佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像的特点

1、佛像特点

小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观想礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛；西方极乐世界的阿弥陀佛，东方净琉璃世界的药师佛，以及此世界现阶段的贤劫千佛等等。

佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿。他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。佛像的相貌、神态就是：安祥静穆、崇高完美，具“三十二相，八十种好”。汉地佛像应是：颜容奇妙，常若少年；男如好女，面如满月，眼如垂凤，鼻如悬胆，口如仰月，唇如涂朱，齿如编贝；两耳垂肩，双手过膝，足可容龟，；肌如凝脂，胸背平满。远观巍巍，近观恰恰。

总之，具备一切贵美之相、大人之相，回避一切贱丑之相、贫薄之相，集真、善、德、福、神、妙、常、乐、净、定、慧、明等人间诸种妙好于一身。

2、菩萨像特点

菩萨像可分两类，第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥陀佛身旁的观世音、大势至菩萨等。其中观音菩萨像，就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。第二类是佛像旁所画的供养菩萨，

如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸，菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。

3、罗汉像特点

罗汉形象在中国佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。二是根据佛典记述由十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。这些罗汉图，不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。

4、明王像特点

明王像是佛、菩萨的忿怒像。《真伪杂记·十三》说：“‘明者’光明义，即象征智慧；所谓忿愤身，以智慧摧破烦恼业障之王，故云‘明王’。”六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目、头发竖立、张口龇牙为通式。而描绘这种“恶相”并不是目的，其本意“乃以慈为力，为降服世间纯阴毒种，特变猛烈之相

者也。”

附录：

1、 三十二相

(1)足下安平立相、(2)足下二轮相、(3)长指相、(4)足跟广平相、(5)手足指缦网相、(6)手足柔软相、(7)足趺高满相、(8)伊泥延冕相、(9)正立手摩膝相、(10) 阴藏相、(11)身广长等相、(12) 毛上向相、(13)一一孔一毛生相、(14)金色相、(15)大光相、(16)细薄皮相、(17)七处隆满相、(18)两腋下隆满相、(19)上身如狮子相、(20)大直身相、(21)肩圆好相、(22)四十齿相、(23)齿齐相、(24)牙白相、(25)狮子颊相、(26)味中得上味相、(27)大舌相、(28)梵声相、(29)真青眼相、(30)牛眼睫相、(31)顶髻相、(32)白毛相。（据《大智度论》）

2、八十种好

又称八十随形好。即：(1)指爪狭长，薄润光洁； (2)手足之指圆而纤长、柔软；(3)手足各等无差，诸指间皆充密；(4)手足光泽红润；(5)筋骨隐而不现；(6)两踝俱隐；(7)行步直进，威仪和穆如龙象王；(8)行步威容齐肃如狮子王；(9)行步安平犹如牛王；(10)进止仪雅宛如鹅王；(11)回顾必皆右旋如龙象王之举身随转；(12)肢节均匀圆妙；(13)骨节交结犹若龙盘；(14)膝轮圆满；(15)隐处之纹妙好清净；(16)身肢润滑洁净；(17)身容敦肃无畏；(18)身肢健壮；(19)身体安康圆满；(20)身相犹如仙王，周匝端严光净；(21)身之周匝圆光，恒自照耀；(22)腹形方正、庄严；(23)脐深右旋；(24)脐厚不凹不凸；(25)皮肤无疥癣；(26)手掌柔软，足下安平； (27)手纹深长明直；(28)唇色光润丹晖，(29)面门不长不短，不大不小如量端严；(30)舌相软薄广长；(31)声音威远清澈；(32)音韵美妙如深谷响；(33)鼻高且直，其孔不现；(34)齿方整鲜白；(35)牙圆白光洁锋利；(36)眼净青白分明；(37)眼相

修广；(38)眼睫齐整稠密；(39)双眉长而细软；(40)双眉呈绀琉璃色；(41)眉高显形如初月；(42)耳厚广大修长轮埵成就；(43)两耳齐平，离众过失；(44)容仪令见者皆生爱敬；(45)额广平正；(46)身威严具足；(47)发修长绀青，密而不白；(48)发香洁细润；(49)发齐不交杂；(50)发不断落；(51)发光滑殊妙，尘垢不著；(52)身体坚固充实； (53)身体长大端直；(54)诸窍清净圆好； (55)身力殊胜无与等者；(56)身相众所乐观；(57)面如秋满月；(58)颜貌舒泰；(59) 面貌光泽无有颦蹙；(60)身皮清净无垢，常无臭秽；(61)诸毛孔常出妙香；(62) 面门常出最上殊胜香；(63)相周圆妙好；(64)身毛绀青光净；(65)法音随众，应理无差；(66)顶相无能见者；(67)手足指网分明；(68)行时其足离地；(69)自持不待他卫；(70)威德摄一切；(71)音声不卑不亢，随众生意；(72)随诸有情，乐为说法；(73)一音演说正法，随有情类各令得解；(74)说法依次第，循因缘；(75) 观有情，赞善毁恶而无爱憎；(76)所为先观后作，具足轨范；(77)相好，有情无能观尽；(78)顶骨坚实圆满；(79)颜容常少不老；(80)手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。（据《大般若经》）