《女神》新诗的奠基之作-精选文档

一

中国新诗是随着五四运动和“诗界革命”发展起来的，假如说首倡诗体大解放的胡适和他的《尝试集》只可视为区分新旧诗的界限，那么，郭沫若和他的《女神》则堪称新诗革命的先行者和奠基性作品。

《女神》中的绝大部分作品写于“五四”新文化运动的高潮中，在“五四”这样一个狂飙突进的文化再造运动中，郭沫若以其不可仿效的天才创造，将个人的才情与时代的脉动契合无间，演奏出极富个性特征的时代强音，摘取了“五四”时代新诗奠基者的桂冠。 二

闻一多在1923年就作出了经典性描述，“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神――二十世纪底时代的精神。有人讲文艺是时代底产儿，《女神》真不愧为时代底一个肖子。”他的诗比谁都出色地表现了‘五四’战斗精神。那常用‘暴躁凌厉之气’来概括的‘五四’战斗精神。在内容上，表现自我，张扬个性，完成所谓‘人的自觉’，在形式上，摆脱旧诗格律的镣铐而趋向自由诗，这就是当时所要求于新诗的。这就是‘五四’精神在文学上的爆发。在诗的魄力和独创性上，他简直

是卓然独步的。”

《女神》通过人格鲜明的“自我”歌唱表现出强烈的时代精神，其中每一首诗中都活跃着诗人的形象、融铸着诗人的灵魂，体现着“五四”时代人的觉醒和自觉，表达着个性解放和自由发展的愿望，而这些总是和民族的觉醒和自觉捆绑在一起的。所以《女神》中的自我抒情主人公首先是觉醒的中华民族的自我形象。《凤凰涅?》正是对一个古老民族再造新我的伟大涅?的颂扬。 “凤凰更生歌”以热忱和谐的和鸣曲反复欢唱着光明、新鲜、华美、芬芳、生动、自由、悠久、净朗的民族新生，渲染出大和谐的喜庆景观。 “眷念祖国的情绪”的《炉中煤》直接将古老中华幻化成了“我心爱的人儿”、“年青的女郎”，活脱脱一个为“五四”时代精神重铸的“美的中国”的形象再现！ 《女神》中的自我抒情主人公是一个“开辟鸿荒的大我”，这个“大我”具有大胆反抗破坏、大胆自由创造、大胆自我表现、大胆自我肯定、大胆自我尊崇、大胆自我剖析、大胆自我否定的精神。自我抒情主人公在《我是个偶像崇拜者》中高叫：“我是个偶像崇拜者哟／……／我崇拜偶像破坏者／……／我又是偶像破坏者哟”；这个“开辟鸿荒的大我”不仅勇于反抗、破坏和创造，还是一位面对整个宇宙，整个人类社会发言的诗人，他具有广博的人类情怀和宇宙意识。 三

《女神》在形象体系、选材构思、形式特征、表现手法上具

有迥异于当时众多白话诗的浪漫主义特色。草创期的白话诗往往存在思想激情有余而形象韵味欠缺的毛病，流于平直浅露，缺乏余香与回味，只有到了以郭沫若为代表的浪漫诗派在诗坛上崛起后，才给新诗带来一种奇异而耀眼的艺术光芒。那鲜明的个性色彩，那与时代精神吻合的火山爆发式的激情，那丰富奇特的想象以及新颖的夸张、变形手法，从“形”“质”两个方面奠定了新诗的基础。异域奇事、神话世界、宇宙自然、历史岁月等皆汇聚于天国的神鸟、中国的凤凰在烈火中自焚，神话传说中的女娲成了“女神”走下神龛，战国的屈原发出愤怒的诘问……。诗人笔下的日月星辰、山岳海洋、风云雷电、宇宙星球等大自然形象在《女神》中组成了无比瑰丽神奇的形象体系，显示出浪漫主义特有的雄浑气魄和传奇色彩。

《女神》的选材构思奇特。泛神论“物我同一”的思想使诗人郭沫若消融了人、神、自然的界限，在驰骋飞腾的想象和突袭的灵感之下，大自然被人化，人被神化，天上人间，天地万物，神话尘世融成一片，幻化成种种奇妙的图景。诗人的思绪在广阔的宇宙间和历史的长河中驰骋。

《女神》五十余首诗并没有一个统一的格调，它绝不允许任何一种格式来框范感情的激流，而是听凭情感和情绪去安排诗句，表现出“情绪的节奏”。《晨安》三十八句中有二十七句以“晨安！”开头，《匪徒颂》各段落句式基本相同，且每段的结尾三行只改动两字，这种常人避之惟恐不及的单调重复，诗人不

仅毫无忌惮，而且还从这不加遮饰的单调中营造出一股狂放不羁的气势，直逼惠特曼的“雄而不丽”之境。郭沫若敢于肆无忌惮地在诗歌王国的领地上打滚的形式，固然没有了传统诗学温柔敦厚、含蓄蕴藉的风致，但却呈现出中国诗歌从未有过的粗砺形态，这又恰恰构成了新诗之为新诗的新质。这种开风气之先却难于师法的创新，与《女神》所体现的时代精神之间已达到诗歌形式与内容的翕然合一之境。

《女神》同样体现出浪漫主义的特色，以丰富的想象、大胆的夸张、奇幻的比喻象征来表达“火山爆发式”的激情与理想。总体看来，《女神》对现实的揭露批判是以对未来理想的乐观想象与坚定信仰为基础和前提的，理想主义是其浪漫主义的精髓。那华丽繁复的语言、急遽的旋律、丰富的想象，大胆的夸张，奇幻的比喻象征烘托渲染了诗歌的浪漫激情，使诗人火山爆发式的情感以一种浪漫的方式得以释放。 四

郭沫若的《女神》不仅奠定了中国新诗的基础，而且开了一代崭新的浪漫主义诗风。这股浪漫主义诗风不仅影响中国新诗坛从1919年到1925年前后形成一个庞大的浪漫家族，而且对当时及后来的诗人产生了深远而巨大的影响。闻一多爱其精神，冯乃超重其意象，艾青取其理想，贺敬之用其宏朗，还有殷夫、蒲风、何其芳、蒋光慈等，都从不同的方面受到启示并继承了其艺术风格和创作经验。