五十步笑百步辞典修订版是什么
五十步笑百步的辞典修订版是：战国时，孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却，只是程度不同罢了。典出《孟子．梁惠王上》。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误，只是程度上轻些，可是却讥笑别人。南朝梁．释僧佑《弘明集．何承天答宗居士书》：「岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。」。
五十步笑百步的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看五十步笑百步详细内容】
⒈ 谓败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。后用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。引：《孟子·梁惠王上》：“孟子对曰：‘王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”《水浒后传》第二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立宋朝旗号，然仅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。”闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”
二、国语辞典
⒈ 战国时，孟子和梁惠王谈话中所举的例子。孟子以两名士兵在前线作战时退却，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就讥笑后者不中用。其实两个人都是退却，只是程度不同罢了。典出《孟子·梁惠王上》。后比喻自己和别人犯同样的缺点或错误，只是程度上轻些，可是却讥笑别人。引：南朝梁·释僧祐《弘明集·何承天答宗居士书》：「岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。」
三、成语词典版
01.《孟子．梁惠王上》：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？」（源）02.《弘明集．卷三．南朝宋．何承天．答宗居士书》：「岂独爱欲未除，宿缘是畏，唯见其有，岂复是过。以此嗤齐侯，犹五十步笑百步耳。」03.《朱子语类．卷一六．大学．传六章释诚意》：「论他个，又却只是见错，故以不善为善，而不自知耳。其与知不至而自欺者，固是『五十步笑百步』，然却又别。」04.《明史．卷二四三．高攀龙列传》：「辅臣王锡爵等，迹其自待，若愈于张居正、申时行；察其用心，何以异于五十步笑百步？」
四、其他释义
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
五、关于五十步笑百步的反义词
六、关于五十步笑百步的造句
1、你不也败家子，大洋就随手一给，好吃好喝的上，然后手一摆，你这不是五十步笑百步嘛。
2、陈钟对这种五十步笑百步的小人直接无视，眼观鼻，鼻观口，口关心，五心朝天，闭目养神。
3、伍学究徒劳的辩解着，在伍学长看来，这只不过是五十步笑百步而已。
4、虽蜀汉先灭，曹魏居中，东吴后亡，然终归于尘土，五十步笑百步又有何意义?然而三鬼皆不服输，又要重新来过，纷纷扰扰，官司直闹到幽冥界地藏王菩萨处。
5、不过——恐怕你宋无道何尝背上五十步笑百步之嫌呢，自己的儿子拿人家的未婚妻做威胁和筹码，又说五大家是同气连枝，如今看来，也不过如此。
6、可现在静下神来一想，这何尝不是五十步笑百步的举动?“哈哈，我终于突破到筑基期了!”。