切瑳的结构是：切(左右结构)瑳(左右结构)。
切瑳的拼音是：qiē cuō。注音是：ㄑ一ㄝㄘㄨㄛ。词语解释是：见“切磋”。切瑳[qiēcuō]⒈见“切磋”。基础解释是：见“[[切磋]]”。引证解释是：⒈见“切磋”。7、综合释义是：见“切磋”。切瑳[qiēcuō]与「切磋」同。如切如瑳也。《诗经·大雅·卷阿》笺：「王有贤臣，与之以礼义相切瑳。」；《韩诗外传·卷二》：「夫子切内瑳以孝。」；《韩诗外传·卷二》：「今被夫子之文寖深，又赖二三子切瑳而进之。」；《韩诗外传·卷二》：「若夫君臣之义、父子之亲、男女之别，切瑳而不舍也。《诗》云：『如切如瑳，如琢如磨。』。」；《荀子·天论》：「若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。」；《荀子·大略》：「《诗》曰：『如切如瑳，如琢如磨，谓学问也。』。」；汉、王充《论衡·量知》：「骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨。切瑳琢磨，乃成宝器。人之学问，知能成就，犹骨象玉石切瑳琢磨也。」。8、汉语大词典是：见“切磋”。《汉语大词典》：切磋 拼音：qiēcuō亦作“切瑳”。(1).器物加工的工艺名称。三国魏阮侃《答嵇康诗》之一：“良玉须切磋，玙璠就其形。”清汪懋麟《唐官屯阻雨舟中寄怀》诗：“惜阴在分寸，攻石须切磋。”参见“切磋琢磨”。(2).比喻道德学问方面相互研讨勉励。《荀子·天论》：“若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。”宋王安石《寄吴冲卿》：“切瑳非无朋，阻阔嗟何速。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在零星的个人，还在刻木刻的是有的，不过很难进步。那原因，一则无人切磋，二则大抵苦于不懂外国文，不能看参考书，只能暗中摸索。”参见“切磋琢磨”。(3).喻痛恻。汉王褒《九怀·株昭》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。”。9、其他释义是：1.见'切磋'。
切瑳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看切瑳详细内容】
见“切磋”。切瑳[qiēcuō]⒈见“切磋”。
二、引证解释
⒈见“切磋”。
三、汉语大词典
见“切磋”。《汉语大词典》：切磋 拼音：qiēcuō亦作“切瑳”。(1).器物加工的工艺名称。三国魏阮侃《答嵇康诗》之一：“良玉须切磋，玙璠就其形。”清汪懋麟《唐官屯阻雨舟中寄怀》诗：“惜阴在分寸，攻石须切磋。”参见“切磋琢磨”。(2).比喻道德学问方面相互研讨勉励。《荀子·天论》：“若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。”宋王安石《寄吴冲卿》：“切瑳非无朋，阻阔嗟何速。”明黄信《明道篇》卷三：“故相与议论之间，切磋最为难。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在零星的个人，还在刻木刻的是有的，不过很难进步。那原因，一则无人切磋，二则大抵苦于不懂外国文，不能看参考书，只能暗中摸索。”参见“切磋琢磨”。(3).喻痛恻。汉王褒《九怀·株昭》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。”
四、其他解释
与「切磋」同。如切如瑳也。《诗经·大雅·卷阿》笺：「王有贤臣，与之以礼义相切瑳。」；《韩诗外传·卷二》：「夫子切内瑳以孝。」；《韩诗外传·卷二》：「今被夫子之文寖深，又赖二三子切瑳而进之。」；《韩诗外传·卷二》：「若夫君臣之义、父子之亲、男女之别，切瑳而不舍也。《诗》云：『如切如瑳，如琢如磨。』。」；《荀子·天论》：「若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也。」；《荀子·大略》：「《诗》曰：『如切如瑳，如琢如磨，谓学问也。』。」；汉、王充《论衡·量知》：「骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨。切瑳琢磨，乃成宝器。人之学问，知能成就，犹骨象玉石切瑳琢磨也。」
五、关于切瑳的成语
六、关于切瑳的诗句