学 记
1、发 虑 宪 ，求 善 良 ，足 以 谀 闻 ，不 足 以 动 众 。就 贤 体 远 ，足 以 动 众 ，
wèizúzú
yǐdònɡzhònɡ
jiùxiántǐyuǎnjūnzǐ
rú
zú
yǐdònɡzhònɡ
qí
fā
lǜxiàn
qiúshànliánɡ
zú
yǐ
yúwén
bú
未 足 以 化 民 ，君 子 如 欲 化 民 成 俗 ，其 必 由 学 乎 ！ 2、玉 不 琢 ，不 成 器 ；人 不 学 ，不
yùbùzhuóbùchénɡqìrénbùxuébù
yǐhuàmínyùhuàmínchénɡsúbì
yóuxuéhūzhīdào知 道 。是 故 古 之 王 者 ，建 国 君 民 ，教 学 为 先 。《兑 命 》曰 ：“念 终 始 典 于 学 。”
qí
cǐzhīwèihūduìmìnɡyuēniànzhōnɡshǐdiǎnyúxué
shìɡùɡǔzhīwánɡzhějiànɡuójūnmínjiào
xuéwéixiān其 此 之 谓 乎 ！ 3、虽 有 嘉 肴 ，弗 食 不 知 其 旨 也 。
suīyǒuzhìdàohòuzhībùzúsuīyǒujiāyáofúshíbùzhīqízhǐyě
虽 有 至 道 ，弗 学 不 知 其 善 也 。是 故 学 然 后 知 不 足 ，教 然 后 知 困 。知 不 足 ，然 后 能 自 反 也 。知 困 ，然 后 能 自 强 也 ，故
jiàoxuéxiānɡzhǎnɡyěqí
cǐzhīwèihū
duìmìnɡ
yuē
xuéxué
zhīkùn
ránhòunénɡzìqiánɡyě
ɡù
jiāoránhòuzhīkùnzhībùzúránhòu
fúxuébùzhīqíshànyěshìɡùxuérán
nénɡzìfǎnyěyuēbàn
曰 ：“教 学 相 长 也 。《兑 命 》曰 ：”“学 学 半 。”其 此 之 谓 乎 ！
——仅供参考
4、古 之 教 者 ，家 有 塾 ，党 有 庠 ，
shùyǒuxù
ɡǔzhījiāozhěɡuóyǒuxué
jiāyǒushúdǎnɡyǒuxiánɡ
术 有 序 ，国 有 学 。
5、比 年 入 学 ，中 年 考 校 。一 年
bǐniánrùxué
zhōnɡniánkǎoxiào
yìniánwǔnián
shìlíjīnɡbiànzhìshìbóxíqīnshī视 离 经 辨 志 ；三 年 视 敬 业 乐 群 ；五 年 视 博 习 亲 师 ；七 年 视 论 学 取 友 ，谓 之 小 成 ；九 年 知 类 通 达 ，强 立 而 不 反 ，
fūránhòuzúyǐhuàmínyìcǐsújìn
jiǔniánzhīlèitōnɡdáqiánɡlìérbúfǎn
qīniánshìlùnxuéqǔyǒuwèizhī
sānniánshìjìnɡyèlèqún
xiǎochénɡwèizhīdàchénɡzhěshuōfújì
谓 之 大 成 。夫 然 后 足 以 化 民 易 俗 ，近 者 说 服 ，而 远 者 怀 之 。此 大 学 之 道 也 。
yuēézǐshíshùzhīqícǐzhīwèihūéryuǎnzhěhuáizhīdàxuézhīdàoyě
《记 》曰 ：“蛾 子 时 术 之 。”其 此 之 谓 乎 ！
6、大 学 始 教 ，皮 弁 祭 菜 ，示 敬 道 也 。《宵 雅 》肄 三 ，官 其 始 也 。入 学 鼓 箧 ，
sūnqíyě
xiāoyǎyèyěyìsānɡuānqíshǐyěwùrùxuéɡǔqiè
wèibǔ
dàxuéshǐjiāopíbiànjìcàishìjìnɡdào
孙 其 业 也 。夏 楚 二 物 ，收 其 威 也 。未 卜 ，
búshìxué
yóuqízhìyě
shíɡuānér
fú
yǔ
cúnqí
cǐ
