论岳阳景观的旅游文化美学特征

第２９卷第３期　２００８年５月　云梦学刊　Ｊｏｕ＝ｎａｌ　ｏｆ　Ｙｕｎｍｅｎ　ｇ　Ｖｏ１．２９．Ｎｏ．３　Ｍａｙ．２００８　论岳阳景观的旅游文化美学特征　童牧林　（湖南理工学院旅游系，湖南岳阳４１４００６）　摘　要：岳阳是一座有山、有水、有历史、有文化、有思想的城市。认知城市是文化美学分析的极为重要的一步，它有助于　人们欣赏和建设城市的旅游景观。　关键词：岳阳；旅游文化美学；景观；特征　中图分类号：１７５９０　文献标识码：Ａ　文章编号：１００６－６３６５（２００８）０３－００５８－０３　景观或风景是一种具有特殊审美文化价值的综合环　庭湖骚动不安的野性和君山静若处子的甜美以及岳阳楼富　境。这种环境由于自身结构的性质而分为自然与人文景观　（亦称文化景观１两种，但通常表现为两者多层次的交叉与融　合、浓缩与集聚等特点。　从旅游文化美学与景观文化美学的角度出发。可以把　旅游景观界定为：“一种具有审美信息、空间形式和时间立　丽华美的贵族气息实现统一，令人心摇神夺，逸兴飞扬。”　岳阳市南郊，有风景秀美的南湖。它西与洞庭湖相通，　呈不规则狭长形．总面积六十多平方公里．水面二十平方公　里。湖岸群山起伏，秀峰跌宕；湖中奇山崛起，怪石嶙峋，港　湾曲折，湖汊幽深，山光水色，交相辉映。因而，自古以来，南　湖就成为文人泛舟品鱼、饮酒吟诗的最佳场所。唐时张说贬　体性的外在观赏实体。”…审美信息包括景物的审美形态、　价值与特征。空间形式包括下有基岩地层，表有地貌、山形、　土壤、植被、水体、生命、建筑或古迹，上有天空、Ｅ１月、群星、　谪岳州，经常召来很多文人在湖中唱和。诗仙李白更是对南　湖情有独钟，他吟出的“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。　云雾、风雨、光照或彩虹的立体综合体。而时间立体性，“是　指积淀和凝冻在旅游审美对象中的历史文化内容。它体现　且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”使南湖美景声名远播。　岳阳环城皆湖，除洞庭湖、南湖外，尚有团湖、芭蕉湖、枫桥　着人类文明和审美意识的进程与成果，给景观增添了‘历史　湖、东风湖、吉家湖等．犹如镶嵌在岳阳大地上的颗颗明珠。　每到夏秋之交湖中绿荷碧波，芙蓉斗艳，鱼翔浅底，泛舟湖　上，或撒网，或垂钓，或观荷，或采莲，悠然自得，其乐无穷。　岳阳南去七十多公里。是被诗人余光中先生称作“中国　舞台的色彩”一。显然，认知岳阳景观文化特征是岳阳旅游　文化开发的首要之事．它大有益于旅游资源的整合、开发与　保护。　一、洞庭天下水。岳阳天下楼　蓝墨水的上游”的汨罗江，意为诗歌的滥觞之地。汨罗江清　流见底、远山叠翠．这里是世界文化名人、中闻第一位伟大　的爱国诗人屈原投江殉国的地方。屈原自沉纪念地——屈　子祠位于泪罗城西北玉笥山顶。屈原是战国时楚国内政外　“江南三大名楼”之一的岳阳楼属最负盛名的文化景　观。可以说．凡有华人或受中华文化影响的地域之人皆知其　名。岳阳楼是一座纯木、盔顶、飞檐、三层、四柱的古典建筑，　雄峙于西城门之上。中国古建筑力求“天人合一”的境界，与　周围的环境要相协相生，岳阳楼便是这个理念催生的杰作：　面临“水天一色、风月无边”的洞庭湖，视野开阔，可以“南极　潇湘，北通巫峡”。我国第二大淡水湖洞庭湖，吞吐长江，控　楚带吴。湖区不仅风光佳绝．而且素有“鱼米之乡”的美誉。　交的核心人物，后来受到奸臣谗害，遭放逐，曾在汨罗江畔　的玉笥山上居住行吟。但是最终感到救国无望，公元前２７８　年投江而死，后人为了纪念他，便修祠在此。每年中国农历五　月初五日，这里都要举行规模盛大的龙舟竞渡和独特的祭龙　仪式，以纪念屈原这位伟大的爱国诗人．而中国人的端午节有　了更加深远的意义。汨罗江也是世界文化名人、“诗圣”杜甫客　死之处。距离泪罗江不到十公里之处的岳阳平江小田村杜甫　墓祠，是杜甫的长眠之地。杜甫晚年飘泊湖湘，公元７７０年，　杜甫因重疾复发，溯汨江而上前往平江投友求医，不幸病故于　途中，葬于平江小田。岳阳土地上这小小的泪水江流，何其有　登楼远眺，隐约可见洞庭湖中的君山岛。明代诗人杜庠《岳　阳楼》概括非常准确：“楼外十分风景好，一分山色九分湖。”　这一楼、一湖、一山相得益彰，相映成趣。