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苦行网络意思

2023-07-16 来源:爱go旅游网

苦行的网络解释是:苦行(非佛教宗教用语)苦行(梵文:तपस्,Tapas)印度系列宗教包括印度教、耆那教的修行方式,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己,如:印度教中人们通过苦行获得神灵的祝福,或得到解脱。

苦行的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看苦行详细内容】

苦行kǔxíng。(1)某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。苦行[kǔxíng]⒈某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己。例他的苦行已明显可见。英asceticism;asceticpractices;

二、基础解释

(动)某些宗教徒的修行手段,故意用一般人难以忍受的种种痛苦来折磨自己:~僧(sēng)。

三、引证解释

⒈宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。引《百喻经·煮黑石蜜浆喻》:“其犹外道,不灭烦恼炽然之火,少作苦行,卧棘刺上,五热炙身,而望清凉寂静之道。”唐王维《大荐福寺大德道光禅师塔铭》:“禪师幼孤……去诣乡校,见周孔书,曰世教耳,誓苦行求佛道。”明李贽《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃浄饭王之位而苦行於雪山之中也,学其能成佛之道而已。”朱光潜《文艺心理学》第七章:“耶稣教在中世纪最重苦行,人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”⒉指寺庙里做杂务的人。引《景德传灯录·丰干禅师》:“本寺厨中有二苦行,曰寒山子、拾得,二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“这汉原是州东墦臺寺里一箇和尚,苦行便是墦臺寺里行者。”⒊谓以常人所难忍受的生活折磨自己。引唐吕岩《沁园春》词:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。”明侯方域《太子丹论》:“狃於成败之形,而不察於确然之数,以忠臣孝子不得已之深心苦行,不痛惜其不幸,而反以为罪,则何以为后之国家者处仇敌法也。”巴金《关于<海的梦>》:“我反对禁欲主义者的苦行,不赞成自找苦吃。”

四、综合释义

宗教徒指受冻、挨饿、拔发、裸形、炙肤等刻苦自己身心的行为。谓行之可求得解脱。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》:“其犹外道,不灭烦恼炽然之火,少作苦行,卧棘刺上,五热炙身,而望清凉寂静之道。”唐王维《大荐福寺大德道光禅师塔铭》:“禪师幼孤……去诣乡校,见周孔书,曰世教耳,誓苦行求佛道。”明李贽《复邓石阳书》:“今之学佛者,非学其弃浄饭王之位而苦行於雪山之中也,学其能成佛之道而已。”朱光潜《文艺心理学》第七章:“耶稣教在中世纪最重苦行,人们都要牺牲现世的快乐去谋来世的解救。”指寺庙里做杂务的人。《景德传灯录·丰干禅师》:“本寺厨中有二苦行,曰寒山子、拾得,二人执爨,终日晤语,潜听者都不体解。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》:“这汉原是州东墦臺寺里一箇和尚,苦行便是墦臺寺里行者。”谓以常人所难忍受的生活折磨自己。唐吕岩《沁园春》词:“不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。”明侯方域《太子丹论》:“狃於成败之形,而不察於确然之数,以忠臣孝子不得已之深心苦行,不痛惜其不幸,而反以为罪,则何以为后之国家者处仇敌法也。”巴金《关于<海的梦>》:“我反对禁欲主义者的苦行,不赞成自找苦吃。”

五、关于苦行的词语

行行重行行  苦绷苦拽  吃得苦中苦,方为人上人  不受苦中苦,难为人上人  苦苦哀求  苦苦相逼  

六、关于苦行的造句

1、在爱里,我是贪得无厌的、也是脆弱的;我是多疑的、也是容易受伤的,所以,别让我成为心灵上的孤独者、感情上的苦行僧。我迷惘的心曾经一半写着挚爱与真诚、一半写着忐忑和激动。

2、在世外夜夜听雪,才明白梅花不为任何人怒放,开悟后那女子从她的美貌出发,路过诸佛走向我,旁观者心机深沉,对她沿途留下的后遗症一戒再戒,直到各自简单,粗糙,暗暗苦行于她的掌控之中,现在这世上除了我。仓央嘉措。

3、腊八节有说源于佛祖修行,释迦牟尼为解救民生疾苦,出家为僧,初无收获,后经六年苦行,每日只吃一麻一米,于腊月八日这一天悟道成佛,后认为了纪念佛祖,便在这天喝腊八粥。

4、第八名:苦行僧旋转舞。

5、修行虽是滚芥投针,请师尊大发慈悲,指迷归觉,弟子情愿在山苦行,必不敢贪恋红尘富贵,望尊师收留。

6、如果能契入存在的本心,启发随意光明的妙用,苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行,却不明白体会本心,被怨憎和贪爱所束缚,苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。

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