xiàchǔèrshōuqíwēiyě不 视 学 ，游 其 志 也 。时 观 而 弗 语 ，存 其
xīnyě
心 也 ，幼 者 听 而 弗 问 ，学 不 躐 等 也 。此
qīzhě
jiāozhīdàlúnyě
jì
yuē
fánxué
ɡuān
yòuzhětīnɡérfúwènxuébúlièděnɡyě
七 者 ，教 之 大 伦 也 。《记 》曰 ：“凡 学 ，官
——仅供参考
xiānshì
先 事 ，士 先 志 。”其 此 之 谓 乎 ！
7、大 学 之 教 也 ，时 教 必 有 正
dàxuézhījiāoyěbìyǒujūxué
yī
shíjiāobìyǒuzhènɡ
shìxiānzhìqícǐzhīwèihū
业 ，退 息 必 有 居 学 ，不 学 操 缦 。不 能 安
xián
yètuìxībùxuécāomànbùnénɡān
fú
弦 ；不 学 博 依 ，不 能 安 诗 ；不 学 杂 服 ，
lǐbúxìnɡqícánɡyānyìbùnénɡlèxuéxīyānlèɡùjūn
bùxuébóbùnénɡānshībúxuézá
不 能 安 礼 ；不 兴 其 艺 ，不 能 乐 学 ，故 君 子 之 于 学 也 ，藏 焉 ，修 焉 ，息 焉 ，游 焉 。夫 然 ，故 安 其 学 而 亲 其 师 ，乐 其 友 而 信 其 道 ，是 以 虽 离 师 辅 而 不 反 。《兑 命 》
yuēhūqídàoshìyǐsuīlíshīfǔérbúfǎnduìmìnɡfūránɡùānqíxuéérqīnqíshīqíyǒuérxìn
zǐzhīyúxuéyěxiūyānyóuyān
bùnénɡān曰 ：“敬 孙 务 时 敏 ，厥 修 乃 来 。”其 此 之 谓
jìnɡsūnwùshímǐnjuéxiūnǎiláiqícǐzhīwèi
乎 ！ 8、今 之 教 者 ，呻 其 占 毕 ，多 其 讯
yán
jīnzhījiāozhěbúshēnqízhànbìqíānduōqíxùn
言 ，及 其 数 进 而 不 顾 其 安 ，使 人 不 由 其 诚 ，教 人 不 尽 其 材 。其 施 之 也 悖 ，其 求
fó
fūrán
ɡùyǐnqíxuééryě
jí
qíshī
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kǔ
jiāorénbújìnqícái
qíshīzhīyěbèi
qíqiú
jíqíshùjìnérɡùshǐrénbúyóuqí
chénɡ
zhīyě
之 也 佛 ，夫 然 ，故 隐 其 学 而 疾 其 师 ，苦
qínánér
bùzhīqí
yì
suīzhōnɡqí
yè
qùzhī
其 难 而 不 知 其 益 也 。虽 终 其 业 ，其 去 之
——仅供参考
必 速 。教 之 不 刑 ，其 此 之 由 乎 ！
9、大 学 之 法 ，禁 于 未 发 之 谓 豫 ，
dānɡqí
dàxuézhīfǎ
jìnyúwèifāzhīwèiyù
bìsùjiāozhībúxínɡqícǐzhīyóuhū
当 其 可 之 谓 时 ，不 陵 节 而 施 之 谓 孙 ，相 观 而 善 之 谓 摩 ，此 四 者 ，教 之 所 由
cǐ
sìzhě
jiāozhīsuǒyóu
kězhīwèishíbúlínɡjiéérshīzhīwèisūn
xiānɡɡuānérshànzhīwèimóxìnɡyě兴 也 。 10、发 然 后 禁 ，则 格 而 不 胜 ；时 过
fāránhòujìnzéɡéérbúshènɡshíɡuò
ránhòuxué然 后 学 ，则 勤 苦 而 难 成 ；杂 施 而 不 孙 ，
zéhuàiluànérbùxiūdúxuéérwúyǒuzéɡūlòuér
zéqínkǔérnánchénɡzáshīérbúsūn
则 坏 乱 而 不 修 ，独 学 而 无 友 ，则 孤 陋 而
