祈禳的祈福和禳灾
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发布时间：2022-04-23 21:54
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时间：2023-10-11 02:37
是 道教 最 富 特 色 的 法 术 。
祈 即 祈 祷 ， 指 祷 告 神 明 以 求 平 息 灾 祸 、 福 庆 延 长 ： 内 容 广 泛， 几 乎 覆 盖 社 会 生 活 的 一 切 方 面 。 有 祈 晴 、 祈 雨 、 驱 蝗 、 祛 病 、 遣 瘟 等 祈 求 解 除 灾 患 的 祈 祷 ， 也 有 祈 嗣 、 祈 寿 、 祈 福 以 及 企 求 国 运 绵 久 一 类 以 求 福 祉 为 主 的 祈 祷 。 这 些 祈 禳 自 然 灾 害 的 活 动 ， 比 较 频 繁 的 是 祈 雨 。 道 教 祈 雨 通 常 要 举 行 重 大 的 科 仪 。 宋 以 後 ， 雷 法 盛 行 ， 祈 祷 主 要 通 过 召 役 雷 部 神 将 执 行 。 而 所 谓 将 ， 也 即 是 自 己 元 神 ， 故 祈 祷 中 特 重 气 法 。 在 中 符 咒 诀 步 等 仍 起 著 重 要 作 用 ， 而 符 常 居 於 核 心 地 位 。 比 如 《 石 匣 水 府 起 风 云 致 雨 法 》 （ 载 《 道 法 会 元 》 卷 一 百 三 十 一 ） 引 火 师 汪 真 君 的 话 说 ：
久 晴 不 下 雨 ， 田 中 禾 庄 稼 乾 枯 ， 应 当 奏 报 玄 天 上 帝 。 请 求 派 遣 水 部 张 元 帅 驱 赶 神 龙 降 雨 。 或 者 用 铁 板 ， 或 者 用 新 瓦 一 片 ， 画 二 张 符 ， 投 放 到 河 源 深 潭 水 洞 和 龙 井 等 有 灵 异 的 地 方 。 或 者 想 要 刮 起 风 来 ， 用 活 鲤 鱼 一 尾 ， 放 两 张 符 在 鱼 腮 中 ， － － 但 要 用 很 小 的 纸 片 书 符 ， 放 入 有 龙 的 ， 并 用 皂 色 旗 在 静 默 中 召 唤 丁 将 军 和 壬 将 军 念 （ 前 面 介 绍 过 的 ） 咒 ， 将 旗 向 空 中 挥 舞 指 挥 ， 狂 风 就 会 吹 起 。 或 者 想 要 祈 雨 ， 建 立 法 坛 ， 召 请 神 将 ， 烧 召 水 部 丁 、 壬 二 将 的 符 ， 存 想 心 中 赤 精 之 气 下 降 ， 肾 中 黑 精 之 气 上 腾 ， 二 气 在 脾 藏 中 黄 部 位 混 合 ， 沿 夹 椎 直 上 十 二 重 楼 ， 透 出 脑 顶 ， 存 於 空 中 。 存 想 丁 、 壬 二 将 军 与 空 中 之 气 相 合 为 一 ， 张 大 判 官 居 於 中 间 ， 丁 壬 诸 神 将 、 五 湖 四 渎 、 九 江 、 八 河 一 切 水 部 神 司 都 在 头 顶 空 中 。 便 存 想 我 身 为 玄 天 上 帝 ， 面 对 天 门 ， 报 告 祈 雨 事 由 ， 随 著 念 《 水 府 神 咒 》 、 《 天 蓬 咒 》 、 《 天 童 经 》 、 《 灵 书 中 篇 》 各 七 遍 。 