有关数字的诗、谜语、对联
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发布时间：2022-04-25 04:16
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时间：2023-10-25 09:25
卓文君复司马相如诗：
一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百般无聊十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷色未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
一去二三里,
烟村四五家.
亭台六七座,
*十支花
花甲重开 外加三七岁月
古稀双庆 内多一个春秋
一掌擎天 五指三长两短
六合插地 七层四面八方
童子看橡 一二三四五六七*十
先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占
五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
一个美女对月 人间天上两婵娟
尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鸭浮江 数数三双多一只
冰冷酒 一点两点三点
丁香花 百头千头万头
万瓦千砖 百日造成十字庙
一舟二橹 三人遥过四通桥
一言不发，
二目无光，
三餐不吃，
四身无力，
五脏不生，
六亲不认，
七窍不通，
八面威风，
九叫不动，
十实无用。
这里给泥塑神像列出了十大“罪状”，算得上是一篇檄文。据群众说：当年推倒宣扬封建迷信神像的时候，就念这首诗，念到“十实无用”一句以后，紧跟着就是齐声怒吼：“推倒它！”大家一齐用力，就把神像推倒了。 （冯广）
数字入诗添佳趣
有一首古诗，旧时，常为儿童启蒙诵读，流传颇广。诗云：
一去二三里，烟村四五家；
门前六七树，*十枝花。
此诗妙在顺序嵌进十个基数，寥寥数语，描绘出一幅恬静淡雅的田园景色，勾起人们不尽的情思和神往。
清道光时，**，皆嗜鸦片，衙门尽设烟馆，一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之：
一进二三堂，床铺四五张；
烟灯六七盏，*十支*。
抗日战争时的“陪都”重庆，公共汽车常常中途抛锚，乘客徒唤奈何，只好信口打油：
一去二三里，抛锚四五回；
修理六七次，*十人推。
嵌入十个基数的对联并不多见。有副谐联：
童子看椽，一二三四五六七*十；
先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
读后令人捧腹。原来先生讲命，恰如孩童信口念数，是不值得认真的。
若要上下联语皆含十个基数，那撰联就更难了。相传，古时有位教书先生，学识渊博，其七个弟子都中了进士。为了给两个女儿大乔和小乔选择佳婿，他出了一个上联：
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五厘六盒七彩粉，八分九分十倍娇。
要求七个学生应对招亲，条件是下联倒序嵌入十个基数。众人冥思苦想，从上午直到月出，终未成对，其中六位先后悒悒而归。最末一位百思不解，正欲离去，忽闻更鼓声声，顿时触景生情，悟出下联：
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人选。
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时间：2023-10-25 09:25
卓文君复司马相如诗：
一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百般无聊十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷色未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
一去二三里,
烟村四五家.
亭台六七座,
*十支花
数字诗 :
零半夜
一帘梦
二情相悦
三生缘份定
四时牵挂对方
五言何能倾衷肠
六弦琴难奏相思曲
七夕鹊桥织女会牛郎
八月中秋月圆你我难圆
九曲愁肠寸断泪儿何时干
十里长亭望眼欲穿唯雁一行
百无聊赖悻悻去折西园一段香
千山阻隔倚梦期盼只有泪烛相伴
万般无奈铺笺涂鸦难描心中寂寂寒
亿颗星辰空耀昊宇却不能照亮我心房
转摘：
一、
我发誓(584)，我来伴你一起出去走吧(5682177778)，与你爱相随(12234)，一起走吧(1798)，去溜达溜达(76868)，我不求与你朝朝暮暮(587129955)，被爱就是幸福(829475)
二、
我发誓(584)，我要抱你一起去吹吹风（5682177778)，与你爱相随(12234)，一起走吧(1798)，去溜达溜达(76868)，我不求与你朝朝暮暮(587129955)，被爱就是幸福(829475)
三、
我发誓(584)，我要抱你一起去吹吹风（5682177778)，与你爱相随(12234)，一起走吧(1798)，去溜达溜达(76868)，不变心与你卿卿我我(587129955)，被爱就是幸福(829475)
四、
我发誓(584)，我要抱你一起去吹吹风（5682177778)，与你爱相随(12234)，一起走吧(1798)，去溜达溜达(76868)，我不介意你久久吻我(587129955)，被爱就是幸福(829475)
584我发誓
5682177778我越发爱你一起轻轻紧抱
12234要爱你三世
1798一起走吧
76868去溜达溜达
587129955我不介意爱朝朝暮暮
829475被爱就是幸福
还有一种翻译
584我发誓
5682177778我要抱你一起去吹吹风
12234与你爱相随
1798一起走吧
76868去溜达溜达
587129955我不介意你久久吻我
829475被爱就是幸福
不思*
常想一二
横批：如意
二二三三四四五 (缺“一”)
六六七七八* (少 “十”)
横批：二四七三 (“儿死妻散 ”)
花甲重开 外加三七岁月
古稀双庆 内多一个春秋
一掌擎天 五指三长两短
六合插地 七层四面八方
童子看橡 一二三四五六七*十
先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占
五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
一个美女对月 人间天上两婵娟