ɡuǎwénzhě
寡 闻 ；燕 朋 逆 其 师 ，燕 辟 废 其 学 。此 六 者 ，教 之 所 由 废 也 。 11、君 子 既 知 教 之 所 由 兴 ，又 知
jūnzǐjìzhījiāozhīsuǒyóuxìnɡyòuzhīɡùjūnyì
jiāozhīsuǒyóufèiyěyànpénɡnìqíshīyànpìfèiqíxuécǐliù
jiāozhīsuǒyóufèizǐzhījiāo
fú
yù
教 之 所 由 废 ，然 后 可 以 为 人 师 也 。故 君
yě
dàoér
fúqiān
qiánɡér
fú
ránhòukěyǐwéirénshīyě子 之 教 ，喻 也 。道 而 弗 牵 ，强 而 弗 抑 ，
kāiérzé
yì
开 而 弗 达 。道 而 弗 牵 则 和 ，强 而 弗 抑
kāiér
fú
dá
zé
sī
hé
yì
yǐ
sī
kěwèishàn
dádàoérfúqiānzéhéqiánɡérfúyì
则 易 ，开 而 弗 达 则 思 。和 易 以 思 ，可 谓 善
——仅供参考
喻 矣 。
12、学 者 有 四 失 ，教 者 必 知 之 ，人
zhīxuéyěyì
xuézhěyǒusìshī
jiāozhěbìzhīzhī
rén
yùyǐ
之 学 也 ，或 失 则 多 ，或 失 则 寡 ，或 失 则
huòshīzézhǐ
cǐ
sìzhě
xīnzhīmòtónɡyě
jiāoyězhěhuòshīzéduōhuòshīzéɡuǎhuòshīzé
易 ，或 失 则 止 。此 四 者 ，心 之 莫 同 也 。
zhīqíxīn知 其 心 ，然 后 能 救 其 失 也 。教 也 者 ，长 善 而 救 其 失 者 也 。 13、善 歌 者 使 人 继 其 声 ，善 教
shànɡēzhěshǐrénjìqízhìyùqíyányěqíshēnɡshànjiāowēiér
ránhòunénɡjiùqíshīyěchánɡ
shànérjiùqíshīzhěyězhěshǐrénjìzānɡ
hǎnpì者 使 人 继 其 志 ，其 言 也 ，约 而 达 ，微 而 臧 ，罕 譬 而 喻 ，可 谓 继 志 矣 。 14、君 子 知 至 学 之 难 易 ，而 知 其 美
jūnzǐzhīzhìxuézhīnányìyùnénɡbóyùérzhīqíměi
érkěwèijìzhìyǐyuēérdá恶 ， 然 后 能 博 喻 。能 博 喻 ，然 后 能 为
shī
è?ránhòunénɡbóránhòunénɡwéi
师 。能 为 师 ，然 后 能 为 长 ，能 为 长 ，然 后 能 为 君 。故 师 也 者 ，所 以 学 为 君
yě
shìɡù
zéshībù
kě
búshènyě
jì
yuē
sānwánɡ
ɡùshīyězhě
suóyǐxuéwéijūn
nénɡwéishīránhòunénɡwéichánɡnénɡwéichánɡránhòunénɡwéijūn
也 。是 故 择 师不 可 不 慎 也 。《记 》曰 ：“三 王 四 代 唯 其 师 。”其 此 之 谓 乎 ！
——仅供参考
sìdàiwéiqíshīqícǐzhīwèihū
15、凡 学 之 道 ，严 师 为 难 ，师 严 然
hòudàozūnzhīsuóyǐzé
fánxuézhīdàoyánshīwéinánshīyánrán
后 道 尊 ，道 尊 然 后 民 知 敬 学 。是 故 君 之 所 以 不 臣 于 其 臣 者 二 ：当 其 为 尸 ，
fúchényě
dānɡqíwéishī
zé
fúchényě
dàxué
búchényú
qíchénzhěèr
dānɡqíwéishī
dàozūnránhòumínzhījìnɡxuéshìɡùjūn
则 弗 臣 也 ；当 其 为 师 ，则 弗 臣 也 。大 学
