幸亥感想
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发布时间：2022-04-23 07:12
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时间：2022-06-17 07:46
辛亥*之意义与十年*之乐观 今日天津全学界公祝国庆，鄙人得参列盛会，荣幸之至。 我对于今日的国庆，有两种感想：第一，是辛亥*之意义； 第二，是十年*之乐观。请分段说明，求诸君指教。 “*”两个字，真算得中国历史上的家常茶饭，自唐虞三代以到今日，做过皇帝 的大大小小不下三四十家，就算是经了三四十回的*。好象戏台上一个红脸人鬼混一 会，被一个黄脸人打下去了；黑脸人鬼混一会，又被一个花脸人打下去了。拿历史的眼 光看过去，真不知所为何来。一千多年前的刘邦、曹操、刘渊、石勒是这副嘴脸，一千 多年后的赵匡胤、朱元璋、忽必烈、福临也是这副嘴脸。他所走的路线，完全是“兜圈 子”，所以可以说是绝无意义。我想中国历史上有意义的*，只有三回：第一回是周 朝的*，打破黄帝、尧、舜以来部落*的局面；第二回是汉朝的*，打破三代以 来贵族*的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥*了。 辛亥*有甚么意义呢？简单说： 一面是现代中国人自觉的结果。 一面是将来中国人自发的凭借。 自觉，觉些甚么呢？ 第一，觉得凡不是中国人，都没有权来管中国的事。 第二，觉得凡是中国人，都有权来管中国的事。 第一件叫做民族精神的自觉，第二件叫做民主精神的自觉。这两种精神，原是中国 人所固有；到最近二三十年间，受了国外环境和学说的影响，于是多年的“潜在本能” 忽然爆发，便把这回绝大的自觉产生出来。 如今请先说头一件的民族精神。原来一个国家被外来民族征服，也是从前历史上常 有之事，因为凡文化较高的民族，一定是安土重迁，流于靡弱，碰着外来游牧慓悍的民 族，很容易被他蹂躏。所以二三千年来世界各文明国，没有那一国不经过这种苦头。但 结果这民族站得住或站不住，就要看民族自觉心的强弱何如。所谓自觉心，最要紧的是 觉得自己是“整个的国民”，永远不可*、不可磨灭。例如犹太人，是整个却不是国 民；罗马人是国民却不是整个；印度人既不是国民更不是整个了。所以这些国从前虽然 文化灿烂，一被外族征服，便很难爬得转来。讲到我们中国，这种苦头，真算吃得够受 了。自五胡乱华以后，跟着甚么北魏咧，北齐咧，北周咧，辽咧，金咧，把我们文化发 祥的中原闹得稀烂。后来蒙古、满洲，更了不得，整个的中国，完全被他活吞了。虽然 如此，我们到底把他们撵了出去。四五千年前祖宗留下来这分家产，毕竟还在咱们手里。 诸君别要把这件事情看得很容易啊！请放眼一看，世界上和我们平辈的国家，如今都往 那里去了？现在赫赫有名的国家，都是比我们晚了好几辈。我们好象长生不老的寿星公， 活了几千年，经过千灾百难，如今还是和小孩子一样，万事都带几分幼稚态度。这是什 么原故呢？因为我们自古以来就有一种觉悟，觉得我们这一族人象同胞兄弟一般，拿快 利的刀也分不开；又觉得我们这一族人，在人类全体中关系极大，把我们的文化维持扩 大一分，就是人类幸福扩大一分。这种观念，任凭别人说我们是保守也罢，说我们是骄 慢也罢，总之我们断断乎不肯自己看轻了自己，确信我们是世界人类的优秀分子，不能 屈服在别的民族底下。这便是我们几千年来能够自立的根本精神。*成立前二百多年， 不是满洲人做了皇帝吗？到了后来，面子上虽说是中国人被满洲人征服，骨子里已经是 满洲人被中国人征服，因为满洲渐渐同化到中国，他们早已经失了一个民族的资格了。 虽然如此，我们对于异族统治的名义，也断断不能忍受。这并不是争甚么面子问题，因 为在这种名义底下，国民自立的精神总不免萎缩几分。所以晚明遗老象顾亭林、黄梨洲、 王船山、张苍水这一班人，把一种极深刻的民族观念传给后辈，二百多年，未尝断绝。 到甲午年和日本打一仗打败了，我们觉得这并不是中国人打败，是满洲人拖累着中国人 打败。恰好碰着欧洲也是民族主义最昌的时代，他们的学说给我们极大的激刺，所以多 年来磅礴郁积的民族精神，尽情发露，排满*，成为全国人信仰之中坚。那性质不但 是*的，简直成为宗教的了。
