成都那边要叫谈谈这次支教来的体会，加自己在外奔波这么近一个月了，也想给自己一个交代，所以就总结几点吧，以记住过去的岁月和亲爱的朋友们。回过头来看看自己出发前思考和想解决的问题，突然发现答案其实已经出来了。
一、关于村民的自组织和文化自觉
村民的自组织主要体现在以民族(苗族 汉族)群落为主体的利益争夺，但这些都已经在过去的斗争中形成定势(比如在同一地区，苗族是被其他民族欺负的对象，被赶到山顶自然条件较恶劣的地方居住的都是苗族，在山中间的大多数是后来的汉族)。现在村民16、7岁都已开始离开山出去打工，留守的都是儿童还有老人，虽然还是一个村寨一个村寨的居住，一个村寨也就大概百户人家，但都已无法形成自组织，一方面缺少外在力量的帮助，另一方面山区自然资源、硬件设施都很差。山区的建设还需要一定的时间，在这个过程中主要还要依靠政府的帮助。关于文化自觉这种意识，在山区还很落后，他们一方面在加速汉化，一方面也没有力量保护和发展自己的文化。
二、村民的行为逻辑思考
这个问题我明白一个道理，所谓的理性决策在非经过科学训练的人是很难做到的，其实不光是山里人，就算是经过文明驯化的人也是根据社会文化所约定俗成的规则来进行决策的，走到山里面我思考这个问题，反思回来，发现其实所谓的经知识驯化的人跟山里人并没太大差别，别的不说，组织者组织这次活动这一决策就是意识强化和社会规则相互作用的结果，而组织者对一些问题认识、思考的不成熟让我继续发现决策真是门每个人都应该认识、了解、学习的科学，所谓科学的决策真是个看起来容易做起来很难得事情。
三、山村的发展在离开望谟时，我一直在想这个地方的希望和出路在哪里。中国应该有很多像望谟这样的县城，没有矿产资源，没有土地资源，没有人力资源，没有农业发展，没有企业投资，说到底，这个地方只是群山中的一个小平洼，除了新鲜的空气和贫穷，就什么都没有了，它之所以会发展为一个县城，基本上全是依赖于政府的支持，像这样的地方，交通极为不便，农民们除了养几头牛，没有任何经济收入，只能出城打工。对于这样的地方，可以保留和开发特色文化和特色旅游，培养新型农业，我想其未来的发展道路也未尝不能如此。我期待相过十年，这地方会有所发展，但我知道，这真的很难，因为首先在下一代的孩子身上看到的希望就很渺茫，除了观念外，在这山里面其实还有很多难言。
然后谈几点我支教的总结和心得体会吧。这次支教除了认识了一帮朋友，其实相当于旅游和度假的，因为教书的时间实在太短了，我们知道的状况很多，但实在能做的和所做的很少，这次支教有很多做的不足，不单在于组织者(组织的混乱就不用多说了，我之前也写过邮件，提过意见，但都是石沉大海，这篇总结估计也只是给他们的一个形式，有没有人看还是个大疑问，不客气的说，我基本没看见组织者中做事认真靠谱，先思考后行动的，我是抱着一腔热血，对支教、对大学生公益联盟这个组织的未来，但我从开始写邮件申请，到培训认识了解，到后来支教过程中对组织的认识，一直发现组织并没有人知道应该怎么做，我佩服的是组织者的激情和执行力，但没有思考的激情就有点是激进了，有点像没头苍蝇了，很诚恳的说，如果这样下去，没有一年组织就会灭亡的。)，作为志愿者的我们很多事情根本也没有思考好：为什么要来支教，出于何目的，你想要教孩子们什么?很多同学只是出于一腔热情，最后连自己来干什么的都不知道，这就是盲目。
拿我自己来说，也不是想的很清楚，当时是困惑于自己的未来，困惑于对价值和自由的思考，外加自己不安分的心而出来的，但也是在这个过程中我学会了一些东西： 1、 作为队长，面对任何混乱或平静的局面，要帮助队员认清做事正确的方向和意义。而作为一个组织者和领导者，一定要能统观大局，大处着眼，小处着手。有时候，并不需要做太多的行动和决策，要认真的先在心里考虑和思考，但做出决策就要坚决果断的执行。
