我今天在网上看到了一个新名词:拙火定,好有意思
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发布时间：2022-04-23 04:26
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热心网友
时间：2023-10-14 17:47
“拙火定”是藏密气功的重要组成部份之一，它是以"宝瓶气"为基础，利用自己身体本具的火大之性而产生的作用。到了高深阶段会成为 一种特异功能"火光三味"。据闻，贡噶仁波切（即贡噶上师）在贡嗄山修习"拙火定"时，室外10米以内积雪全部融解，一般修习"拙火定"的人，身体都能抵抗寒冷，据督噶活佛（云南丽江的活佛）谈德格八帮寺内闭关修气功的人，每闭关一期为3年零3个月。出关时，上师考你闭关的成绩时，一共有三个项目，第一个项目就是考你的"拙火定"修得如何？这个考试是叫闭关的人把上下衣全部*，只在腰间围一条短裙，叫一个喇嘛牵着他的手，在八帮寺周围绕行三圈，考验他御寒的程度如何。八帮寺座落在海拔4000公尺的高原上，冬天寺周围积着两尺多深的雪，气温低到-30℃，全寺面积约有数千平方米，在这样寒冷的气候条件下行这样长的路，如"拙火定"没有一定水平是吃不消的。
修"拙火定"不但要先修"九节佛风"和"宝瓶气"而且在禅定中能停止呼吸，达到深入禅定的境地。此时"拙火定"才能起较大的作用。
瑜伽通灵暧身法是《无上瑜伽六成就法》中的第一法，也就是修拙火定的方法。藏语称为都姆莫，意为特殊的热，也可以说它是产生一种暧身的灵热的方法。都姆莫一词指的是：从天地的无穷无尽的气中吸取"气"（这里所谓的"气"与我们气功中所说的""相当）把"气"存储于人体内，并化之为精微的火一样的能，使它在体内产生一种精神--物质的热流贯注全身，流通于各神经的经络或脉道。 修持者必须坚持长期练习才能有所成就。一开始，他就要练少穿衣服，不烧火取暧，不穿皮毛及羊毛等衣服，还必须避免房事。因为都姆莫主要是要把性的能转其为热能。
按*的传统要求是：不能在屋里或靠近住宅区练习而应在山区岩洞中练习，初学者在日出前的早上练习，因为那时候大自然与地球的磁流受干扰最少。到掌握了这种功，则无论在何时何地都可以练了。
练功者入门后，就能产生一种灵热，即逐步使全身发热。这种精微的、火样的能，伴随着极为适意的暧开始贯注全身各部分，最终可练到即使在只穿一件单衣，甚至赤身*的条件下也能抵抗严寒。
当见习练习期结束，学生确信自己已取得成就时，师尊有时要对他所能达到的功力的水平进行测试。20世纪30年代，大卫.尼尔夫人曾对此作过这样的报导： 在一个冰冷的严冬晚上，那些自信有把握胜利的经受这种考验的人，被带到河边或湖边。如果该地区中所有河流都已结冰，就在冰上打一个洞，选择一个风吹得很紧的月夜（这样的夜，冬天在*是常见的）来进行测试。 练功者赤身盘腿坐在冰雪的地面上，每个人把一块布放在冰水中浸透后裹在身上，用自身发出的热把布烘干。布块烘干后再把它放进冰水中浸透裹在身上，这样反复操作直到天亮，谁烘干布的次数最多，谁就是胜利者。
这种布块的大小不一，有些很小，只比洗脸手巾大一点儿，有些却有床单那么大，一般要求起码要烘干三块冰水湿透的布，才配有掌握都莫法的称号，也就是说可以穿上一件有色的棉布单衣而被称为"日巴"，"日巴"意为着棉布衣者。米拉日巴（请看米拉日巴传）是一位伟大的*瑜伽。米拉是其名字，加上"日巴"两字表示他已经在他的导师玛尔巴的指导下，精通了都姆莫术。据说，有八位米拉日巴的高徒也日巴"。
另外一种考测身体所触产生热的程度的方法，是让他赤身坐在雪中，他身下及周围所融化了雪的量，说明他所能产生的热能程度。
隐居在*的有些都姆莫能手中，有很多是米拉日巴的传人，是属于棉布单衣一级山人。好几位欧洲人也偶然见过这样的苦行者，证实在*的瑜伽能手确实是不畏严寒，不惧喜玛拉雅高山区所常出现的极度低温。
热心网友
时间：2023-10-14 17:47
其实古代道家也有，武术也有，武术叫气沉丹田，道教叫闭气法，
吸气时候鼓腹部，闭气，缩肛。 每天经常锻炼，当闭气超过3分钟就很厉害了，
