用武庙造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、日月潭畔的文武庙人气鼎盛，供奉至圣先师孔子与武神关圣帝君，神威显赫。

2、昨日，由金门县长李沃土、金门县议会议长王再生率领的大型宗教文化交流团抵达泉州真武庙朝圣进香。

3、是日月潭最大的庙宇，朝圣者终日络驿于途；这里也是眺望日月潭绝佳的景点之一，来到日月潭千万别错过文武庙的美景唷！

4、真武信仰传入广东地区虽然晚至宋代，但传播却极为迅速，到清代时广东真武庙宇的覆盖率达到了百分之七十。

5、铜山明代伊始为一军户社区，武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关；之后武庙的信仰圈、祭祀圈呈现出不断扩大的趋势。

6、在扶梯街的拐角处，一小群人已经聚集在文武庙的入口处。

7、武庙原是国民党团管区，由于他们狼狈逃窜，院子一片狼藉。

8、山中建有玄武庙、凌云阁，祖师殿、仁寿亭等仿古建筑。

9、其中，西轴有明志楼、衡鉴楼和公明堂;东轴有议政堂、武庙大殿、宁远楼、华林馆和宝章阁。

10、现存的武庙大殿重檐歇山顶，周围回廊，台基很高，前有月台，殿内空间高敞。

11、第一个周末去日月潭边的文武庙。

12、文武庙的街对面，猫街的古玩市场上的商贩们正进行着谦和的古玩生意。

13、杨春霖推断称，石碑出土地是南水关胡同，而根据清朝乾隆年间的地图，南水关胡同就是苦水井胡同，民国时改成真武庙街，所以残碑有可能是真武庙里的碑。

14、要到达文武庙你首先要穿过古琦，劳力士，以及星巴克的世界，财富的光芒被摩天大楼的玻璃外墙反射得淋漓尽致。

15、母亲知道真武庙条件优越舒适，却不肯离开东罗圈的破瓦寒窑一步。

16、武庙大殿内部空间高敞，气势雄伟。

17、特殊的环境培育了特殊的文化，真武庙的修建是较为突出的表现。

18、当局现正修复和修葺若干历史建筑物，包括老围、长山古寺、松岭邓公祠及大埔文武庙。

19、中国农历新年后第二天，在香港文武庙的祷告者点燃香烛，他们在祈祷运气于快乐。

20、到了太平天国变成了宰夫衙，太平天国后成了武庙。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。