和田玉的故事

王媛 2010116030440 教育信息与技术

1004

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中华玉文化 中国是玉石之乡。玉石文化是华夏文明中非常

重要的组成部分，已经有8000多年的历史了。早在6000多年前出现的红山文化，其主要代表玉猪龙，就是中华先民在新石器时代非常落后的工具条件下创造的精美玉雕作品。

玉文化贯穿中华文明史，完璧归赵的故事尽人皆知。中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有 “君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：君子无故，玉不离身。

中国四大名玉 新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉和湖北

的绿松石合称为中国四大名玉，其中以和田玉最为名贵。

和田玉历史 和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉

文化的主体。和田玉质地细腻，柔和如脂，而且非常坚韧，抗压

能力可以超过钢铁。和田玉产于中国古籍称为\"群玉之山\"或\"万山之祖\"的昆仑山。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆经过甘肃、陕西、山西到达商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐代著名诗人王之涣《凉州词》中提到的玉门关，是自古西域和田玉进入内地的必经要地，最早为汉代所设，位于敦煌附近。

和田玉历史 和田玉在我国至少有7000年的历史，是我国玉

文化的主体。和田玉质地细腻，柔和如脂，而且非常坚韧，抗压能力可以超过钢铁。和田玉产于中国古籍称为\"群玉之山\"或\"万山之祖\"的昆仑山。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆经过甘肃、陕西、山西到达商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”唐代著名诗人王之涣《凉州词》中提到的玉门关，是自古西域和田玉进入内地的必经要地，最早为汉代所设，位于敦煌附近。

和田玉分布、构成 和田玉主要分布于新疆莎车--且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石、阳起石为主，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。

和田玉分类-按产出地 和田玉按照产出地的不同，可分为：山料、山流水、籽料、戈壁料四种类型。

山料，指产于山上的原生玉矿石。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐。

山流水，是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，棱角稍有磨圆，表面较光滑。

籽料，是指原生矿剥蚀后落入河流中，被长期冲刷、摩擦的玉石。块度较小，常为卵型，表面光滑。籽料经过数万乃至数十万年的冲刷磨砺，没有了糟粕，留存了精华，温润无比，价格远远高出山料数十倍。仔玉分为无皮色子玉（一般采自河水中）和皮色子玉（一般采自河床的泥土中）。籽玉皮色分为枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等。籽玉是和田玉的特有品种，其他玉种是没有的。

戈壁料，是玉矿山体破碎以后，被雪水冲入戈壁滩，经多年的风吹日晒，飞沙走石，磨砺而成，留下的玉石都是最坚硬和致密的部分，所以硬度高，油性好。戈壁料玉石上多坑，似波浪起伏，圆滑的坑坑洼洼密布。

和田玉分类-按颜色 和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：

白玉，含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润

泽

，

为

和

田

玉

中

的

优

良

品

种

。

羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光泽、同等重量玉材，其经济价值几倍甚至几十

十

倍

于

白

玉

。

青白玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，经

济

价

值

略

次

于

白

玉

。

青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起石6%呈油脂状光泽，储量丰富。

黄玉，基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形

成黄色调。

糖玉，氧化铁渗入玉石，颜色较深，称“糖玉”。糖玉常与白玉共

生

成

为

双

色

玉

料

，

称

糖

白

玉

。

墨玉，石墨渗透入白玉中形成墨玉。白色和黑色比例相当，称为“青花”。纯黑墨玉十分少见，质优者价格可比羊脂玉。

碧玉，呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。

介绍完和田玉，就该说说它与人之间的故事了！ 女娲补天”

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不

息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

“西王母献玉”

民间传说中的西王母居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

“和氏之璧”

2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。

“完壁归赵”

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

“弄玉吹箫”

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多

珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。

“子罕辞玉”

宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”

乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。

“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。

参考的文献《和田玉投资与鉴别》，《诗经》，《山海经》。

历史悠久和田美玉

白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，

光泽较差者为白玉。

青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的

过渡类型，呈灰绿色。

碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把

和国外所产的软玉也统称为碧玉。

黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全

是黑色的，称墨玉。

黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。

羊脂白玉 嫦娥奔月

籽玉 知足长乐

籽玉 貔貅

新疆和田玉羊脂白玉 大手玩件红眉罗汉

羊脂白玉 普度众生

和田绝色黑白籽 代代有子

和田籽玉 望子成龙

和田绝色秋梨子皮籽玉 金蟾献宝

绝色黑白籽羊脂玉 连发横财

绝色黑白籽羊脂玉 海的女儿

绝色黑白籽羊脂玉 马到成功

和田籽玉 雕观音

墨玉 吉祥如意(麒麟)

籽玉 知音