存 想 诸 神 驱 使 龙 部 役 使 电 神 ， 吹 起 大 风 ， 降 下 大 雨 。 （ 久 晴 不 雨 ， 田 禾 枯 槁 ， 宜 奏 玄 帝 ， 丐 差 张 水 部 驱 龙 行 雨 。 或 用 铁 板 、 或 用 新 瓦 一 片 ， 书 二 符 ， 投 於 川 源 潭 洞 坳 井 有 灵 异 去 处 。 或 欲 起 风 ， 用 活 鲤 鱼 一 尾 ， 顿 二 符 於 腮 中 ， 但 用 小 小 纸 片 书 之 ， 放 有 龙 处 ， 却 用 皂 旗 默 召 丁 壬 二 将 ， 念 前 咒 向 空 中 扬 舞 指 挥 之 。 狂 风 即 至 。 或 欲 祈 雨 ， 建 坛 召 将 ， 烧 召 水 部 丁 壬 符 ， 存 心 火 赤 精 之 下 降 ， 肾 水 黑 表 之 上 腾 ， 二 混 合 於 中 黄 之 位 ， 从 夹 脊 直 上 十 二 重 楼 ， 透 出 顶 门 ， 在 空 中 。 存 丁 壬 二 将 与 空 中 来 者 相 合 ， 张 大 判 官 居 中 ， 丁 壬 诸 神 、 五 湖 四 渎 、 九 江 八 河 一 切 水 司 翕 然 会 於 顶 上 空 中 。 却 存 吾 身 为 玄 天 上 帝 ， 面 天 门 ， 白 祈 雨 事 ， 因 念 《 水 府 神 咒 》 、 《 天 蓬 咒 》 、 《 天 童 经 》 、 《 灵 书 中 篇 》 各 七 遍 。 存 诸 神 驱 龙 役 电 ， 奔 风 行 雨 。 ） 这 儿 介 绍 的 只 是 祈 雨 法 的 一 种 ， 各 派 道 法 行 持 方 法 不 尽 相 同 ， 但 建 坛 召 将 （ 一 般 都 是 召 雷 部 、 水 部 神 将 为 主 ） 、 以 符 、 檄 （ 用 於 召 将 的 官 方 文 书 ） 发 往 有 关 神 府 ， 或 者 上 章 奏 於 上 帝 天 廷 ， 是 常 见 的 法 门 。
道 士 用 发 符 、 上 章 奏 、 召 役 龙 王 及 雷 部 神 祗 等 法 祈 雨 祷 晴 ， 何 以 有 效 验 ？ 历 来 评 论 和 对 原 因 的 分 析 不 一 。 但 有 一 点 可 以 肯 定 ， 祈 雨 有 验 的 原 因 与 道 士 学 习 过 载 有 大 量 气 象 学 知 识 的 道 经 有 关 。 譬 如 《 盘 天 经 》 、 《 雨 旸 气 候 亲 机 》 等 书 都 是 披 著 神 学 外 衣 的 气 象 学 著 作 ， 它 们 分 析 气 象 资 料 已 经 相 当 精 细 。 比 如 《 雨 旸 气 候 亲 机 》 说 ：
日 未 出 ， 先 拂 晨 （ 拂 晓 ） 於 东 方 日 出 处 验 之 ： 黑 云 如 鸡 卵 、 如 旗 、 山 阵 、 鸟 、 、 龙 头 、 蛇 、 灵 芝 、 牡 丹 ， 并 应 当 日 未 申 时 有 雷 雨 ； 或 紫 黑 云 穿 贯 日 及 在 日 上 下 ， 并 应 当 日 （ 有 雨 ） ； 若 黑 云 如 鱼 鳞 ， 主 有 风 ， 三 日 後 方 主 有 雨 。
道 士 有 这 么多 气 象 知 识 ， 行 法 自 然 容 易 成 功 。 他 们 在 观 察 了 风 、 云 、 雾 、 日 诸 象 ， 可 以 有 雨 时 才 施 法 ， 否 则 只 能 断 天 意 不 欲 降 雨 ， 不 可 祈 求 。
