德宏州民族文化旅游资源保护与开发研究

２０１０年第３期第１９卷　Ｎ０３．２０１０　ｖｏ１．１９　德宏州民族文化旅游资源保护与开发研究　李　明　（云南民族大学人文学院，云南昆明，６５０２２３）　【摘要】德宏是我国西南边陲的一块宝地，素有“孔雀之乡”、　“神话之乡”、　“歌舞之乡”之　美誉，有着浓郁的民族风情和独特的旅游资源。本文对德宏州民族文化旅游资源的保护与开发以及存　在的问题、今后的发展思路等进行梳理和阐述。　【关键词】德宏州；民族文化；旅游资源　一、德宏州基本情况概述　“天然温室”、　“生物宝库”、　“植物基因库”、　“德宏”是傣语的译音，意为怒江下游的　“鱼米之乡”、“香料王国”、“热带亚热带物种基　地方。德宏州位于云南省西部，云贵高原西部　因库”等美称。　边缘，高黎贡山西南延伸地段，地形北高南低，　二、德宏州民族文化与旅游资源发展的优势　地处东经９７。３ｌ　～９８。４３　，北纬２３。５０　一２５ｏ２０　，　Ｉ．具有良好的区位优势　是云南省８个少数民族自治州之一。其东和东　从地理区位上看，德宏东邻保山、腾冲，正　北与保山地区的龙陵、腾冲两县相邻，南、西　好与保山旅游片区、腾冲旅游片区接壤。南、西　和西北与缅甸联邦接壤，国境线长达５０３．８公　和西北与缅甸接壤。也正好与缅甸旅游片区接壤。　里，有两个国家级口岸（瑞丽、畹町）。总面积　德宏的陆地口岸优势十分突出，它是我国古代　约１１５２６平方公里，总人口１１８．５万。全州辖　“南方丝绸之路”的出口，是我国面向东南亚、南　潞西、瑞丽二市和陇川、盈江、梁河三县．州　亚的重要陆路通道。在５０３．８公里的边境线上，分　府潞西市芒市镇。　布着瑞丽、畹町两个国家一类口岸；盈江、章凤　德宏州境内群山耸峙，密林覆盖，郁郁葱　两个国家二类口岸。此外还有中国唯一实施“境　葱，瑞丽江、大盈江两条水系穿行于山坝之问。　内关外”特殊监管模式的姐告边境贸易区。　州内主要受印度洋季风影响，属南亚热带季风　文化是旅游开发的灵魂。从文化区位上看，　气候。其气候特点是：冬无严寒，夏元酷暑；　一方面，德宏是我国西南边陲少数民族文化同缅　雨量充沛，干湿分明；终年四季，山清水秀。　甸各民族文化交流、碰撞的中心。德宏地处边境，　年降雨量１４００～１７００毫米，年平均气温１８．４～　长期以来与境外各民族特别是缅甸各民族交往密　２０℃。特殊的地形地貌形成了德宏多样的气候，　切，久而久之就成为我国边疆少数民族文化与境　适合多种水果、干果的种植。上百种水果交替　外民族文化交融的中心。另一方面，德宏州境内　开花结果，一年四季几乎天天都有当地生产的　居住着傣族、景颇族、阿昌族、傈僳族、德昂族　鲜果上市。德宏州境内动植物资源、玉石珠宝　等少数民族，是全国景颇族、德昂族和阿昌族的　资源丰富，素有“孔雀之乡”、　“热区宝地”、　主要聚居地。这些少数民族都有独特的民族、民　收稿日期：２００９—０４—２２　作者简介：李明（１９８３一），彝族，云南省凤庆县人，云南民族大学人文学院２００６级民俗学硕士研究生。研究　方向：民俗文化与现代化。　３８　李明：德宏州民族文化旅游资源保护与开发研究　俗文化．与其他地区相比又体现出较为突出的地　且较为表浅，全州的地热资源有温泉５０个。其中　域文化特色。具有多民族文化交融荟萃的显著地　水温在４０℃以下的ｌ２个，４ｏ～７Ｏ℃之间的２８个。　域文化特征是德宏州旅游业发展的一大优势。　２．独特的边贸集市和异国情调　德宏与缅甸的国境线长达５０３．