中国传统文化教育与大学生人文素质

维普资讯 http://www.cqvip.com 南京医科大学学报（社会科学版）　第２期总第７期　・１４８・　ＡＣＴＡ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＡＴＩＳ　ＭＥＤＩＣＩＮＡＬＩＳ　ＮＡＮＪＩＮＧ（Ｓｏｃｉａｌ　ｓｃｉｅｎｃｅ）　２００２年６月　中国传统文化教育与大学生人文素质　陆建华，杨剑梅　（江苏牧医职业技术学院，江苏泰州　２２５３００）　摘要：面对多元化价值体系及西方主流文化入侵的挑战，如何批判地继承中国传统文化，顺应时代要求，以开放的心态加　以弘扬与创新，是摆在中国高等教育者面前的一个重要课题。文化的传承与发展，需要一代代知识分子去努力。作者结合“五　四”文化精英留给后人的宝贵精神财富，就加强中国传统文化教育、提高大学生的素质进行探讨和分析。　关键词：传统文化；大学生；素质　中图分类号：Ｇ０２．Ｇ４０—０１ｌ　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７ｌ一０４７９（２００２）０２—１４８—０３　Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ａｎｄ　Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ａｎｄ　Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｑｕａｌｉｔｙ　ｏｆ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｓｔｕｄｅｎｔｓ　Ｕ　Ｊｉａｎ—ｈｕａ．　ＹＡＮＧ　Ｊｉａｎ一　ｒＪｉａｎｇｓｕ　Ａｎｉｍａｌ　Ｈｕｓｂａｎｄｒｙ＆Ｖｅｔｅｒｉｎａｒｙ　Ｃｏｌｌｅｇｅ。Ｔａｉｚｈｏｕ　２２５３００，Ｃｈｉａｎ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｉｎ　ｔｈｅ　ｆａｃｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｈａｌｌｅｎｇｅ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｌｕｒａｌｉｚｅｄ　ｓｙｓｔｅｍ　ｏｆ　ｖａｌｕｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｗｅｓｔｅｒｎ　ｍａｉｎｓｔｒｅａｍ　ｃａｌｔ￣ｅ，ｈｏｗ　ｔｏ　ｃｒｉｔｉｃａｌｌｙ　ｉｎｈｅｒｉｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｄｅｖｅｌｏｐ　ａｎｄ　ｉｎｎｏｖａｔｅ　ｉｔ　ｗｉｔｈ　ａｎ　ｏｐｅｎ　ａｔｔｉｔｕｄｅ　ＳＯ　ａｓ　ｔｏ　ＣＯＩｌｆＯＩＴａ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｔｉｍｅｓ　ｉｓ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｑｕｓｅｔｉｏｎ　ｆｏｒ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｅｄｕｃａｔｏｒｓ．Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ　ａｎｄ　ａｎａｌｙｚｅｓ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ａｎｄ　ｃｕｈｕｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ａｓ　ｗｅｌｌ　ａｓ　ｔｈｅ　ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ　ｏｆ　ｅｎ－　ｈａｎｃｉｎｇ　ｔｈｅ　ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　ｑｕａｌｉｔｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓｔｕｄｅｎｔｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｃｏｌｌｅｇｅ　ｓｕｒｄｅｎｔ，ｑｕａｌｉｔｙ　高等教育在扩大招生规模，由“精英教育”向“大　来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给　众化”教育方向转化。如何确保培养的人才素质不下　后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式　滑、能力有提高，是一个需长期摸索又亟待解决的课　的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有　题。“五四”文化精英留给我们学贯中西的整体厚重　进步”…。　形象和建国初期培养的大学生博采众长、严谨治学　加强对大学生的传统文化教育，有其逻辑上的　的风范，在当代大学生身上总有难以企及的遗憾。笔　必要性。