善恶的网络解释是：善恶指善与恶。若再加上无记，则合称为“三性”。一般而言，善指顺理，恶指违理。然于经论中有多种不同说法，依成唯识论卷五之意，能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善；反之，于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善恶之分际，在顺益与违损之差别。且善恶二者皆须贯串此世与他世，否则即为无记。如人、天之乐果，于此世虽为顺益，于他世则不为顺益，故非为善，而为无记性。又如恶趣之苦果，于此世虽为违损，于他世则不为违损，故亦非恶，而为无记性。
善恶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看善恶详细内容】
⒈好坏；褒贬。引《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。”三国魏李康《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”朱熹注：“褒贬。”宋曾巩《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。”明王守仁《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
二、综合释义
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。”三国魏李康《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”朱熹注：“褒贬。”宋曾巩《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。”明王守仁《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
三、汉语大词典
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。”三国魏李康《运命论》：“善恶书于史册，毁誉流于千载。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事迹实录，则善恶自见。”朱熹注：“褒贬。”宋曾巩《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。”明王守仁《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
四、其他释义
1.好坏;褒贬。
五、关于善恶的成语
善有善报，恶有恶报 善善恶恶 好善恶恶 来者不善，善者不来 善始善终 善男善女
六、关于善恶的诗词
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