2、 支教的意义不单在于教会孩子们什么，同时也在于教会自己什么。我生水痘离开学校前对大家说：“好好教学。”并不是我想让大家在短短几天教会孩子们什么，只是看到大家在给孩子们上完半天课后的反应，我觉得我们自己没能用心体会一些东西，也没能用行动告诉那些看着我们支教的老师应该以什么样的心态和形式教学。我很遗憾自己先生病走了，之前我也想跟大家交流，但我想大家应该先自己去思考和体会一些东西，包括怎样教学，应该发挥自己的积极性和创造性。我有些自己的想法，可惜生病都没能实施，没在开学前就告诉大家，是因为我觉得不可能叫每个队员按我的思路、风格教学，那是不可能的，我们队每个人都是很有特色的。但我发现第一个半天教下来，大家并没有以虚心的态度来思考应该怎样跟孩子沟通和教学，而只是在描述孩子们的现状和抱怨，我发现我错了，我的一些理念反而会被有些队员认为作为队长我什么都没做，所以我反思的结果是：作为“队长”，如果你有想说的，要思考后及时开口，因为并不是每个人都能深刻理解你的，如果你一直低调沉默，就可能被放弃话语权，而话语也是影响人的有力武器。
3、 支教的意义不单是教孩子们开心，教孩子们认识外面的世界，教孩子们懂得表达自己，表达爱和感恩，教孩子们一定要认真好好地学习……其实教孩子的同时，我们也应该学会付出与无私的爱，学会如何面对孩子，学会不因贫贱富裕、聪慧愚笨而宽容平等的接受孩子，学会平静的伸出手，学会从孩子天真稚嫩的脸上看见美好的未来和世界的和平，从孩子身上学习我们已经渐渐失去的真实、纯洁(见日志)……来支教，并不是因为孩子们穷，我们想来看看穷人是怎样生活的，想来体验一下穷的日子到底是怎样过的，来支教是因为中国有十三亿人，只要有一亿人，哪怕是百分之一的人被人认为是落后低贱的，我们就还是一个落后的民族;来支教是想告诉那些在抱怨的人，为什么一直抱怨而不去尝试改变;来支教是想告诉自己，不要以为自己有多了不起和高尚，你能做的和改变的事情太少了;来支教是想让自己慢慢学会以一颗成熟的心态面对人生的坎坷……
4、 这次支教使我切身体会到是先有经济再有教育的，而不是先有教育再有经济的，以前在经济和教育这个问题上争论，完全是扯淡。孩子的一句话，让我印象很深刻：“我爸爸妈妈姐姐都出去打工了，我要照顾妹妹和奶奶，所以不能上学。”老师吃饭时说：“这边的孩子下午四点半回家就是放牛，复习是啥呀，从没这个概念。”“这边孩子的命运大部分都只有一个，十六七岁时出去打工，我们这个村从来没出过大学生，最多就上到个高中”……没有经济的发展，便始终解决不了山里教育的问题(孩子们上学饭都吃不到，没钱，回家放牛还来不及呢，上个学得跑两三个小时的山路，最远的地方连县城都没去过，在他脑海里就只有大山)，或者说很难很难，只能让孩子远离家乡去求学，而这又是一般家庭无法允许的，另一个办法就是让一批志愿者固定蹲点，但这需要志愿者付出长时间的牺牲，又是很难做到的。所以，只有经济能拉动教育，但教育好了，这个地方还是没有经济，因为就像前面说的，这个地方资源少，很难有吸引力，只能靠社会的救济发展，这又如何是发展之计。
5、 跟孩子们沟通的方式不在于理念，更在于体验和寓教于乐，跟他们沟通是件很快乐的事情，要用缓慢的语速，引导的语言，参与式的体验让他们慢慢的放开自己，学会表达。总的来说，这次支教对我来讲又是一次宝贵的经历，就像我申请支教时说的，为什么来参加这次支教，因为阿甘会选择，富兰克林会选择，所以我也会选择，为的是多经历人生，在不一样的经历中思考，思考后再去尝试新的旅程，这样的过程让我慢慢思考、体会到价值和自由的真正含义。如果我坚守用我的思想、理念去影响和帮助所能帮之人，用我的智慧来创造价值，改善耗散的体系，那我正在做，并且我明白前面还有很长的路要走。