８公里，有两　７０～１００℃之间的９个，１０１℃的１个（瑞丽市棒蚌　温泉）。　除了丰富的森林资源和地热资源外。德宏州　个国家级口岸和两个省级口岸，还有许多陆路通　还有诸多自然资源，如动植物资源等等。德宏州　道和渡口。１９８５年，德宏州人民政府向国内外　境内的主要植被有龙脑香、阿萨姆娑罗双、柚木、　发出开放公告，把全州开放为边境贸易区。在瑞　松树、油茶、铁杉、香樟、云南肉豆蔻、云南七　丽等口岸城市，不仅有来自缅甸的边民和华侨．　还有来自港、澳、台地区及泰国、印度、巴基斯　坦等国的客商。同一民族跨境而居，边境贸易、　通婚、互市等是德宏州的亮点。在德宏，可领略　到共饮一江水的中缅两国风光，　“一个坝子、两　个国家、三座县城”；“一井两国、一院两国、　一寨两国、一城两国”的独特风光记述了中缅两　国边民世代睦邻友好的历程。同时也汇聚了中缅　两国边民深厚的同胞情、丰富的民族情、独特的　宗教情和秀丽的山水情。　３．民族文化丰富多彩　德宏州是一个多民族聚居地。在这块美丽、　富饶的土地上居住着傣族、景颇族、阿昌族、傈　僳族、德昂族等少数民族和汉族，各民族都具有　鲜明的民俗文化特征。丰富的文化遗产．独特的　宗教信仰与生活方式。充满着浓郁的民族风味与　情调。丰富多彩的民族文化为旅游业的发展提供　了优越的条件。德宏州的民族节日文化丰富多　彩，如：傣族、德昂族的“泼水节”、景颇族的　“目瑙纵歌节”、德昂族的“采花节”、阿昌族的　“阿露窝罗节”、傈僳族的“阔时节”等，它们都　具有独特的节日文化内容，都可以成为旅游资　源。此外，德宏州的原生态舞蹈，如：　“孔雀　舞”、“嘎秧舞”、“象脚鼓舞”、“目瑙纵歌　舞”、“银泡舞”、“阿露窝罗舞”、“三弦舞”　等，也颇具特色。　４．自然旅游资源品位高且独特　由于德宏州常年受印度洋季风影响，降雨十　分充沛，每年的降雨量在１４００毫米至１７００毫米　之间，致使德宏州的森林资源较为丰富，森林覆　盖率较高。原始森林保持较好，四季无冬日，雨　量充沛，气候条件得天独厚。优越的地理环境和　气候条件，孕育了丰富的生物资源、自然旅游资　源。德宏州地处热带中段，热水资源分布较广。　叶树、云南苏铁等。德宏的竹类品种繁多。历史　上有“竹乡”的美誉。此外还有普通野生稻、野　生甘蔗、胡秃果、西番莲、篓瓜、弥猴桃、番石　榴等。值得一提的是，云南大叶茶种遍布全州，　德宏小粒咖啡更是以味香质优而享誉世界。德宏　州境内的珍稀动物有：绿孔雀、孔雀雉、黑颈长　尾雉、赤颈鹤、双角犀鸟、蜂猴、叶猴、金丝猴、　黑颈长尾雉、巨晰、长臂猿、云豹、云猫、金钱　豹、孟加拉虎、亚洲象、云南野牛等。总之，自　然旅游资源品位高且独特是德宏州民族文化与旅　游资源发展的又一优势。　５．交通便利。可进入性强　德宏州是我国古代“南方丝绸之路”的出口．　是我国面向东南亚、南亚的重要陆路通道。南、　西和西北与缅甸接壤，国境线长５０３．８公里，旅　游可进人性强。德宏州交通便利，交通运输有陆、　空和水上运输。昆明距德宏州首府潞西市芒市镇　７８５公里，昆明距瑞丽市８７０公里，可由昆明乘　飞机先至芒市，再转乘汽车前往。德宏州内往来　于西双版纳、思茅、大理、临沧、保山等地、州、　市、县的客货车流量，日平均达１００００多辆次。　德宏州的航空运输也很便捷．从昆明飞德宏只需　４０分钟，再加上广州、上海、成都等内地大城市　和省内的丽江、大理都有旅游包机直飞德宏等地。　