《氓》 氓之蚩蚩， 抱布贸丝。 匪来贸丝， 来即我谋。 送子涉淇， 士贰其行。 士也罔极， 二三其德。 靡室劳矣； 夙兴夜寐， 言既遂矣， 雨雪霏霏。 莫知我哀！ 《离骚》 长太息以掩涕兮， 哀民生之多艰。 余虽好修姱以悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮， 及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，
羁兮 驰椒丘且焉止息；
至于顿丘。 匪我愆期， 将子无怒， 秋以为期。 乘彼垝垣， 以望复关。 既见复关， 载笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎言。 以我贿迁。 桑之未落， 于嗟鸠兮， 无与士耽！ 犹可说也。 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。 女也不爽，
咥其笑矣。 静言思之， 躬自悼矣。 及尔偕老， 隰则有泮。 总角之宴， 言笑晏晏。 亦已焉哉！ 《采薇》 岁亦莫止。 玁狁之故。 不遑启居， 靡使归聘。 王事靡盬， 忧心孔疚， 彼尔维何？ 彼路斯何？ 一月三捷。 君子所依， 小人所腓。 岂不日戒？ 謇朝谇而夕替， 既替余以蕙兮， 又申之以揽茝。 虽九死其犹未悔 怨灵修之浩荡兮， 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮， 偭规矩而改错； 背绳墨以追曲兮， 竞周容以为度； 忳郁邑余侘傺兮， 吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮， 鸷鸟之不群兮， 自前世而固然； 夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮， 固前圣之所厚。 进不入以离尤兮，
退将复修吾初服；
制芰荷以为衣兮， 不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离； 唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮， 将往观乎四荒； 芳菲菲其弥章； 余独好修以为常；
虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩？ 《孔雀东南飞》 孔雀东南飞 五里一徘徊 十六诵诗书 守节情不移 相见常日稀 大人故嫌迟 孙川编辑 课内练习 2
妾不堪驱使 徒留无所施 便可白公姥 及时相遣归 堂上启阿母 儿已薄禄相 幸复得此妇 共事二三年 何意致不厚 何乃太区区 汝岂得自由 可怜体无比 伏惟启阿母 终老不复取 槌床便大怒 会不相从许 再拜还入户 卿但暂还家 还必相迎取 以此下心意 勿复重纷纭 谢家来贵门 昼夜勤作息 伶俜萦苦辛 红罗复斗帐 箱帘六七十 不足迎后人
留待作遗施 久久莫相忘 本自无教训 却与小姑别 好自相扶将 嬉戏莫相忘 誓不相隔卿 吾今且赴府 誓天不相负 感君区区怀 君既若见录 蒲苇纫如丝 我有亲父兄 逆以煎我怀 不图子自归 便言多令才 府吏见丁宁 自可断来信 徐徐更谓之 始适还家门 幸可广问讯 不得便相许 寻遣丞请还 丞籍有宦官 主簿通语言 阿母谢媒人 否泰如天地 足以荣汝身 处分适兄意 虽与府吏要 视历复开书 便利此月内 赍钱三百万 交广市鲑珍 适得府君书 莫令事不举 奄奄日欲暝 摧藏马悲哀 蹑履相逢迎 生人作死别 千万不复全 故作不良计 逼迫兼弟兄 何意出此言 叶叶相交通 仰头相向鸣 多谢后世人 《涉江采芙蓉》 采之欲遗谁？ 还顾望旧乡， 《短歌行》 人生几何！ 譬如朝露， 何以解忧？ 唯有杜康。 青青子衿， 但为君故， 食野之苹。 鼓瑟吹笙。 何时可掇？ 越陌度阡， 枉用相存。 契阔谈， 乌鹊南飞。 绕树三匝， 山不厌高， 《归园田居》 少无适俗韵， 性本爱丘山。 误落尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。 方宅十余亩， 榆柳荫后檐， 暧暧远人村， 依依墟里烟。 鸡鸣桑树颠。 久在樊笼里， 复得返自然。 孙川编辑 课内练习 3
《兰亭集序》 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。 茂林修竹， 映带左右, 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。 是日也， 惠风和畅。 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。 夫人之相与， 俯仰一世。 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，
当其欣于所遇， 不知老之将至； 及其所之既倦， 感慨系之矣。 向之所欣， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云：“死生亦大矣。” 每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 亦将有感于斯文。 《赤壁赋》 七月既望， 泛舟游于赤壁之下。 举酒属客， 歌窈窕之章。 少焉，徘徊于斗牛之间。 白露横江， 纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止； 望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者， 倚歌而和之。 其声呜呜然， 如怨如慕， 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然， 正襟危坐而问客曰： “何为其然也？” 西望夏口，东望武昌。 孙川编辑 课内练习 4
山川相缪，郁乎苍苍， 不知东方之既白。 既其出， 则或咎其欲出者， 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。 此非孟德之困于周郎者乎？《游褒禅山记》 方其破荆州，下江陵， 顺流而东也， 旌旗蔽空， 唐浮图慧褒始舍于其址， 而卒葬之， 以故其后名之曰“褒禅”。 固一世之雄也， 而今安在哉? 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿， 哀吾生之须臾， 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。” 逝者如斯， 盈虚者如彼， 而卒莫消长也。 苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。 惟江上之清风， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。” 相与枕藉乎舟中， 褒之庐冢也。 以其乃华山之阳名之也。 有碑仆道， 其文漫灭， 盖音谬也。 有泉侧出， 由山以上五六里， 有穴窈然， 则其好游者不能穷也， 余与四人拥火以入， 有怠而欲出者， “不出，火且尽。” 遂与之俱出。 盖余所至， 比好游者尚不能十一， 然视其左右， 方是时， 火尚足以明也。 古人之观于天地、 往往有得， 以其求思之深而无不在也。夫夷以近， 而世之非常之观， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 至于幽暗昏惑而无物以相之，
然力足以至焉， 于人为可讥， 其孰能讥之乎？ 余于仆碑， 又有悲夫古书之不存， 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 长乐王回深父，
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