zhīlǐyě
之 礼 ，虽 诏 于 天 子 ，无 北 面 ，所 以 尊 师
suīzhàoyútiānzǐwúběimiànsuóyǐzūnshī
也 。 16、善 学 者 师 逸 而 功 倍 ，又 从 而
yōnɡzhīyuànzhīshànxuézhěshīyìérɡōnɡbèiyòucónɡéryòucónɡéryìzhě
庸 之 ；不 善 学 者 师 勤 而 功 半 ，又 从 而 怨 之 。善 问 者 ，如 攻 坚 木 ，先 其 易 者 ，
jíqíjiǔyěxiānɡshuōyǐjiěbúshàn
shànwènzhěrúɡōnɡjiānmùxiānqíbúshànxuézhěshīqínérɡōnɡbànhòuqíjiémù后 其 节 目 。及 其 久 也 ，相 说 以 解 ，不 善 问 者 反 此 。善 待 问 者 如 撞 钟 ，叩 之
yǐxiǎozhězéxiǎomínɡkòuzhīyǐdàzhězédàmínɡshàndàiwènzhěrúzhuànɡzhōnɡkòuzhī
wènzhěfǎncǐ以 小 者 则 小 鸣 ，叩 之 以 大 者 则 大 鸣 ，
dàiqícōnɡrónɡfǎncǐ
待 其 从 容 ，然 后 尽 其 声 。不 善 答 问 者 反 此 ，此 皆 进 学 之 道 也 。
17、记 问 之 学 ，不 足 以 为 人 师 ，必
jìwènzhīxué
bù
zú
yǐwéirénshī
bì
cǐjiējìnxuézhīdàoyě
ránhòujìnqíshēnɡbúshàndáwènzhě
——仅供参考
也 其 听 语 乎 。力 不 能 问 ，然 后 语 之 。语
zhīér
yěqítīnɡyǔ
bùzhī
hūlìbùnénɡwèn
yě
ránhòuyǔzhīyǔ
之 而 不 知 ，虽 舍 之 可 也 。
18、良 冶 之 子 ，必 学 为 裘 ；良 弓
liánɡyězhīzǐ
bìxuéwéiqiú
liánɡɡōnɡchēzài
suīshězhīkě
zhīzǐ
之 子 ，必 学 为 箕 ；始 驾 马 者 反 之 ，车 在
mǎqiányǐ
jūnzǐcháyúcǐsānzhěkéyǐyǒuzhìyúxué
bìxuéwéijīshǐjiàmǎzhěfǎnzhī
马 前 。君 子 察 于 此 三 者 ，可 以 有 志 于 学 矣 。 19、古 之 学 者 ，比 物 丑 类 ，鼓 无 当 于 五 声 ，五 声 弗 得 不 和 ；水 无 当 于 五 色 ，五 色 弗 得 不 章 ；学 无 当 于 五 官 ，五
ɡuānfúbùqīnsè
wǔsèfúdébúzhānɡxuéwúdānɡyúwǔfúwǔɡuānfúwǔdé
yú
wǔshēnɡwǔshēnɡfúdébùhéshuǐwúdānɡyú
wǔ
ɡǔzhīxuézhěbǐwùchǒulèiɡǔwúdānɡ
官 弗 得 不 治 ；师 无 当 于 五 服 ，五 服 弗 得
débúzhìshīwúdānɡyúwǔfú
不 亲 。 20、君 子 曰 ，大 德 不 官 ，大 道 不 器 ，大 信 不 约 ，大 时 不 齐 。察 于 此 四 者 ，可 以 有 志 于 学 矣 。
21、三 王 之 祭 川 也 ，皆 先 河 而 后
——仅供参考
jūnzǐyuēdàdébúɡuāncháyú
dàdàobúsìzhě
qì
dàxìnbùyuēdàshíbùqícǐké
yǐyǒuzhìyúxuéyǐ
sānwánɡzhījìchuānyějiēxiānhéérhòu
hǎi
海 ，或 源 也 ，或 委 也 。此 之 谓 务 本 。
huòyuányěhuòwěiyěcǐzhīwèiwùběn
——仅供参考
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