此外，德宏州内的旅游客车、中巴车完全能够满　足众多游客的需求。　三、德宏州民族文化与旅游业发展存在的问题　１．民族文化旅游资源开发不到位　德宏州的民族文化资源在不同程度上都存在　着开发不到位的情况。德宏州境内居住着傣族、　景颇族、阿昌族、傈僳族、德昂族等少数民族．　各民族都具有鲜明的民俗文化特征。在打造好边　疆游、边贸旅游的同时，也要兼顾挖掘其他少数　民族的旅游文化资源，注入更多的少数民族文化　３９　李明：德宏州民族文化旅游资源保护与开发研究　元素。另外，州内有些县的城市建设缺乏个性化　州旅游低层次人才较多，缺乏对德宏本土传统文　和民族特色。与内地城镇大同小异。宾馆饭店的　化有深刻体悟的创意能力强的管理、策划、经营　建筑也如此。缺乏民族特色与个性化。　２．外来文化对德宏州民俗文化的冲击　旅游者与旅游地之间的交流和影响是相互　人才。　四、德宏州民族文化旅游资源　保护与开发的思路　的，但事实上由于旅游者对旅游地的社会影响远　大于他们接受到的旅游地社会的影响，因而，对　１．坚持开发与保护并重的原则　经验告诉我们，在进行旅游开发的同时，必　于旅游地文化尤其是民俗文化来说，易遭到异地　文化的冲击和同化，导致地方文化的独特性被削　弱。　由于过于注重现实的经济效益，加上游客的　大量涌人，德宏州的传统文化随之也遇到了各种　各样的问题，民俗文化被同化和异化、以及庸俗　化和商品化的现象屡见，“原生态”和“真实性”　的民俗文化生态环境不容乐观，民俗文化的内生　机制遭到破坏．传统文化逐渐呈现“空心化”现　象，随之而来的是对游客的吸引力下降，客源市　场萎缩。　３．德宏州旅游业面临着严峻的挑战　随着经济全球化向纵深发展，世界上许多国　家和国内各省、区都把旅游业作为发展的重点，　在客源市场上争夺、体制创新、资金投入、宣传　促销、资源整合和产品开发等方面采取了一系列　有力的措施，形成了你追我赶的态势，旅游市场　的竞争更加激烈。随着大理洱海旅游片区、丽　江一迪庆一怒江旅游片区、保山一腾冲旅游片　区、西双版纳一思茅旅游片区的形成．德宏州的　旅游业发展面临着严峻的挑战。　４．旅游产品组合不成体系　旅游产品文化内涵深度不够，无法满足游客　多方面的需要．旅游景点老化。德宏州的旅游目　前还是以观光游为主，产品开发深度不够，即使　是仅有的产品特色不足，重复、雷同现象严重。　换句话说．其产品的开发与其自身所具有的资源　的级别和品位不成比例，需要对其旅游地形象和　产品特色重新定位。　５．旅游高层次复合人才匮乏　德宏州的旅游高层次复合人才匮乏，这直接　导致旅游策划创新能力不足。而旅游产业的发展　需要大策划，大创意，大制作。德宏州的旅游资　源丰富，但多数资源没有能与产业很好的结合起　来。旅游管理水平的提高依赖于文化素养，德宏　４０　须要强调旅游和生态、社会、经济的可持续发展，　发展旅游业要以保护和发扬旅游地的历史文化、　民族文化为首要目的。悠久、灿烂的历史文化和　民族文化是德宏州旅游业发展的根本，如果在开　发过程中片面注重经济利益和眼前利益，而对德　宏的历史文化和民族文化造成破坏，这种做法是　不可取的。必须在旅游开发乃至发展过程中始终　坚持可持续发展的原则，开发与保护并重，走可　持续发展的道路来发展旅游业。从而推动德宏州　经济社会的全面发展。　２．因地制宜，挖掘、开发和建设各具特色的　新产品　德宏州的民族文化旅游资源散存于各地各处。　开发，就是要使这些散落在民间或各地的民族文　化资源具有招徕游客前来观光的能力。