道教的天数
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发布时间：2022-04-23 22:17
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时间：2023-10-11 19:55
道教都有说这三个概念
三十二天 指神仙所居的三十二重天界。道教经典对三十二天的划分有不同说法。《云笈七签》言三十二天自下而上共分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四种民天(或四梵天)。依次为第一欲界六天：太皇黄曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。第二色界十八天：虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天。玄明恭华天，曙明宗飘天，宗落皇笳天，虚明堂曜天，观明端静天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔*，太安息崖天，显定极风天，始黄孝芒天，太黄翁重天。无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。第三无色界四天：皓庭震度天，渊通元洞天，翰宠妙成天，秀乐禁上天。第四四梵天：常融天，玉隆天，梵度天，贾奕天。《度人经集注》则以东方九气青天，南方三气丹天，西方七气素天，北方五气玄天。每方八天，共三十二天。依次为，东方八天：清微天，禹徐天，大赤天，元阳天，无量寿天，上监天，兜术天，不骄乐天。南方八天：化应声天，梵宝天，魔夷天，答和皇天，梵明天，摩杂和天，亿罗天，那首明天。西方八天：染梨恭首天，首来天，首为稽那天，阿那波逻迦天，波罗离和天，梵明元黄天，蔡泞元天，阿梨和天。北方八天：阿答和天，扇明民天，梨那天，明梵括大招天，阿尼妒天，须达天，元梵须带太昏天，释禅自然天。道教认为，三十二重天皆为神仙所居，每重天都有天尊主宰。
三十三天 指神仙所居的二十三重天界。道经中一般认为，大罗天为最高之天界，其下有四方八天，共三十三天，依次为：音乐天，成轮天，月行天，速行天，智慧天，婆利天，善法堂天，影照天，威德颜天，众分天，住轮天，清净天，上行天，钵私地天，亲地天，山顶天，住峰天，俱吁天，光明天，周行地天，欢喜园天。波利树天，摩尼藏天，亲险岸天，柔软地天，险岸天，亲庄严天，如意地天，微细行天，密殿中天，寰影上天，兜率天，大梵天，大罗天。
三十六天 天是道教信仰中的彼岸世界之一。北齐严东在《灵宝度人经注》中提出三十二天和三十五天说。他认为东西南北四方各有八天，共三十二天，三十二天之上依次是黄天，青天，苍天，构成三十五天。严东还将三十二天依次分为欲界六天，色界十二天，无色界十天和无色界上四天。至《魏书•释老志》始见三十六天之称，“二仪之间有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。最高者无极至尊，次曰大至真尊，次天复天载阴阳真尊，次洪正真尊”。这时所有的天都呈立体结构，不再分东西南北四方。后经不断修正，取代了三十五天说。三十六天是修仙由低向南的阶梯，但其名称各书有不同说法，据《云笈七签》记载，三十六天由下而上分为欲界六天、色界十八天、无色界四天(以上称为三界二十八天)，四种梵天、三清天、大罗天等六重天。欲界六天包括太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。《四梵三界三十二天》说：“欲界六天。有包有欲，交接阴阳，人民胎生，是故举真重，因名为欲界。”色界十八天包括：虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、曜明宗飘天、笠落皇笳天、虚明堂曜天、观明端静天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔*、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。《四梵三界三十二天》：“色界十八天，云其界有色无情欲。不交阴阳，人民化生，但散香无复便止之患，故曰色界。”无色界四天包括皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。《四梵三界三十二天》：“无色界阴天，云无复色欲，其界人微妙无色想，乃有形长数百里，而人不自觉，惟有真人能见，故曰无色界。”四梵天是常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。四梵天之上是圣境四天，包括太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大罗天。《四梵三界三十二天》：“上清之天，天京玄都，紫微宫也，乃太上道君所治，真人所登也；由四天之下二十八天分为三界。一天则有—帝王治其中、其天人皆是在世受持智慧七品之人、从善功所得，自然衣食，飞行来去，逍遥欢乐，但死生之限不断，犹有寿命。自有长短，下第一天，人寿九万岁，以次转增之。”这三十六天皆为三宝君所统。