第一，在世界科学技术迅猛发展、各种思想　者认为，在中西方文化的碰撞与交融中，具有丰厚的　文化相互激荡的背景下，提高全民的素质愈来愈重　中国传统文化与西方文化积淀，汲取其精华，耐得住　要。多年来，我国高等教育为世界培养了大批德才兼　寂寞，打下坚实而丰厚的文化基础，才能奠定高质量　备的优秀人才，但也要看到，人才的两个基本方面的　的人才培养基础。面对多元化价值体系及西方主流　素质，即文化素质和思想道德素质出现了一硬一软　文化入侵的挑战，须不断加强中国传统文化教育，提　的现象。加强民族传统文化教育，从传统文化和人格　高当代大学生的人文素质，才能顺应时代要求，培养　中寻求精神源泉，是提高当代大学生人文道德素质　出继往开来、开拓创新的一代新人。　的一条重要途径。第二，热爱祖国、谦虚礼貌、严己宽　１　加强对大学生的优秀传统文化教育的必要性及　人等传统美德已超越其时代范围，发挥出永恒的魅　其途径　力；注重身体力行、言行一致和自我省察等中国传统　中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗　道德，对于高校德育的教育思想具有重要的启示作　产，曾长期处于世界的领先地位。传统文化是历史的　用。第三，高校德育的进步、学生道德水平的提高对　结晶，但它并不只是博物馆的陈列品，而是有着活的　于中华文化的传承和文化发展有重要的交互作用。　生命。“传统并不是一个管家婆，只是把它所接受过　现代社会各种文化思潮大量涌人人们的日常生活，　维普资讯 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第２期总第７期　南京医科大学学报（社会科学版）　．　２００２年６月　ＡＣＴＡ　ｕ　！　！！　！！　Ｅ　！　！　墨　』！　ｆ　￡　￡　￡￡２　：！！　：　社会新生事物越来越多，传统文化越来越被人们忽　较沉重的学费负担，有着较大的精神压力，仍是一件　视．文化出现断裂的危机。在这种形势下，加强对大　学生的传统文化教育对于民族文化的传承和文化的　净化必将产生不可替代的作用。【２　加强中国传统文化教育，提高当代大学生的人　文素质，首先应从汲取前人的宝贵财富人手。　一十分幸福的事。毕竟在ｌ３亿人中，我们多了一次读　书的机遇——有先行者在引导着我们，我们就多了　次站在巨人肩上成长的机遇。　但是，令我们不安的是，生活在“快餐时代”——　急功近利令人们浮躁，丰富钱袋子的功利追逐令人　１．１　博览群书，奠定丰厚的文化底蕴　文化的传承，技术的进步，是在继承前人一切研　们钻进了纸币隧道，随波逐流，淡忘了我们这个民族　几千年巩固起来的赖以生存和发展的根本，朝着轻　究成果的基础之上螺旋上升的过程。我们要倡导的　是，象上个世纪的优秀知识分子一样，博览群书，奠　定丰厚的传统文化底蕴；痴心不改，汲取传统文化中　的精髓。多一份厚重的文化积淀，就会少一份轻浮的　言行举止；多一份对于优秀传统文化的认知，就会少　一份对于多元价值体系的迷茫与困惑；多一份对于　传统文化中惰性因素的清醒认识，就会添一份在改　革创新中寻求突破和超越的勇气。　１．２　耐得寂寞，不惧清贫地执著追求　青年人向往丰裕充足的物质生活，向往富有挑　战性的工作环境，这是青春的象征和充满活力的体　现。因此，在最美好的大学时光，更多的精力，更主要　的目光应投向奠定我们一生赖以创造的基础——在　掌握科学文化知识，积淀丰富的文化底蕴的同时，寻　求认识世界、改造世界和解决问题的方法，找寻到探　索未知领域的最佳途径。这番功夫非一朝一夕能达，　须耐得寂寞，不惧清贫地执著追求。　汲取传统文化的精髓，好比是在传统文化的典　籍里进行艰苦跋涉的长征，寂寞、清贫时刻伴随着求　知者，只有心中始终亮着一盏灯——在某一领域登　高望远的智慧之灯，才能做到“结庐在人境，而无车　马喧”，面对世俗社会的一切“热闹”和“浮华”，耐得　寂寞，不惧清贫，简言之——“慎独”，心仪“昨夜西风　凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的孜孜以求的境界，　方可找寻到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的　柳暗花明的坦途。　２　加强对大学生的传统文化教育应落实到弘扬与　超越这个最终目标上来　改革开放步伐加快，高科技突飞猛进，人们彼此　沟通和了解更为便捷。但是，文化的传承、理解和融　合却步履维艰，倘若我们找寻到与先哲、与异域对话　的纽带，去联结着一串串或平行或交叉的脚印．让一　切不符合人类历史进程的蛮荒的举动销声匿迹．那　是何等的幸事。　在通往理想彼岸的行进途中，每一个路人都在　守望。在泱泱ｌ３亿人口中，有幸去读大学，即使有着　松休闲、灯红酒绿的虚设浪漫里飘浮。囫囵吞枣地接　受了“新知”，就匆匆地象泼水般把传统文化中的优　秀东西泼洒出去，回望四年校园生活，总忧怨自己什　么也没留下，走上工作岗位，想拿点东西来展示自身　才华总是在“跛足”与“贫血”中匆匆地负重缓行。　我们不该只是守望者，而理应成为延伸长路的　耕耘者。“大学生”，虽则三个字，却字字千钧，扪心自　问，是否愧对？大学大学，应是付出了十分的艰辛去　学习；大学生，乃是饱学之士的代名词。面对“学生”　之前的那个“大”字，我们怎敢马虎？在汲取科学知　识，掌握领先技术的同时，理应加强人文素养，肩负　起使命感和责任感。　