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《师说》理解性默写

2021-04-13 来源:爱go旅游网
《师说》理解性默写

一、重点词填空(横线上为易错书写,括号为需要解释的重点字词)

古之学者( )必有师。师者,所以( )传道 ( )业解惑也。人非生而知之者, ( )能无惑?惑而( )不从师,其为惑也终不解矣。生乎( )吾前,其闻道也 ( )先乎吾,吾从( )而师( )之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫 ( )知其年之先后生于吾乎?是故无( )贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之( )不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之( )圣人,其出( )人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人( ),其下( )圣人也亦远矣,而 ( )学于 师。是故圣 ( )圣,愚益愚。圣人之所以( )为( )圣,愚人之所以为愚,其( )皆出于此乎?爱其( )子,择师而教之;于其身也,则耻师( )焉,惑( )矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓( )传其道解其惑者也。句读之( )不知,惑之不解,或( )师焉,或 ( )焉,小学( )而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之 ( )人,不耻相师。士大夫之族( ),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位 ( )则足羞,官 ( )则近 ( )。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不 ( ),今其( )智乃( )反不能及( ),其 ( )可怪也 ( )!

圣人无常( )师。孔子师( ) 子、 、师襄、老 。郯子之徒( ),其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是( )故( )弟子不必( )不如师,师不必贤于( )弟子,闻道有先后,术业有 ( )攻,如是而已( )。

李氏子蟠,年十七,好( )古文,六艺( )经传( )皆通( )习之,不拘( )于( )时,学于( )余。余 ( )其能行( )古道,作《师说》以( )贻( )之。

二、情境句默写

1.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“_________________ ”,点出李蟠的文章爱好,而“ _________________”,则说明了李蟠的儒学素养。

2.《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“_________________,_________________”。

3.《师说》中,韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”,如果彼此为师,就会出现“_________________,_________________”的尴尬局面。

4.《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“_________________,_________________”两句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

5. 在信息时代,能力与年龄不再有直接的关系,各行各业涌现了一大批年轻的专家。这可 以用《师说》中“ _________________,_________________”解释。

6.孔子曰:“三人行,必有我师焉。_________________,其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准:“ _________________,_________________。”

7.随着时代的进步,IT行业出现了很多学生业绩赶超老师的事例,许多人用韩愈的《师说》中两句话发感慨,这两句是“ _________________,_________________”。

8.韩愈《师说》中,揭示本文写作缘由的句子是“ _________________,_________________。”

9.柳宗元曾在《答书中立论师道书》中说:“今之世不闻有师。有,辄哗笑之。”韩愈在《师说》中也描述了类似的现象:“ _________________,_________________,_________________。”

10.韩愈在《师说》中通过“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,得出结论的句子是:“ _________________,_________________,_________________?”

11.“雏凤清于老凤声”,年长未必优于年轻,何以如此?韩愈早在《师说》中告诉了我们原因的句子是: _________________,_________________。

12.韩愈在《师说》中“_________________,_________________,_________________”古今对比,批判了当下人们不良的学习风气。

13.韩愈的《师说》开篇提出中心论点,明确老师的职能后,又以“ _________________,_________________,_______________ ”三句从反面论述从师的重要性。

14.韩愈在《师说》篇首即给“师者”的职能作用作出明确界定的一句是_________________。

15.韩愈在《师说》中表明择师标准的两句是:_________________,_________________。

三、同位互评,自我校对,纠错识记

答案

1、好古文,六艺经传皆通习之。

2、则耻师焉,惑矣。

3、位卑则足羞,官盛则近谀。

4、位卑则足羞,官盛则近谀。

5、闻道有先后,术业有专攻。

6、择其善者而从之,道之所存,师之所存也

7、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

8、余嘉其能行古道,作师说以贻之。

9、曰师曰弟子云者,则群聚而笑之

10、是故圣益圣,愚益愚。

11、闻道有先后,术业有专攻

12、今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

13、惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

14、师者,所以传道受业解惑也。

15、道之所存,师之所存也。

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