当代美学家陈望衡　先生说：“从气势来看，洞庭湖的阳刚之美与君山的阴柔之美　得到统一，既相得益彰，又实现了总体和谐，景观十分丰富；　以色彩来看，岳阳楼的金碧辉煌，洞庭湖的银光璀璨，君山　的碧绿葱茏得到统一，色彩丰富，悦人耳目；从情韵来看，洞　收稿Ｅｌ期：２００８一Ｏ１—１２　幸，竟飘荡着中国历史上两位最伟大的诗魂！　在岳阳也有保存完好的重大革命事件发生地、遗址、文　基金项目：湖南省教育厅资助项目（编号０７Ｃ３４１）　作者简介：童牧林（１９７０一），女，湖南岳阳人，湖南理工学院旅游系副教授，文学硕士，主要研究方向为旅游文化。　维普资讯 http://www.cqvip.com 第３期　童牧林：论岳阳景观的旅游美学特征　物，印证着中国革命追寻光明途中的艰难曲折。岳阳平江进　入了全国三十条红色旅游精品线路，平江起义旧址及纪念　馆列入了全国百个红色旅游经典景区。任弼时故居位于泪　罗市东北。这栋民宅建于清代，是一幢前后三进、面阔三间．　两侧带天井及厢房和杂屋的土木结构建筑．距今已有三百　多年的历史。在这里可以感受任弼时同志为革命、为人民鞠　躬尽瘁，死而后已的“骆驼精神”。　幕阜山国家森林公园位于岳阳市平江东北，是湘、鄂、　赣三省交汇处一座历史文化名山，海拔１５９７．２米．素以山　雄、崖险、石奇、林秀、水美而著称于世。园内群山起伏，奇峰　挺秀，云涛雾海，变幻莫测，奇松怪石、横生妙趣，名人题刻、　雄关古道，历历犹存……，构成了钟灵毓秀的自然风光和别　具一格的人文景观。　国家历史文化名村——张谷英村有着六百多年的历　史，位于岳阳县张谷英镇。这里青山环绕，树木葱茏，溪水淙　淙，风景秀丽。上海同济大学王绍周教授说：“张谷英村可以　作为汉民族聚族而居的代表，它集中国传统文化、平民意　识、建筑艺术、审美情趣之精华于一体，在中国乃至世界建　筑史上都有重大价值。”　从岳阳旅游景观的审美信息、空间形式来看．名楼、名　湖（江）、名山、名村共此一地，特征显著，在相对狭小的空间　内拥有数量多、知名度高、景色优美的自然景观或人文景　观。　二、百代江涛流不尽。浩茫世事注心头②　岳阳是国家级历史文化名城，拥有悠久的历史。已有的　考古发现表明，早在旧石器时代，岳阳这个地方就有人类的　活动。１９９３年，考古工作者在岳阳境内发现了距今约二十万　年前的旧石器时代遗址。随后的考古发掘证实了距今约　８５００－－３８００年的新石器时代．岳阳的先民在这里休养生息，　进入定居的部落农耕文明时代。根据史料记载，夏商时期，　这里为荆州之城、三苗之地。春秋战国时代属楚。周敬王五　十年（公元前５０５年）就在这里筑起了西糜城，是为境内建　城之始。三国时，东吴派鲁肃率万人屯驻于此，修巴丘邸阁　城。晋太康元年（２３０年）建立巴陵县。南朝宋（公元４３９年）　置巴陵郡。岳阳又名巴陵。　历史悠久，自然风物得天独厚，千百年来孕育了巴　陵——岳阳古城富饶美丽的民间文学宝库，尤其是名山、名　水、名物、名人构成的风物传说和人物传说。查阅有关巴陵　的历史典籍．打开岳阳民间故事读本，这些风物故事纷至沓　来．为我们展示了岳阳——古巴陵这块土地上的历史文化　氛围。鲁迅曾盛赞民间文学：“乡民的本领并不亚于大文　豪。”高尔基也曾说过：“只有集体和伟大力量，才能使神话　和史诗具有至今仍不可超越的思想与形式完全调和的美”。　中华民族悠悠五千年的历史。自然也是从早期的神话传说　开始算起的。岳阳流传的历史人物和传说人物甚多，而且不　乏出类拔萃、叱咤风云的人物，他们在历史的天空留下了熠　熠星光。　《庄子・天运篇》载：“黄帝张成池之乐于洞庭之野。”《史　记．五帝本纪》中有“南至于江，登熊、湘”，记载了中华始祖轩　辕黄帝在岳阳君山张乐，用美妙的音乐陶冶、教化岳阳的先　民的事迹。在君山上还留有轩辕台、飞升台遗迹．是黄帝铸　鼎、乘龙飞升之处。　另外，岳阳为什么古称巴陵呢？如果把它的名称同它的　内涵联系起来，也会接触到一些原始、奇异的远古神话。　巴蛇食象，三岁而出其骨。——《山海经・海内南经》　一蛇吞象，厥大何如？——《楚辞・天问》　至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。锲　俞、凿齿、九婴、大风、封稀、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿　于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽．