师资力量不足，造成无法因材施教的问题，应该换个角度去解决

决

《史记·孔子世家》记载：“孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”当有人问孔子自己最好学的弟子是谁时，孔子的回答是颜回最好学，但是可惜去世了，以后就没有像颜回这么好学的学生了。之所以在孔子看来只有颜回最好学，是有一定道理的，在接受老师教导时，颜回的反馈是最突出的。故孔子曾这样称赞过颜回。

子曰：“语之而不惰者，其回也与。”这句话记载于《论语.子罕篇》。

孔子这句话的意思就是，“听我说话、讲课或传授知识，能真正做到毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”

朱熹引用了范祖禹的话注释本章，“颜子闻夫子之言，而心解力行，造次颠沛未尝违之。如万物得时雨之润，发荣滋长，何有于惰，此群弟子所不及也。”颜回对于老师的教导能心解力行，也就是能用心去理解体会，而且在有所体会后还能及时将其应用于实践中，从不懈怠，这正是其他弟子做不到的，也正是孔子赞叹颜回的原因。

钱穆对于本章的注释重点强调了对“语之”的理解，“然读者易于重视“不惰”二字，而忽了“语之”二字。盖答问多因其所疑，语则教其所未至。闻所语而不得于心，故惰。独颜子于孔子之言，触类旁通，心解力行，自然不懈”。老师对于学生的教导多是因为学生所存疑惑，有针对性的进行讲解，而学生之所以“惰”则是因为对于老师的教导无法领会、没有心得。只有颜回对于孔子的教导能做到“触类旁通”、“心解力行”，自然不会懈怠。

对于老师的“语之”，为什么会出现“惰”呢，而能“不惰”的却只有颜回能做到呢？对于老师的教导，大部分人都能认真听，但是能从中认真领会、思考，结合自身实际与现实社会身体力行的又能有几人呢？所以所谓的“不惰”更多的应该是心解力行中的“力行”，能通过“力行”再检验所学，能不断温故而知新的，也许只有颜回了。

老师的教导往往是针对出现的问题或不足进行的讲解，每个学生都有其不同点，出现的问题和不足自然也会不尽相同，而一名优秀的教师，最难得的就是因材施教，这四个字说起来容易，但做起来很难！在学习《论语》的过程我们发现了一个现象，同样一个问题，学生不

同，孔夫子的回答也是不同的，而且其回答往往是针对问题提出者自身存在的不足，有针对性的进行解答。目前我们的教育机制是不可能实现这种“因材施教”的，但是也并不是没有解决的办法。关键点就在于学生自己怎样理解老师的讲解与自身不足的关系，要学会舍与得，才能让有限的精力取得最大化的学习效果。