既包括对　新开辟的旅游区中民族文化旅游资源的合理利用。　也包括对原有的民族文化旅游资源的保护和建设。　俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，德宏州开发民族　旅游资源必须要依靠德宏所拥有的固有资源，就　地取材，因地制宜地从德宏州的资源特点出发，　利用本身所特有的优势。如边贸、建筑、服饰、　风味食品、民族歌舞等等，既保持古朴的民风、　特有的风情，同时又要让现代生活中新的民俗脱　颖而出。　３．继续将边贸集市和异国情调打造成德宏州　的旅游品牌　德宏州具有打造边贸旅游与异国情调游的优　势，并且已做了许多尝试和努力，开发了瑞丽　江一大盈江国家级风景名胜区、瑞丽市的“一寨　两国”、独树成林、珠宝文化城、莫里热带雨林、　潞西市的勐焕大金塔、勐巴娜西珍奇园、树包塔　奇观、瑞丽市畹町原始森林漂江游、滇缅公路的　终点一畹町桥、畹町生态园、扎朵佛脚印风景区、　姐勒金熊塔、麓川古城、姐告１：３岸、中缅一条街、　陇川县景罕玉兔塔、邦角景颇山官衙门、盈江县　李明：德宏州民族文化旅游资源保护与开发研究　的允燕佛塔、姐冒仙人洞、梁河县南甸土司衙门　的管理首先要讲究科学，形成特色，然后才能吸　建筑群等旅游景点，得到了许多旅游者的青睐和　引客源。在宾馆管理中，尤其要注意饮食文化与　认可。德宏州境内的各少数民族具有独特魅力的　服务文化的建设。旅行社管理中，导游人员的文　传统文化及生活习俗，今后，德宏州应该继续加　化素养直接关系到游客能否达到旅游的目的。开　大打造边疆文化风情旅游和边贸游的力度，在现　发和营建旅游景点，更要讲求文化特色。在旅游　有内容的基础上，注入更多的文化内容，并不断　文化方面的竞争，将是未来旅游业发展的一大趋　增强参与性、娱乐性、体验性和文化性，凸显出　势，为适应这一要求，对旅游文化的研究和投入　民族文化、生态文化、边境文化、珠宝文化。　４．保护一批民俗村寨．将它们打造为精品　景点　保护好若干德昂族、阿昌族等少数民族村　寨，用民俗村寨来展示各个民族的民俗文化（村　寨建筑特点、民居建筑风格、节日、饮食、歌　舞、农耕等），这样可以使游客体味到原汁原味　的民俗。　５．推出若干条精品旅游线路　在经营好现有精品线路的同时。应积极推出　若干条精品旅游线路，使精品线路串联精品景　点。如：可考虑推出以腾冲一瑞丽一潞西为核心　的滇西精品旅游大环线，将南甸宣抚司署、陇川　景颇园、瑞丽东方珠宝城、瑞丽江漂江游等加入　到这条旅游线路中去，丰富该旅游线的内容。德　宏州的旅游资源丰富，但不一定是游客最想要　的。成熟的经验是以游客的需求、市场现实为导　向，再进行线路编排和设计。德宏的旅游要从观　光型转向休闲度假型．参与性、体验性是一个非　常重要的内涵。　６．拍摄反映德宏州风土人情的影视作品　德宏是许多著名影视作品的外景拍摄地之　一。如：《孔雀公主》、《边寨烽火》、《带手铐的旅　客》、《西游记》等数十部影视片都在德宏拍摄过　外景。但没有专门反映德宏风土人情的影视作　品，拍一部精品电影宣传德宏州的美丽与神美、　多情与浪漫，对提高德宏州的知名度将大有益　处，它势必吸引旅游者的蜂拥而入。　７．培养高层次旅游经营管理人才　由于德宏州旅游经营管理人才匮乏，加快培　养高层次旅游经营管理人才势在必行。旅游行政　部门应该制定培养高层次旅游经营管理人才的规　划。