上射　十日而下杀锲俞，断修蛇于洞庭，禽封希于桑林。万民皆喜。　——《淮南子・本经训》　“羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故日巴陵。”——《太平寰　宇记》　上述这些关于巴蛇——巴陵的神话，记载了中华民族　早期的杰出首领尧和英雄羿在洞庭湖边射杀了巴蛇．为民　除害的故事。巨大的蛇骨堆积如山，人们称作巴陵、巴丘。这　就是岳阳古名巴陵的来历。　又据《史记・五帝本纪》载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野　（今湖南宁远县境）。”舜帝南巡，而“二妃从征，溺于湘江，神　游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。（《水经注・湘水》）在君山上有　二妃墓、湘妃祠，是舜帝的两个妃子娥皇、女英的墓地和祭　祀地。相传二妃后化为湘水女神，在屈原的《湘君》、《湘夫　人》中有着生动的描述。　这些神话反映了中华始祖在岳阳的重要活动．既有轰　轰烈烈的英雄事迹．也有情深意长的感情篇章。当然考古发　掘也充分证明．岳阳在中华历史的早期文明是比较发达先　进的。　流传久远、具有广泛影响力的还有柳毅、吕洞宾等的传　说。《柳毅传书》故事最早出自唐朝人李朝威写的《柳毅传》　传奇故事，是唐传奇里成就最高的篇章之一。湘籍书生柳毅　在赴京的考试中落第，归途行经泾阳访友时，遇到洞庭湖龙　王的女儿，她在此牧羊、受尽磨难，柳毅为她千里传书，在君　山找到洞庭龙宫人口，搭救了龙女。龙王为了答谢他，把龙　女许配给他。他婉拒了，说“始以义行之志，岂有杀其婿而纳　其妻者？”自唐代以来，柳毅传书的故事在民间广为流传，历　代都曾以柳毅传书为题材，不厌其烦地进行演绎，出现了多　种形式文学版本。金人写过此故事的宫调，宋代有官本杂剧　《柳毅大至乐》，元代杂剧有尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》，明　代有计自昌的《橘浦记》，清代李渔把《柳毅传书》与《张生煮　海》糅合成《蜃中楼》传奇，新中国成立后又拍成电影《柳毅　传书》。柳毅传书的故事能流传千余年，脍炙人１：３，是因为既　有曲折动人的故事情节，更有以义为重、用情至深的中华民　族传统美德蕴含其中。　八仙传说．在我国人民中有着广泛的影响，其中又以吕　洞宾的影响为最大。在宋范致明之《岳阳风土记》、明清《巴　陵县志》等典籍都留下了这位仙翁的众多轶事。岳阳，有很　多胜迹、民间传说与吕洞宾有关。流传于此地的民间传说有　吕洞宾三醉岳阳楼、吕洞宾三戏白牡丹、吕洞宾三度城南　维普资讯 http://www.cqvip.com ６０　云梦学刊　２００８妊　柳、吕洞宾帮修岳阳楼等等。在岳阳，有关吕洞宾的名胜有　踪迹，创作出巅峰之作。　多处：三醉亭（位于岳阳楼左侧），君山有石题“朗吟飞过处”　李白、韩愈、自居易、孟浩然、刘禹锡、李商隐、黄庭坚、　（明嘉靖十九年胡松写刻），并且在他落脚之处建有“朗吟　陆游等许许多多著名的文学家，先后来到岳阳。灵秀的风　亭”。过仙亭，又名吕仙亭（位于岳阳原火车站附近，已毁），　景．历史的遗存，更有屈原开启的先河，激发了他们的创作　现已在湖边重修了吕祖殿。吕洞宾才气过人，其诗《全唐诗》　热情，留下众多的优秀篇章。宋代的范仲淹更是把对岳阳的　中就收录两百多首，在元武宗时被封为“纯阳演政警化孚佑　吟诵推向了巅峰，他写下的《岳阳楼记》成为了千古奇文，　帝君”。这样一位家喻户晓的人物，祖籍在山西，早年在长安　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其忧国忧民忧天下的　活动，但流传故事最多、影响最深的却是在岳阳，最后竟然　情怀．夯实了国人的灵魂，成为旅游者释放心灵、感悟人生　“落籍岳州”＿２＿，正是岳阳这里特有的优美景致、风土人情孕　的契机。　育出的传奇人生。　总而言之，从旅游美学的角度来看，岳阳有山、有水、有　往事越千年，洞庭湖涛声依旧。岳阳土地上出现过的这　历史、有文化、有思想，具有丰富的审美信息、空间形式、显　些贤君明主、英雄侠士、帝女神姝依然活跃在人们的记忆　著的“时间立体性特征”。是自然的造化，更是历史的凝结、　中。令人神往。他们赋予自然风景以人性，使旅游者与景观　文化的积淀。