一个民族，对自己的历史文化，要学习、继承、扬　弃、发展。文化是人类长期以来为适应自然环境和满　足自身精神需要而发展起来，积累形成的。延续下来　的文化，是经过历史的选择扬弃后的结果，有其深层　道理所在。文化的价值，主要在于它的历史性积淀，　是让现代人浸染于以前创造的精神文明之中，最大　的价值是对精神世界的抚慰和关怀。通过思想上解　决精神与物欲的冲突，给社会带来和平。文化不是经　济效益、物质利益和功利的代名词。一种文化可能在　某个时期随着对物质利益的强调而被忽视，但人类　在思想的深层次对悠久的文化有永不满足的渴求，　不能用短视、功利的眼光看历史文化的生命力。　２．１　坚持“拿来主义”，摒弃对西方文化的片面认　识，坚持“为我所用”　牛津大学校长卢卡斯博士这样提醒我们，教育　全球化并非全盘西化或者美国化，中国必须保持优　良的文化传统，捍卫民族尊严，才能自立于世界民族　之林，保持自己的位置。教师要注意培养学生的良好　的心理素质，使之更好地迎接挑战。［５１　西方文化就思想而言，是针对西方产生的问题　所提出或试图解决的方法。我们如只对它做机械式　的了解，就不一定能汲取对我们有用的东西。要使西　方文化符合中国之用，必须在吸收之后加以消化，使　它能成为中国式的东西，要将西方文化与中国传统　维普资讯 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南京医科大学学报（社会科学版）　・第２期总第７期　１５０・　ＡＣＴＡ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＡＴＩＳ　ＭＥＤＩＣＩＮＡＬＩＳ　ＮＡＮＪＩＮＧ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　２００２年６月　文化相揉和，盲目吸收，反而有害。　然而，１９世纪下半期以来，西方用大炮轰开了　中国的大门，中国人在列强欺侮之下，发现西方科学　技术的先进，导出西方文化一概先进而传统文化一　概落后的结论。这透露出一种不健全的思想方法，　即思想天平上以科学技术代替全部民族文化，以为　科学技术的先进就是整个文化的先进，甚至以为物　质生产技术重于人文精神修养。在特殊的历史条件　下即面对西方的坚船利炮，科学技术与人文精神，自　然科学与人文科学，物质财富与民族文化，相互之间　地位的认识天平发生了倾斜。这是在特殊的历史年　代产生的，它同时也是对保守、自大的矫枉过正，因　此不应该永远持续下去。　科学技术的发展和进步，并不等于整个文化的　发展和进步。近现代西方挟其现代科学技术之威，　其文学、艺术以及其他人文社会科学的理论和观念，　也被视为主流文化而大量输出。中国在学习西方先　进科学技术的同时，也力图把西方的所有文学艺术　和其他人文社会科学的理论、观念当作圣经一样学　习，全盘接收，甚或以之排挤、取代传统文化的地　位。先进的文化当然应该学习，但西方的文化不是　整个都先进。自然科学反映的是人类对自然界普遍　现象和规律认识的深化，先进和落后是可比的。人　文社会科学与此不同，它反映的是人类对宇宙、社　会、人生的思考和理解，无法简单用一种标准、特别　是用一种功利的标准衡量。同时，人文社会科学的　东西有很强的历史和社会、地域、民族的因素，其先　进和落后，有的可能是不可比或难以比较的，如西方　交响乐与东方音乐，西方的话剧与中国的京剧，油画　与中国画、西方的诗歌如十四行诗与中国的律诗，莎　士比亚的戏剧与王实甫的元曲，乃至如西方的基督　教与中国的儒学、发源于印度的佛教……很难说孰　优孰劣，谁进步谁落后。至于西方重理论系统的构　建，重理性思维，重方法论，因而也产生了不少理论，　而我们的古人相对重实践应用和经验、感悟；西方擅　长分析，中国擅长整体综合……应认为是各有长短，　应该相互取长补短。　２．２　顺应时代需求，以开放的心态加以弘扬与创　新　中国要自立于世界民族之林，经济的发展与精　神的健康是肉与灵的关系，缺一不可。传统文化是　民族灵魂存在的土壤，不可自毁根基。这就是我们　在走向世界的今天特别强调传统文化的原因。　在新的时代，我们要充分认识传统文化中有保　守性、惰性的一面，应学习其他民族文化中的创新精　神，积极开拓进取。我们不忘继承传统，以传统为　根，但必须蘖新枝，开新叶。加强对大学生的传统文　化教育，首先要引导他们站在世界的高度看中国，实　现对中国传统文化的弘扬与超越。也就是说，要将　中国置于经济全球化的大背景下，重新审视中国传　统文化。视野宽阔了，就不会囿于传统而固步自封，　也不会因世界变化无穷而不知所措。对中国传统文　化既不能彻底否定，也不能全面复兴，只能是对优秀　传统实现弘扬与超越。其次要立足于中国的国情看　世界，实现对外来进步文化的借鉴融合，主动参与世　界文明进程【３ｌ。　作为传承文明，肩负中华民族繁荣复兴使命的　大学生，在弘扬传统文化，以开放的心态包容、吸收　西方文化的同时，应该继往开来，学贯中西，在传承　中华民族的优良传统文化的同时，以超越于前人的　胆识和魄力，开拓创新，做出更大的贡献。　参考文献：　（１】梁启超．中国历史上民族之研究【Ｍ］．饮水室专集第　１１册．　【２】叶汉林．弘扬民族传统文化促进高校德育工作【Ｎ】．　光明日报，２００２—０２—２８（４）、　【３】曹德本．关于中国传统文化学的思考【Ｎ】．光明日报，　２００１～０７—３１（４）．　收稿日期：２００２～０３—１６