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秦始皇
秦王政掌权后,任用尉缭和李斯等人,积极推行统一战略。还进行了一系列的改革,如命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。灵渠是世界上最古老的运河之一,它自贯通后,二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。
但统一全国后采取*结果各地农民纷纷。
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此之谓失其本心——《孟子·告子上--鱼我所欲也》
孟子曰:"鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
生,亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死,亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生,在而有不用也。由是则可以辟患,而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎!此之谓失其本心。“
译文:
孟子说:“鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。两种东西不能同时得到,舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的;道义也是我想要的。两样东西不能同时得到,舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的,但我所想要的还有比生命更重要的东西,所以不做苟且偷生的事情。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事,所以有的祸患不躲避。如果人们想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢?如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以用的呢?
按照这种方法做就可以生存而有人却不用,按照这种方法做就可以躲避祸患然而有人却不做。是因为,所想要的东西有比生命更重要的,所厌恶的东西有比死亡更可怕的。不仅仅是贤人有这种本性,每个人都有这种本性,只不过贤人能够不丢弃罢了。
一碗饭,一碗汤,得到它就可以活下去,得不到就会死。吆喝着给别人,过路的行人都不会接受;用脚踢着给人家,乞丐也因轻视而不肯接受。
高位厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受,那么高位厚禄又有什么益处呢? 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了;
从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受施舍。
这种行为不是可以停止了吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人的本性。”
参考资料来源:百度百科-本心
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有以下例子:
1、秦始皇,秦王政掌权后,任用尉缭和李斯等人,积极推行统一战略。还进行了一系列的改革,如命史禄开凿河渠以沟通长江水系的湘江和珠江水系的漓江。灵渠是世界上最古老的运河之一,它自贯通后,二千多年来就一直是岭南与中原地区之间的水路交通要道。
但统一全国后采取*结果各地农民纷纷。
2、蒋介石,当国难来临时,为了排除异己宁可不抗日救国也要先搞内斗打内战,丧失了本心。
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失其本心的出处:
——《孟子·告子上--鱼我所欲也》
孟子曰:"万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎!此之谓失其本心。“
翻译:高位厚禄如果不分辨是否合乎道义就接受,那么高位厚禄又有什么益处呢? 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,为了所认识的穷人感激我吗?从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了宫室的华美而接受了。
从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了(道义)宁死也不肯接受(施舍),如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受施舍。这种行为不是可以停止了吗?(如果不停止的话,)这就是所说的丧失了人的本性。”
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杜甫草堂 (杜甫的《茅屋为秋风所破歌》) 辛弃疾茅屋 (茅檐低小) 南阳诸葛庐 (陋室铭) 西蜀子云亭 (陋室铭) 孔子和他的学生如仲由等(很有名的~~~) 额……还有很多,但一时想不起来了。就这些吧!