黄帝、尧、舜在岳阳活动的神话传说，展示了岳　产生情感上的交流与互动，在虚实交错的游历感受中，审美　阳古城悠远的历史。从屈原、杜甫、范仲淹，到红色年代的革　空间大为拓展。　命志士，为人为文精神一脉相承，铸就了民族精神的黄钟大　三、千古风流事。名贤共此时⑨　吕，成为中华文化的主流。如果岳阳在城市景观建设中，能　岳阳曾引来了众多中国文学大家的驻足流连，留下了　够把清晰的历史脉络和厚重的文化传统展示在游客面前，　大量灿烂辉煌的篇章。　同时与大江大湖的自然风光相融合，这必将是岳阳旅游业　爱国诗人屈原，在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚　的一大盛宴。　的思念家国之情，并通过诗歌表达出来，运用楚辞形式创作　了《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等篇章。这些伟大的著作　注释：　生动地展示了那个缤纷万象的时代全景．塑造了崇高的思　①（明）魏允贞《岳阳楼》，见何林福著《岳阳楼史话》，广州出版社　想境界，成为华夏文明的原典之一。在两千多年的历史长河　２０１页。　中，屈原的志存高远、爱国忧民、公正不阿、矢志不移，一直　②范曾《登岳阳楼》，同上，１２９页。　是人民怀念和歌颂的主题。当屈原理想破灭，以死抗争的时　③（唐）李白《李白与贾至舍人于龙兴寺剪落梧桐枝望潍湖》，见《全　候，他选择了岳阳土地上的泪罗江作为自己生命的归属地。　唐诗》卷一百八十，扬州诗局本。　从此以后，“日夜江声下洞庭”的汨罗江就一直驰骋着一股　悲壮的英雄气概，这里是诗歌的源流，也是中国人的源流。　参考文献：　大历三年（公元７６８年）杜甫在病困潦倒之中来到岳阳　［１］【２］王柯平．旅游美学新编［Ｍ］．北京：旅游教育出版社，２００２．　楼，写下了后人评价为“登楼第一诗”——《登岳阳楼》：“昔　［３］朱光潜．西方美学史（下卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７９．　闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤Ｅｔ夜浮。亲朋无一　［４］巫瑞书．荆湘民间文学与楚文化［Ｍ］．长沙：岳麓书社，１９９６．　字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”杜甫依循屈子　【责任编辑、校对钟兴永】　０Ｎ　ＴＨＥ　Ｔ０ＵＲＩＳＭ　ＡＥＳＴＨＥＴＩＣ　ＣＨＡＲ　ＡＣＴＥＲ　ＯＦ　ＳＩＧＨＴＳ　ＩＮ　ＹＵＥＹＡＮＧ　Ｔ０ＮＧ　Ｍｕ。ｌｉｎ　（Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ　ｏｆＴｕｒｉｓｍ，Ｈｕｎａｎ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｙｕｅｙａｎｇ４１４００６，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｙｕｅｙａｎｇ　ｉｓ　ａ　ｃｉｔｙ　ｗｉｔｈ　ｍｏｕｎｔａｉｎｓ，ｗａｔｅｒ，ｌｏｎｇ　ｈｉｓｔｏｒｙ，ｃｕｌｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｏｕｇｈｔｓ．Ｉｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｔｏ　ｃｏｇｎｉｚｅ　ｃｉｔｉｅｓ　ｔｈｏｕｇｈ　ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ｎａａｌｙｓｉｓ，ｗｈｉｃｈ　ｉｓ　ｈｅｌｐｆｕｌ　ｆｏｒ　ＵＳ　ｔｏ　ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ　ａｎｄ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ　ｈｔｅ　ｔｏｕｒｉｓｍ，ｓｉｇｈｔｓ　ｉｎ　ｃｉｔｉｅｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｙｕｅｙａｎｇ；ａｅｓｔｈｅｔｉｃ　ａｂｏｕｔ　ｔｏｕｒｉｓｍ；ｓｉｇｈｔｓ；ｃｈａｒａｃｔｅｒ