师德师风经验交流

师德师风经验交流

好的师德师风的一个具体表现,就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。 封建社会里老百姓称当官的为“父母官\"，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称.其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。

当教师也有同样的道理。 “一日为师,终身为父”是学生对老师的尊敬之言.既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生.有句古话说,“人有德于尔，尔不可忘.尔有德于人,尔不可不忘也”.学生尊你为父,你自己千万不要把这当成对学生有恩,在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。

在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师:一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错,应主动承担起“子不教，父之过，教不严,师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义,也才算具有师德。

师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。越是有才能的教师,越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才,也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才,学生同情你;德才兼备，学生才会真心拥戴你。

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“侠”、“义”是中国的一种传统美德.英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇,就是因为他最好地体现了这种美德.但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景.不少教师是很讲“义气”的。

实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助\"等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德.那些不讲义气,在学生困难时不解囊相助,学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．

为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师.浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上,必然不“真”，表现在教学上，必然不“实\学生得不到真才实学,就会贻害社会，因而也谈不上“善”。所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。

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各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面.其中一个共性的要求就是,无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。 你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去,或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气

愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁,售货员站在柜台后,教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来,而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生,在顾客面前你就是售货员,在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求,是一种境界.达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚\"二字.

师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题,即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤\"的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。

这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃\"学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说,世风日下，必然行风日下,行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风,整顿行风必先整顿世风。而特殊说,由于教育行业对后代的影响超过其他行业,因此，有时师风正，也可带动行风,行风正，又可影响世风.所以，任何时候,提倡教师的师德师风都是必要的.

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一、 敬业，树立师德形象

何为师德？师德即是教师具备的最基本的道德素养。如：爱岗敬业、为人师表、诲人

不倦等等.如何敬业?

1、敬业要有诚心

这是一个教师必备的最基本的心态。无论是上班时还是下班后；无论是校园内还是校园外；无论是心情好还是心情坏，都会自主、自觉地意识到：我是教师，我应该担任这份职业的社会责任和道德责任,一丝不苟地对待教育中的任何一件事。

2、敬业要有恒心

“十年树木，百年树人”,教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。如果能该行，就该行吧,如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。一个学困生,不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！

3、敬业要有爱心

教育要根植于爱.马卡连柯曾说过“:爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹、创造新人，唯有爱,教师才会用快乐的眼光去发现学生

的闪光点，才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事,它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心,引起他的思考、关怀与担心。”，面对差生，我们要想：“假如是我的孩子\"我舍得放弃吗？面对犯错的孩子，我们要想:“假如我是孩子”我多么希望他人的理解和谅解。这种设身处地，充满爱的换位做法,会使问题解决得更好,更完美.

二、 豁达,收获快乐的心灵

有这样一个有关佛家禅语的故事，讲的是一位在山中身居简出的禅师，一天夜晚，他碰到一位正要行窃的小偷,一无所获的小偷慌不择路,禅师却对他说：“别急，天上的明月会给你指路的。”说完，顺手把自己脱下的外衣也递给了他。第二天，禅师在门口发现了小偷送还的外衣，感慨道:“我终于送了一轮明月给他。\"

其实，对于一个污垢的心灵,最需的是一轮明月，为他指路的明月！对于我们的学生在成长过程中所犯下的一些错误,我们做教师不妨豁达一点，不妨满怀一颗真挚的爱心，投一束亲切的目光,做一个放行的手势,让他们在老师关爱的目光中温暖内心,以感悟和省悟。

我们是“德高为师，身正为范”的教师,我们更应该有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵,唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗快乐、懂得感恩的心！

三、学习，成就教育事业

一位教育者说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不重复自己、不断探索、不断创新,这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家,他也会拥有诗意的教育生活,他的生命也会更有意义。”而不重复自己，不断挑战自我，其前提就是学习。没有学习，一切都成为无源之水、无本之木.没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。

“一份耕耘 一份收获\"，学习是快乐的，希望我们都能成为学习型的老师，都能从学习中享受到快乐。