宓妃相关的成语是什么
宓妃的相关成语是：潘妃宝钏、取青妃白。
宓妃的拼音是：fú fēi。词语解释是：⒈ 传说中的洛水女神。宓妃[fúfēi]⒈传说中的洛水女神。基础解释是：传说中的洛水女神。引证解释是：⒈ 传说中的洛水女神。引：《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《＜洛神赋＞序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”⒈传说中的洛水女神。引《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《＜洛神赋＞序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”。汉语大词典是：传说中的洛水女神。《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《〈洛神赋〉序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺宝押，作颂方闲。”。7、国语辞典是：⒈ 相传伏羲氏之女，为洛水之神。也作「虙妃」。引：《楚辞·屈原·离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」宓妃[fúfēi]⒈相传伏羲氏之女，为洛水之神。也作「虙妃」。引《楚辞·屈原·离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」。8、辞典修订版是：相传伏羲氏之女，为洛水之神。《楚辞．屈原．离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」也作「虙妃」。
宓妃的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看宓妃详细内容】
⒈ 传说中的洛水女神。引：《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《＜洛神赋＞序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”⒈传说中的洛水女神。引《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《＜洛神赋＞序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”
二、综合释义
相传伏羲氏之女，为洛水之神。《楚辞．屈原．离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」也作「虙妃」。《楚辞·离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊离俗。”李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”三国魏曹植《＜洛神赋＞序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘颻雪争飞。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“微吟风引，薄蔡女之言才；妙解天成，过宓妃之受教，是以冬闺寳押，作颂方闲。”
三、国语辞典
⒈ 相传伏羲氏之女，为洛水之神。也作「虙妃」。引：《楚辞·屈原·离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」宓妃[fúfēi]⒈相传伏羲氏之女，为洛水之神。也作「虙妃」。引《楚辞·屈原·离骚》：「吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。」
四、其他释义
1.传说中的洛水女神。
五、关于宓妃的词语
六、关于宓妃的诗词