提高学生语文素养的语文课，才是真实的语文课。语文教育、语文课堂、语文训练……正走在返朴归真的路上。
课文选择：为何选择本课？不得不承认，选题对公开课尤为重要。通常名师们也深谙其道，常用“临时选定某课……”这类说法来唬人。我如果这样回答：想尝试未曾执教过的三年级、教学进度就该这儿、想挑战新的教学风格……那绝对是掩人耳目。真实的原因是：简单。与同为第3单元首课的《自然之道》（四下）《杨氏之子》（五下）《古诗三首》（12册）相比，本课实在是简单多了：从篇幅上讲，仅有167个字；从语言上讲，明白晓畅；从内容上讲，童叟皆知。
文本解读:教师自身对文本能做出怎样的解读？寓言毕竟是故事，故事属于口头表达的范畴，所以寓言故事本身就浅显易懂，不必为了解读而解读，更不能随意“创新”甚至“恶搞”；但对寓言这种特殊的叙事方式或者说这种文本，教师有必要积累相关的本体性知识。
《教师教学用书》提供了这样的参考：“寓”，寄托； “言”，讲道理。寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法，告诉人们一个深刻道理的文学体裁，常带有讽刺和劝诫的性质。
陈伯吹在《漫谈寓言》中是这样写的：“寓是寄托的意思；顾名思义，就是寓意于言，也就是把讽喻的意义蕴藏在故事之中，让人们在故事的情节里记取它的涵义（主题思想）。”
由此我们可以得出这样一个结论：寓言=故事+道理；或者：寓言=故事+寓意。西方的寓言，比如《伊索寓言》，就完全是按这样的格式写成的；而我国的寓言大都不直接把寓意写在故事后面，但有确定的文化背景，比如《亡羊补牢》的背景，就是《战国策· 楚策四》一文；《南辕北辙》的背景，就是《战国策·魏策四》一文。
当然，寓意也有创新的时候，最有代表的是钱钟书的散文《读伊索寓言》，选录一个片段：
……
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。（注：这是《伊索寓言》的原意）人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。（注：这是钱老爷子的创新）
……
小学阶段明确标示为“寓言”的课文，还有“二下”中的《揠苗助长》《守株待兔》，“四下”中的《纪昌学射》《扁鹊治病》，学习中会遇到或者用到的寓言成语有：刻舟求剑、揠苗助长、滥竽充数、郑人买履、画蛇添足、狐假虎威、井底之蛙、自相矛盾、守株待兔、庖丁解牛、东施效颦。初中阶段还会学到《伊索寓言》中的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，用文言文的形成出现的《智子疑邻》《塞翁失马》。
目标设定：面对课文我们究竟应该教什么？语文教育的最大困扰，就在于我们很多时候并不知道教什么。教材上提供的仅仅是一篇又一篇的选文，一本《语文》书与一本《读者》的区别在哪里呢？同一个文本有时既可以编进语文课本，也可以编进历史、地理……当它作为语文的教学内容时，我们又该做怎样的价值取向呢？同一篇课文，你可以那样上，我可以这样讲，但除了教学方法策略因人而异，是不是都应该朝着同一个目标，以期殊途同归呢？目标不明，往往会乱耕别人田，荒了自家地；目标不明的情况下确立的目标，往往是“伪目标”，成了聋子的耳朵——摆设；伪目标指导下的教学过程，无非是在以其昏昏使人昭昭，没准还真成了“花的功夫越多，离真正的目标越远。”需要说明的是，造成语文教育这一严重问题的根源，不在教师个人，而在课程本身。数学老师从来就不会因为“教什么”而感到困惑。
从这个角度来讲，我们希望所有的课文都能像本文这样，单从课题中“寓言” 二字就能把教学目标把握得八九不离十。所有关于“寓言”的课文教学，大都可以确立这样的核心教学目标：
1.复述故事； 2.辨析寓意。
复述，基本属于技能训练，关键是要训练得充分，时间给足、量要加够，熟能生巧；寓意，通常又可以从三个方面来加以辨析：1.故事本身；2.故事背景；3.联系生活。所以，教学目标一旦确定，教学策略也就应运而生。
考虑到《亡羊补牢》文本本身的浅显，我想有意淡化对故事本身的教学，侧重对寓言文体的感悟。所以，特增加目标 3.认识“寓言”。
过程设计：如何达成教学目标？
一、检查生字词。
因为不听（jiē）坊的（quàn）告，养羊人的羊被（láng）（diāo）走了一只又一只。好在他终于后（huǐ）了，修好了羊圈，堵上了（kū long）。从此，他的羊再也没有丢过。这，就是我国一（zé）有名的（yù）言故事——亡羊补牢。
了解全班的达成情况，有针对性的辨析易错的生字词。
二、认识寓言。
1.什么是寓言？
（借助工具书了解“寓”“言”“寓言”的意思。）
2.单单一则“故事”，能不能称其为寓言？不能缺少故事所寄托的“道理”！
（熟读课文；复述故事；抛出上面这个问题，过渡到下一环节。）
3.能让养羊人懂得了一个道理的故事，算不算得上是寓言？道理未必够得着“寓意”！
（“亡”“亡羊” “牢”“补牢”各是什么意思？“亡羊”后，“补”还是不“补”，为什么？要“补”最好是什么时候？完整的讲一讲“亡羊补牢”的字面意思。抛出上面这个问题，过渡到下一环节。）
4.2000多年前的战国时期就有了的寓言，能带给今天的我们什么启示？
战国时期，楚襄王老是跟一帮*臣混在一起，整日寻欢作乐，不理国家政事。大臣庄辛跟他讲，再这样下去国家就就危险了。楚襄王不但不听劝告，反倒把庄辛骂了一通。无奈之下，庄辛离开楚国到了赵国。
庄辛才走了5个月，秦国就发兵攻占了楚国北部很多地方，楚襄王也流亡到了南方。这时候，楚襄王赶紧派人到赵国请回庄辛。楚襄王对他说：“都怪我当初不听先生的话啊！可如今楚国大势已去，我又能怎样呢？”
庄辛回答说：“臣听说从前有个人，养了几只羊……” （根据原文改编）
（请把这个故事接着讲下去；此时的楚襄王恐怕已经没有了听故事的闲情逸趣，可庄辛为何还要讲故事呢？委婉的讲故事和直接讲道理，听后的效果有什么区别呢？抛出上面这个问题，过渡到下一环节）
5.你对寓言有了怎样的认识？作家严文井眼里的寓言是怎样的？
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多的东西来；
寓言是一个怪物，当它朝你走来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真；
寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义；
寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧让思想活跃。
三、巩固拓展
没有掌握生字词的，亡羊补牢，及时弥补；掌握了的，抄写严文井的话，送给真正亡羊补牢的同学或者自己。（或者补充一则现代寓言，让其讲给同学听。）
附课文：
亡羊补牢
从前有个人，养了几只羊。一天早上，他去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿，夜里狼从窟窿钻进去，把那只羊叼走了。
街坊劝他说：“赶紧把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？”
第二天早上，他去放羊，发现羊又少了一只。原来狼又从窟窿钻进去，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受街坊的劝告，心想，现在修还不晚。他赶紧堵上那个窟窿，把羊圈修得结结实实。从此，他的羊再也没有丢过。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容