无着的解释是什么
无着的解释是：⒈ 没有落脚依靠之处。例：无着入手。英：withoutassuredsource;无着[wúzhāo]⒈没有落脚依靠之处。例无着入手。英withoutassuredsource。
无着的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看无着详细内容】
⒈ 见“无著”。⒉ 亦作“无着”。无所依托；没有着落。引：前蜀韦庄《出关》诗：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”⒊ 佛教语。无所羁绊；无所执着。引：《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“有识之所虔仰，无著之所招提。”唐郑谷《蔡处士》诗：“无著復无求，平生不解愁。”⒈见“无著”。⒉亦作“无着”。无所依托；没有着落。引前蜀韦庄《出关》诗：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”⒊佛教语。无所羁绊；无所执着。引《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“有识之所虔仰，无著之所招提。”唐郑谷《蔡处士》诗：“无著復无求，平生不解愁。”
二、综合释义
人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三、四世纪间（公元@@@@@～@@@@@？@@@@@。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无着综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度、中国、西藏的佛教思想和修行。对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。《六祖大师法宝坛经》：「悟此法者即是无念、无忆、无着、不起诳妄。」佛教四果之一。亦作“无着”。无所依托；没有着落。前蜀韦庄《出关》诗：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”佛教语。无所羁绊；无所执着。《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“有识之所虔仰，无著之所招提。”唐郑谷《蔡处士》诗：“无著復无求，平生不解愁。”无着[wúzhuó]没有着落。如：「事情无着」。唐．韦庄〈出关〉诗：「危时只合身无着，白日那堪事有涯。」无着[人名。大乘佛教瑜伽行派的创立者之一。生于印度三、四世纪间（公元@@@@@～@@@@@？@@@@@。曾在那烂陀寺住过十二年，后卒于王舍城。无着综合印度三世纪前的大乘教法，成立唯识无境的理论及菩萨道的修行方法。其教法深刻的影响印度、中国、西藏的佛教思想和修行。对世间的苦乐和不苦不乐的经验都没有贪恋。《六祖大师法宝坛经》：「悟此法者即是无念、无忆、无着、不起诳妄。」佛教四果之一。#####]指证悟无我，不再随入生死轮回的圣者境界。《出三藏记集．卷一》：「旧经无着果，新经阿罗汉。」
三、汉语大词典
见“无著”。(1).亦作“无着”。无所依托；没有着落。前蜀韦庄《出关》：“危时秖合身无著，白日那堪事有涯。”《宋史·苏轼传》：“读其文，浩然无当而不可穷；观其貌，超然无著而不可挹。”明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“出处两无着，空惭大隐名。”(2).佛教语。无所羁绊；无所执着。《艺文类聚》卷七七引南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》：“有识之所虔仰，无著之所招提。”唐郑谷《蔡处士》：“无著复无求，平生不解愁。”
四、其他释义
1.亦作'无着'。无所依托;没有着落。2.佛教语。无所羁绊;无所执着。
五、关于无着的词语
双日不着单日着 着着失败 碟大碗小磕着碰着 当着不着 着着进逼 含着骨头露着肉
六、关于无着的造句
1、大凡人到穷处，不是奋起，便是沉沦，如能柳暗花明，蹊径别开，自是幸运;但大抵进退不能，觅路无着，从而嗟怨哀叹，乃至呼天抢地。
2、在黑暗年代里豺狼当道；老百姓衣食无着；无法生存。
3、现在，张老大不仅是“子欲养而亲不待”，而且是“肝肠寸断无处诉，黯然魂销心无着。
4、解放前，一遇洪灾，成千上万的灾民衣食无着，嗷嗷待哺，情景十分凄惨。
5、那少年有路不行，偏要看那剑门天下壮究竟如何，果真便无别途可以绕将过去?两下里张望，西面绝壁几无着力之处，只东面有一道山谷。
6、风景中的忧伤很轻，轻得象一片雪花，却怎么也吹不走，冰凉地留在那里，或许可以融化，但融化后的毫无踪迹，又有一种遍寻不到无着无落的寂寞。明晓溪