苦行的网络解释是：苦行（非佛教宗教用语）苦行（梵文：तपस्，Tapas）印度系列宗教包括印度教、耆那教的修行方式,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己，如：印度教中人们通过苦行获得神灵的祝福，或得到解脱。
苦行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看苦行详细内容】
苦行kǔxíng。(1)某些宗教徒的修行手段，故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。苦行[kǔxíng]⒈某些宗教徒的修行手段，故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。例他的苦行已明显可见。英asceticism;asceticpractices;
二、基础解释
（动）某些宗教徒的修行手段，故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己：～僧（sēng）。
三、引证解释
⒈宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。引《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“其犹外道，不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身，而望清凉寂静之道。”唐王维《大荐福寺大德道光禅师塔铭》：“禪师幼孤……去诣乡校，见周孔书，曰世教耳，誓苦行求佛道。”明李贽《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃浄饭王之位而苦行於雪山之中也，学其能成佛之道而已。”朱光潜《文艺心理学》第七章：“耶稣教在中世纪最重苦行，人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”⒉指寺庙里做杂务的人。引《景德传灯录·丰干禅师》：“本寺厨中有二苦行，曰寒山子、拾得，二人执爨，终日晤语，潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“这汉原是州东墦臺寺里一箇和尚，苦行便是墦臺寺里行者。”⒊谓以常人所难忍受的生活折磨自己。引唐吕岩《沁园春》词：“不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。”明侯方域《太子丹论》：“狃於成败之形，而不察於确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以为后之国家者处仇敌法也。”巴金《关于＜海的梦＞》：“我反对禁欲主义者的苦行，不赞成自找苦吃。”
四、综合释义
宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“其犹外道，不灭烦恼炽然之火，少作苦行，卧棘刺上，五热炙身，而望清凉寂静之道。”唐王维《大荐福寺大德道光禅师塔铭》：“禪师幼孤……去诣乡校，见周孔书，曰世教耳，誓苦行求佛道。”明李贽《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃浄饭王之位而苦行於雪山之中也，学其能成佛之道而已。”朱光潜《文艺心理学》第七章：“耶稣教在中世纪最重苦行，人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”指寺庙里做杂务的人。《景德传灯录·丰干禅师》：“本寺厨中有二苦行，曰寒山子、拾得，二人执爨，终日晤语，潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“这汉原是州东墦臺寺里一箇和尚，苦行便是墦臺寺里行者。”谓以常人所难忍受的生活折磨自己。唐吕岩《沁园春》词：“不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。”明侯方域《太子丹论》：“狃於成败之形，而不察於确然之数，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以为后之国家者处仇敌法也。”巴金《关于＜海的梦＞》：“我反对禁欲主义者的苦行，不赞成自找苦吃。”
五、关于苦行的词语
行行重行行 苦绷苦拽 吃得苦中苦，方为人上人 不受苦中苦，难为人上人 苦苦哀求 苦苦相逼
六、关于苦行的造句
1、在爱里，我是贪得无厌的、也是脆弱的；我是多疑的、也是容易受伤的，所以，别让我成为心灵上的孤独者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾经一半写着挚爱与真诚、一半写着忐忑和激动。
2、在世外夜夜听雪，才明白梅花不为任何人怒放，开悟后那女子从她的美貌出发，路过诸佛走向我，旁观者心机深沉，对她沿途留下的后遗症一戒再戒，直到各自简单，粗糙，暗暗苦行于她的掌控之中，现在这世上除了我。仓央嘉措。
3、腊八节有说源于佛祖修行，释迦牟尼为解救民生疾苦，出家为僧，初无收获，后经六年苦行，每日只吃一麻一米，于腊月八日这一天悟道成佛，后认为了纪念佛祖，便在这天喝腊八粥。
4、第八名：苦行僧旋转舞。
5、修行虽是滚芥投针，请师尊大发慈悲，指迷归觉，弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望尊师收留。
6、如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。