天地不仁，以万物为绉狗！是什么意思
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发布时间：2022-04-20 19:49
共5个回答
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时间：2023-11-21 23:52
意思：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样。
出处：春秋时期老子的《道德经·第五章》。
原文：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
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“刍狗”就是扎草为狗形，疾疫时用于求福禳灾，此时要文饰妆扮一番。祈祷之后，侍祭者可享用祭品，而刍狗即便弃置，人踏车轹，随后就将它当做柴草，一烧了事。
“天地不仁，以万物为刍狗”，就是天地并不施仁恩，只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已。
《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
作者简介：老子，（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。 曾作过周朝“守藏室之官”（管理藏书的*），我国最伟大的哲学家和思想家之一。
参考资料：百度百科-天地不仁，以万物为刍狗
热心网友
时间：2023-11-21 23:53
这是《老子》里的句子。 意思就是天地无所谓仁慈，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。老子说的“刍狗”，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。 但这里老子并不是真的说天地没有仁爱之心，记得《齐物论》里有一句“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”（真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人）说出了老子的心声。天地是大仁而不仁的，天地滋养了万物，它对待万物也是平等的，一股飓风不可能因为美国城市经济发达而改道别行，生老病死也不会因为你信仰了什么宗教而有所改变；按照老子的观点，一切都是遵循着天地之间的大道而运行的，天地对某些物体没有私人的感*彩。
麻烦采纳，谢谢!
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时间：2023-11-21 23:53
出自老子《道德经》第五章原文 「天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐钥乎！ 虚而不屈、动而愈出， 多言数穷，不如守中。 」 白话译文： 天地不偏私他的仁心， 把万物视为草编的狗，任其自然； 圣人不偏私他的仁心， 把百姓视作草编的狗，任其自然； 天地之间，它就好像个大风箱一般， 虚空而没有尽头， 鼓动它就愈来愈有劲， 话多了祇会招来困窘， 倒不如默默守着中道而行。……小说《诛仙》萧鼎引用其中的句而已
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时间：2023-11-21 23:54
天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭
热心网友
时间：2023-11-21 23:55
天地不仁以万物为刍狗，这句名言表达了什么意思，你知道吗？
