求嫦娥玉兔图案的’花钱"的年代和来历
发布网友
发布时间：2022-04-20 21:43
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好二三四
时间：2022-05-27 20:45
双鹊月宫盘龙镜 上海泓盛拍卖供图
中秋赏月已是大众习俗，而秋夜赏镜，知之者不多。但凡知晓者，从见它的第一眼起，便会渐渐迷恋上渗透着亘古的气息的、如月光般明亮的铜镜。
相耀生辉的明月与铜镜渊源始于盛唐时期，每到丹桂飘香的季节，铸镜师的当务之急便为铸造 “双秋”镜——千秋镜、中秋镜，以供佳节之用。
在中秋题材的若干个铜镜品类中，无论是双鸾瑞兽花鸟镜、双鹊月宫盘龙镜亦或是唐皇夜游月宫镜，都具有寓意深刻的人文历史意味，凝结了时代的审美趣味和工艺智慧，而这些铜镜，也将成为后代永远追慕的珍品。
中秋互赠铜镜习俗由来已久
相传中秋节的前身是“千秋节”，据《旧唐书·玄宗本纪》记载，开元十七年八月葵亥，唐玄宗应百官表请，将自己的生日设定为“千秋节”，举国欢庆的节日，群臣百官可向皇上敬献美镜珍宝，皇上亦会在扬州定制铜镜颁发给四品以上的，将之命名为“千秋镜”，由此形成了每年大臣向皇帝进献铜镜和皇帝向大臣赏赐铜镜的惯例。
唐玄宗作诗 《千秋节赐群臣镜》以纪之：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群臣，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。”亦有臣子张说的五律《奉和圣制赐王公千秋镜应制》：“宝镜颁神节，凝规写圣情。千秋题作字，长寿带为名。月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。 ”
逐渐数年，千秋节便演化为互赠铜镜的节日，也被称为千秋金鉴节。这一时期的千秋镜可分为赐镜和献镜两类，其中凡带“千秋”铭的都属赐镜，装点龙或衔绶鸾鸟，华贵大气。孔祥星先生所编著的《中国铜镜图典》双鸾瑞兽花鸟镜，钮左右立一鸾，振翅翘尾起舞。钮上一奔驰的瑞兽，钮下一株葡萄枝蔓果实，一鹦鹉展翅立于葡萄串上。边缘为两两相对称的四种纹饰，一为盛开的葵花中各有一“千”“秋”字，二为如意云头纹，三为二叶一苞折枝花，四为方胜。千秋镜的铸造与流行充分反映了开元至天宝初年大唐盛世下人们祈求玄宗福寿愿望和渴望太平长久的心理。
惟“诗”“镜”佐证千秋之景
唐玄宗诞辰之后的农历八月十五日，唐朝百姓迎来普天同庆的中秋节，这同样也是铜镜的节日，铸镜师将不同的中秋传说熔于铜镜的铸造，诞生了不少具有鲜明特色的作品。
如图所示 “双鹊月宫盘龙镜”，双鹊夹钮衔绶，展翅飞翔，月中有一株桂树，两侧有月兔捣药与蟾蜍纹，钮下一蟠龙飞于海上，间隙饰四朵祥云，葵花瓣缘与月饼形似。月宫镜，镜背纹饰主要刻画有蟾蜍、玉兔捣药、嫦娥、桂树。蟾蜍因其冬眠周期与月亮盈缺相似而被先民视作月宫代称；晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”的故事流传，可见玉兔亦甚早成为古人对月宫的遐想代表；战国时期成书的《归藏》曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。 ”六朝之后，嫦娥的地位逐渐升高，美丽婀娜得嫦娥超越玉兔蟾蜍，成为月宫中最吸引人的仙子，描绘嫦娥的铜镜也将其美丽的形象刻画得。
表现于铜镜之上。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然兴起游月宫之念，于是天师作法，三人乘云漫游月宫，并得听仙乐，使唐玄宗终得《霓裳羽衣曲》。
安史之乱后，唐代国势转衰，盛世千秋之景不复存在，回观历史，曾经的起伏波逐淹没于时光的长流之中，如今，惟遗“诗”“镜”佐证。
热心网友
时间：2022-05-27 17:53
“嫦娥玉兔”类的钱币，大多是清代的花钱。
网上就见到一枚花钱，直径5．3厘米，宽缘方穿，正面楷书“乾隆通宝”对读，字体秀丽；背面是高髻钗环的嫦娥，侧面掩袖，衣袂飘然；穿左旁一轮圆月，玉兔处其中，穿上有一朵云彩，嫦娥飞翔在万里长空，使人神往（见图1）。此类花钱并不多见，在上海古籍出版社出版的《中国花钱》中亦未寻见。
花钱，古称压胜钱、吉语钱等，是我国古代钱币中独特的一族，其形制类古钱，性质非流通，属专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品，因品种繁多，图案、寓意丰富，充分反映了中华民族几千年灿烂的文化和民风民俗。此次迎春贺岁花钱展，是杭州乃至浙江首次花钱专题展，所展出的藏品年代从汉至*，其中有不少稀罕珍品，如首次面世的特大型社会风情人物大花钱，直径达20.8厘米，可称得上花钱之冠；南宋银质宫钱“宝佑万年”因南宋理宗宝佑年间没铸年号钱，只铸有非年号钱“皇宋元宝”，故这“宝佑万年”花钱是对这一历史的真实纪念，目前已知存世只有3枚，十分珍罕；反映岳飞爱国情怀的“尽忠报国”则属花钱的另类，也极为稀少。当然，百枚花钱更多的是国泰民安、延年益寿、长命富贵、顺风大吉、风调雨顺、五谷丰登等等反映百姓美好心愿的吉语钱。从欣赏角度而言，这个好看的古钱币展览，也让观众在辞岁迎新中沾点吉气。
我对花钱了解的不多，找了一些质料希望对你有所帮助