旅游管理水平的提高依赖于文化素养，宾馆　必须要加大力度，德宏州的旅游管理必须尽快与　国际接轨，旅游从业人员的文化素养也要相应提　高。　８．开发旅游工艺品　由于德宏州自然资源丰富，民族文化资源丰　富多彩。在开发旅游工艺品上也有很大优势。德　宏州境内的３Ｏ多个少数民族都有独特的民族工　艺，如：景颇族的长刀、傣族的竹艺和“筒帕”　（挎包）、德昂族的织锦等，这些都可以作为旅游　工艺品开发。德宏是葫芦丝艺术的发源地。是葫　芦丝艺术成长的摇篮。被誉为“世界和谐之音”　的葫芦丝，清丽婉约、细腻纤柔，给人一种返朴　归真、宁静悠远的意境，葫芦丝亦可作为旅游工　艺品开发。此外，德宏州珍宝荟萃，是玉石珠宝　的集散地。被誉为“东方珠宝城”的瑞丽．拥有　琳琅满目、流光溢彩、巧夺天工的奇珍异宝．这　些玉石珠宝都可作为旅游工艺品开发。　五、结　语　“有一个美丽的地方…傣族人民在这里生长　……密密的寨子紧紧相连……那弯弯的河水…　”…。著名音乐家杨非创作的这首旋律优美、脍炙　人Ｅｌ的歌曲《有一个美丽的地方》，就诞生在德　宏，歌曲中描绘的醉人美景即是德宏的真实写照。　改革开放３Ｏ年来．德宏州发生了翻天覆地的变　化，德宏这块中国西南边陲的宝地。蕴藏着奇异　独特的旅游资源，突出的Ｅｌ岸优势，独特的民族　风情，丰富的热区绿色资源，神奇的珍玉宝藏，　构成了德宏“边、情、绿、宝”四大特点。成就　了德宏“康体天堂、美丽德宏”的迷人风采。相　信在今后的岁月里，德宏这块神奇、美丽、富饶　的热土，将以其独特的魅力，吸引更多的游人及　朋友　（参考文献见第２７页）　４１　陆惠傣：三国地名“不毛”考　造的。傣族称自己居住的地方为“勐”，古人就　邓武桥即名将邓子龙。万历十一年（公元　试图用“地名”代“族称”，而直到东汉许慎撰　１５８４年），耿马罕虔、陇川岳凤等土司头人勾结　《说文解字》时也无“勐”字，所以史书上就把　缅甸统治者，发动叛乱。朝廷派他率兵从江西驰　早先的傣族记写为“闽”。迄今，凡是地名中含　援，三战三捷，声振边陲。后来却遭毁谤被解甲。　有“勐”　（及其同音或近音）字的，仍都是傣族　邓子龙转战的地方，正是如今的中缅边境地区。　居住的地方。故“闽濮”实为“勐、濮”，指的　４．明毛铉谪戍永昌写有《汉营走马》诗云：　就是傣族和德昂族、佤族、布朗族的先民。而　“我闻汉诸葛，深入不毛地。庙食在此邦，世远名　“不毛”指的就是他们的家乡——古不韦县和南　愈高。至今蒲焚儿，犹能记前朝……”　毛地区。濮人在东，勐人在西，大致以怒江而　分。　据说诸葛亮曾在保山凤凰村（今诸葛营）开　辟了一个骑射练习场，除平时训练外，还把每年　２．唐骆宾王《从军中行路难》诗中有“去　农历三月二十七日定为“走马盛会”，比赛骑术武　去指哀牢，行行人不毛。”　不毛，这与历史地理行政区划也是相符的。据近　证明了“不毛”是指今保山以西地区。　艺。此俗一直沿袭到明清，场面依然空前壮观。　按骆宾王记述的顺序，先经过哀牢，才进入　毛铉的诗就是根据亲眼所见写成的。　诸葛亮所说的“不毛之地”，指的大致就是古　也就是当今的保山地区和德宏州一带。　人考证．古哀牢县是在古不韦县以东。这进一步　代的濮人和勐（闽）人生活的不韦县和南毛地区，　３．明马继龙《慰留邓武桥》诗中有“万里　驱兵入不毛。横溪毒水瘴烟高。”　（上接第４１页）　参考文献：　［１】德宏州各县县志．　［２】吴志湘．德宏州志综合卷［Ｍ】．潞西：德宏民族出版社，１９９４．　［３］德宏自治州志编委会．德宏州志［Ｍ】．潞西：德宏民族出版社，１９９７．　２７