谥法的解释是：1.按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。2.书名。宋苏洵奉诏编定，四卷。3.称号。谥法[shìfǎ]⒈评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。⒉称号。
谥法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看谥法详细内容】
⒈评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。参阅《逸周书·谥法》、《通志·谥略》、明吴讷《文章辨体序题·谥法》、《四库全书总目提要·史部·政书类》。引《史记·秦始皇本纪》：“自今已来，除謚法。朕为始皇帝。”⒉称号。引唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“言戒日者，謚法之名。此方薨后，量德以赠；彼土初登，即先荐号，以灭后美之徒虚名耳。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有‘汉奸’的嫌疑。”
二、网络解释
谥法谥法：追谥的准则。即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。始于西周中叶稍后。从周文王、武王至懿王，王号均自称。孝王之后，方有谥法。后仍有自立王号者，如春秋时，楚君熊通自立为武王。天子及诸侯死后，由卿大夫议定谥号。秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥号由礼官议上。贵族大臣死后定谥，由朝廷赐予。明清定谥属礼部。此外，又有私谥，始于东汉，大多是士大夫死后由亲族门生故吏为之立谥，故称私谥。
三、综合释义
评定谥号的法则。上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。《史记·秦始皇本纪》：“自今已来，除謚法。朕为始皇帝。”参阅《逸周书·谥法》、《通志·谥略》、明吴讷《文章辨体序题·谥法》、《四库全书总目提要·史部·政书类》。称号。唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“言戒日者，謚法之名。此方薨后，量德以赠；彼土初登，即先荐号，以灭后美之徒虚名耳。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有‘汉奸’的嫌疑。”
四、国语辞典
按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。谥法[shìfǎ]⒈按死者行迹立号之法，以表彰其行为事迹。始于周，废于秦，汉时又恢复其法，沿至清末始废。⒉书名。宋苏洵奉诏编定，四卷。取世传周公谥法以下诸书，删定考证，以成是书。
五、关于谥法的造句
1、闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世至于万世，传之无穷。
2、举忠烈之庙于内，岂不近之昵爱也?焉有蔽聪昵爱，家范无制，而能垂法作程，宪章百度乎?谨按谥法，敬以直内，内而不肃，何以刑于外?宪者，法也。
3、大众虽然知识没有读书人的高，但他们对于胡说的人们，却有一个谥法，"绣花枕头"。
4、今皇思夫人宜有尊号，以慰寒泉之思，辄与恭等案谥法，宜曰昭烈皇后。
5、大众虽然知识没有读书人高,但他们对于胡说的人们,却有一个谥法“:绣虎雕龙。”。
6、清朝大张旗鼓地给明代崇祯帝、惠帝上尊谥及给大批明代臣民以专谥、通谥，是将谥法作为一种政治手段，笼络汉族地主阶级之心。
六、关于谥法的诗句