女人在古代是什么样的呢?
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发布时间：2022-04-23 21:36
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热心网友
时间：2023-10-10 13:50
在古代，未婚女子是不能出门的，想出门只有等到上元灯节那三天才可以。已婚的就没这个*了。至于她们平时生活嘛，我先说贵族吧，我找了个概括的：
半展书卷，沉吟遐想手持如意，庭院赏花。
倚门观竹，叹春咏怀
彩蝶起舞，萱草含芳，乞生贵子
兰指轻拈，灯下缝衣书景茶品，风雅文化
皇权摆设，博古雅玩....
而平民女子只能辛勤纺纱，洗衣做饭，缓解家里负担了，很少有玩的时候。
礼仪方面
一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足贤二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^^）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
三、行礼：正规揖礼：女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
最后，说女扮男装！记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问*，夏桀还听了她的话。她应该是一个*人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事*活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。
春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令禁止民间女子
穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了（《晏子春秋》卷六）。
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷（拭器之巾）、砺石（磨石）、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮（《新唐书五行志》）？太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预*的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主（《旧唐书太平公主传》）。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服；一是干预*，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展*才能。
《旧唐书舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会（《新唐书后妃传》）。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服。
三国时以清谈著名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书五行志服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。
男女装混穿，在正统的观念里是严重的*问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会
出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭（《晋书》）。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。
热心网友
时间：2023-10-10 13:51
我们来做个小小的调查
提到中国的美女，大家会想到谁？
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是《赌神》里一袭红裙艳压群芳的邱淑贞？
这巴掌脸，换成小编的话恐怕咬个iPad才有这效果
还是《大话西游》里让至尊宝魂牵梦绕的“紫霞”朱茵？
是hold住各种霸气造型的女王范冰冰？
还是《金陵十三钗》后走向国际的倪妮？
不管大家喜不喜欢看她们的电视剧和电影，都不可否认上面这几位算是颜值高于普通人的“美女”了，当然，美女明星太多，国民女神高圆圆、天仙刘亦菲、小花旦刘诗诗……太多啦就不一一列举。
那么，古代美女是什么样的呢？
闭月羞花沉鱼落雁的西施貂蝉杨贵妃?
让我们来看看当时被称为美女的
慈禧太后
我读书少，你别骗我
古代美女到底长啥样？
每个朝代，都会因为其时代背景，孕育出不一样的民俗风格与审美标准。但是有一些审美标准是一直不变的，从面容、头发、眉目、嘴唇、肌肤、体态、服饰、仪态举止、再到后世的小脚，都是如此：
比如
面容清丽
头发顺滑、浓密
眉目清秀
肌肤白皙
体态婉约
仪态端庄
古代美妆产品，原来是这样的
看前面范爷扮演的武媚娘，唇红齿白，桃红色的眼影，眉飞入鬓，睫毛膏卷翘可人，这都是当代比较流行的审美，古代的妆容肯定不是酱紫啦~
现代化妆师手中犹如油画调色板一般的化妆盒，在古代是完全不现实的。
古人化妆品的种类非常少。少到可以分为粉、胭脂、眉黛、口脂三种。
粉：顾名思义，相当于现在的散粉和粉饼
胭脂：狭义理解为腮红
眉黛：约等于眉粉
口脂：约等于口红，但色号极其有限，基本就只有正红一种色号
古人的生活皆是取之自然，用之自然，因而古人化妆品种类、色泽、妆效等等各方面或许是远不如现代的。比如眉黛，就是一种矿物，没有现在这种深咖浅咖色号，古人的眉粉只有一种色号。
胭脂最早是从花里提取的，所以是纯植物化妆品了【《红楼梦》里贾宝玉爱吃别人的胭脂就可以理解了吧，那搁现在就是鲜花馅儿】。
古代姑娘们的首饰除了金银玉之外还有用翠鸟羽毛做的“点翠”【注意，现代翠鸟是世界濒危物种，不能拿来做首饰，所以现代的“点翠”一般用染色的鹅毛或者丝绸来代替，也是一种进步和发展】
所以要说羡慕化妆品种类繁多的话，那绝对是古人绝对应该羡慕现代人。
想象就算杨贵妃也没有我们的化妆品多，心里突然还有一丝丝开心。
但是别看古代姑娘的化妆品种类少，她们化妆可一点不比现代人淡。我们现在大部分人化妆都着重眼妆的描绘，睫毛眼线眼影卧蚕一应俱全，古代人的审美可和我们大相径庭。
不是有一句话叫“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”嘛，古代的美女们最喜欢的是画眉毛。
唐代以及五代十国的女孩最喜欢浓妆，当时贵族女生特别流行用粉底和大量的胭脂。
她们所使用的粉底只有白色一种色号，胭脂只有红色，完全免去了试色的烦恼。白色的粉底不仅要涂在脸上，还要涂在脖子上和手臂上，虽然我们现在不能完全还原当时的妆容，但是大家可以参考一下深受唐代文化影响的日本。
看看日本艺伎的妆容
再看看这个出土文物
我好像明白了什么
但是我们的仇恨值也不能一直拉
至少有一点是现代永远比不上古代的
那就是
那时候空气好
房子便宜
没有手机不能打农药
没有电脑不担心辐射
一天黑就睡觉
古代女生那皮肤好的
不要不要的
遮瑕？
人家才不需要呢！