尺蛇人谷 量量九寸零十分
七鸭浮江 数数三双多一只
冰冷酒 一点两点三点
丁香花 百头千头万头
万瓦千砖 百日造成十字庙
一舟二橹 三人遥过四通桥
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时间：2023-10-25 09:26
数字入联，亦别有情趣。“独览梅花扫腊雪，细睨山势舞流溪。”仔细想来，上联为简谱七音，下联为数字，皆为一二三四五六七，妙取方言谐音而成。
又一对联，上联书二三四五，下联书六七*，隐喻缺衣（一）少食（十），何等匠心。
宋代理学家邵康有七绝云：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，*十枝花。
郑板桥有首《吟雪》诗：一片二片三四片，五六七*十片，千片万片无数片，飞入芦花总不见。
清代文学家纪晓岗写过一字到底的《一字诗》：一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩；一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
八月中秋八月中，一眺三思；三更半夜三更半，两泪千言。
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔
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时间：2023-10-25 09:26
诗： 一二三四五，迈步走天涯，六七*十，更上一层楼。 数字百十千万，其中蕴含玄机，掌握其中奥妙，方可登上人生巅峰。 谜语： 百里长城坚不可摧，一口好牙战不退。 （答案：二） 四季变幻，天时地利，阴与阳舞动，生机勃勃。 （答案：八） 对联： 一日千里走天涯，十年寒窗继续加。 三春梅柳瑞气浓，八月菊花香气扬。
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时间：2023-10-25 09:27
一将功成万骨枯”、“二十四桥明月夜”、“三千宠爱在一身”、“四时可爱唯春日”、“五岳寻仙不辞远”、“六朝如梦鸟空啼”、“七八个星犹在天”、“八千里路云和月”、“九曲黄河万里沙”、“十年辛苦不寻常”、“百年世事不胜悲”、“千呼万唤始出来”、“万里归心对明月”等等。但是，数字入诗与数字诗并不是一回事。要称为数字诗，至少要有四分之三的句子嵌入数字才算“达标”。
清人王士祯作过一首《题秋江独钓图》，是有名的数字诗：
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
这首诗连用九个“一”，把渔人一边歌唱、一边喝酒、一边钓鱼的潇洒之态刻划得活灵活现，如在眼前。
据说，卓文君与司马相如婚后不久，司马相如即赴长安做了官，五年不归。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄来的一封信，自然喜不自禁。不料拆开一看，只写着“一二三四五六七*十百千万”十三个数字。聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：数字无“亿”即无“意”啊！于是，她满含悲愤，写了一首数字诗：
一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
你看，这首数字诗写得多好。难怪司马相如读后越想越惭愧，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。 （胡兴太）
记忆中的数字诗
人民日报海外版1月11日《妙趣横生的数字诗文》一文，谈到宋代女诗人朱淑贞的《断肠谜》：
下楼来，金钱卜落；
问苍天，人在何方；
恨王孙，一直去了；
詈冤家，言去难留；
悔当初，吾错失口；
有上交，无下交；
皂白何须问；
分开不用刀；
从今莫把仇人靠；
千里相思一撇消。
这着诗每一句都是一个字谜，全起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
我少年时听一位同学讲过类似的一首诗，他没有说作者是谁。那诗曰：
好元宵，兀坐灯光下；
叫声天，人在谁家？！
恨玉郎，无一点直心话；
事临头，欲罢不能罢。
从今后，吾当绝口不言他；
论交情，也不差。
染成皂，说不得清白话；
要分开，除非刀割下。
到如今，抛得我才空力又差；
细思量，口与心儿都是假。
这一首比起朱淑贞的那一首，也并不逊色，尤其是“染成皂，说不得清白话”，“细思量，口与心儿都是假”，实在令人叫绝。
此外还记得故乡的群众中流传一首破除迷信、推倒泥塑神像的诗：
一言不发，
二目无光，
三餐不吃，
四身无力，
五脏不生，
六亲不认，
七窍不通，
八面威风，
九叫不动，
十实无用。
这里给泥塑神像列出了十大“罪状”，算得上是一篇檄文。据群众说：当年推倒宣扬封建迷信神像的时候，就念这首诗，念到“十实无用”一句以后，紧跟着就是齐声怒吼：“推倒它！”大家一齐用力，就把神像推倒了。 （冯广）
数字入诗添佳趣
有一首古诗，旧时，常为儿童启蒙诵读，流传颇广。诗云：
一去二三里，烟村四五家；
门前六七树，*十枝花。
此诗妙在顺序嵌进十个基数，寥寥数语，描绘出一幅恬静淡雅的田园景色，勾起人们不尽的情思和神往。
清道光时，**，皆嗜鸦片，衙门尽设烟馆，一片乌烟瘴气。有人套改此诗嘲之：
一进二三堂，床铺四五张；
烟灯六七盏，*十支*。
抗日战争时的“陪都”重庆，公共汽车常常中途抛锚，乘客徒唤奈何，只好信口打油：
一去二三里，抛锚四五回；
修理六七次，*十人推。
嵌入十个基数的对联并不多见。有副谐联：
童子看椽，一二三四五六七*十；
先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
读后令人捧腹。原来先生讲命，恰如孩童信口念数，是不值得认真的。
若要上下联语皆含十个基数，那撰联就更难了。相传，古时有位教书先生，学识渊博，其七个弟子都中了进士。为了给两个女儿大乔和小乔选择佳婿，他出了一个上联：
一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五厘六盒七彩粉，八分九分十倍娇。
要求七个学生应对招亲，条件是下联倒序嵌入十个基数。众人冥思苦想，从上午直到月出，终未成对，其中六位先后悒悒而归。最末一位百思不解，正欲离去，忽闻更鼓声声，顿时触景生情，悟出下联：
十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人选。
终于成就了一桩文字姻缘，师生皆大欢喜。 （杜国林）
